太上洞玄靈寶轉神度命經
太上洞玄靈寶轉神度命經《太上洞玄靈寶延生度命金籙》，原經文涉及人身謝後的一些內容，附圖的金籙為活人的這一部分。
太上洞玄靈寶轉神度命經──經文撮要：
太上道君告南極度命真人曰：夫人臨欲終時，及其生氣，安置經像，請諸道士，懺悔受戒，施散財物。衣服臥具，玩弄器用，車輿駞馬，田宅苑囿，侍從僮僕，茵褥帳幔，幾杖盤盂，屨履環珮，冠幘帶綬，劍舄璋玦，珠玉金銀，紋繒綺穀，誘畫彩繢，氈席林榻，隨有捨施。造像寫經，入諸功德，旛花幢蓋，香爐鍾磬，及以道士，山居貧病，行道禮拜，講讀設齋，燒香誦念，散花然燈，放生贖命，立觀度人，開赦囚徒，免諸僕賤，放令入道，供養天尊，利益存亡，難思功德。若消災卻禍，拯濟病人，福力最深，實為第一。
太上道君曰：今日男女，受命應終，普告十方，證明懺悔。上從無始，逮至此身，三業六根，造罪無數。會中時有眾等，須為虔誠，使一切宿愆，並得消滅。既消滅已，便為說戒。
第一戒者，不得殺害。當來託生，受長壽之身。持心勿犯。
第二戒者，不得邪淫。當來託生，受清爭之身。持心勿犯。
第三戒者，不得偷盜。當來託生，受富貴之身。持心勿犯。
第四戒者，不得欺誑。當來託生，受敬信之身。持心勿犯。
第五戒者，不得飲酒。當來託生，受智慧之身。持心勿犯。
太上道君曰：今日男女，受戒畢已，持是戒根，轉神入妙，生清淨國，坐大蓮花，觀聽法音，永無退墮，證成真道。 太上道君曰：為諸男女，若存若亡，禮拜十方，歸心懺悔‧‧‧‧‧‧
太上道君告南極度命真人曰：元始布化，遍滿十方，五億諸天，三千道境，分身散影，真應化法，緣感立形，說法度人，救濟一切，教化男女，成就眾生。一一境中，皆有帝主天尊、太上老君、真師、玉女玉童、仙真聖品、將軍力士、金剛神王、二萬四千靈司、一百二十曹局，星宮雲殿，水府仙宮，咸有司存，考校罪福，持幢建節，把籙執符，飛空步虛，誦經行道，益善報惡，卻禍消災，晝夜巡行，檢勘得失，俱遵元始，朝會大羅。雖劫運推移，立法無改。十方三界，同一軌儀，三洞分門，隨機所受，首過請福，自下之高，謝罪求恩，由心入道。若違此旨，便從邪法。所以告啟，先詣十方，神運感通，自獲靈應。普告三界一切男女，宜各用心，依令遵奉。
太上道君曰：人死轉形，各隨先業。或生富貴國王之門，或生端正賢善之家，或生智慧聰明之身，或生具足清淨之身，或生長壽快樂之身，或生貧賤奴婢之身，或生醜陋毒惡之身，或生愚癡濁鈍之身，或生破壞臭穢之身，或生夭折煩惱之身，或生病患苦痛之身，或生邊夷殺害之身，或生六畜猜狗之身，或生鳥獸豺狼之身，或生魚鼈蟲螘之身，或生鬼神魔邪之身，或處九幽長夜之中，皆由本業所受。過去未來，與今無異，今身所受，從先業來。見世所種，作過去業。世人凡愚，眼觀見世罪福，報應分明，而不信宿命因緣，亦猶食五穀不知播種所得。罪福之驗，如影響也。勤能懺悔，則罪不生。勤能修善，則福常在。
太上道君曰：人初亡，從一日至百日，安置繪像，請道士行道誦念，晝夜不倦，魂生善處，不墮三塗。若隨初一日，然燈造旛，寫經鑄像，度人各滿百數，亡者即得受生十方淨土，快樂之國，見世福利，無諸災禍。 太上道君曰：送終之時，請道士路左燒香，念誦佈施，放生道路。靈官不拘亡魂，飛屍注鬼，不咎生人。若墓左燒香誦經，則土地真官安穩亡魂，家宅不驚，凶注殺鬼，不幹子孫。南極真人，及諸聖眾，伺聲稱善，稽首奉行。
#道教##学道入门#
太上洞玄靈寶轉神度命經《太上洞玄靈寶延生度命金籙》，原經文涉及人身謝後的一些內容，附圖的金籙為活人的這一部分。
太上洞玄靈寶轉神度命經──經文撮要：
太上道君告南極度命真人曰：夫人臨欲終時，及其生氣，安置經像，請諸道士，懺悔受戒，施散財物。衣服臥具，玩弄器用，車輿駞馬，田宅苑囿，侍從僮僕，茵褥帳幔，幾杖盤盂，屨履環珮，冠幘帶綬，劍舄璋玦，珠玉金銀，紋繒綺穀，誘畫彩繢，氈席林榻，隨有捨施。造像寫經，入諸功德，旛花幢蓋，香爐鍾磬，及以道士，山居貧病，行道禮拜，講讀設齋，燒香誦念，散花然燈，放生贖命，立觀度人，開赦囚徒，免諸僕賤，放令入道，供養天尊，利益存亡，難思功德。若消災卻禍，拯濟病人，福力最深，實為第一。
太上道君曰：今日男女，受命應終，普告十方，證明懺悔。上從無始，逮至此身，三業六根，造罪無數。會中時有眾等，須為虔誠，使一切宿愆，並得消滅。既消滅已，便為說戒。
第一戒者，不得殺害。當來託生，受長壽之身。持心勿犯。
第二戒者，不得邪淫。當來託生，受清爭之身。持心勿犯。
第三戒者，不得偷盜。當來託生，受富貴之身。持心勿犯。
第四戒者，不得欺誑。當來託生，受敬信之身。持心勿犯。
第五戒者，不得飲酒。當來託生，受智慧之身。持心勿犯。
太上道君曰：今日男女，受戒畢已，持是戒根，轉神入妙，生清淨國，坐大蓮花，觀聽法音，永無退墮，證成真道。 太上道君曰：為諸男女，若存若亡，禮拜十方，歸心懺悔‧‧‧‧‧‧
太上道君告南極度命真人曰：元始布化，遍滿十方，五億諸天，三千道境，分身散影，真應化法，緣感立形，說法度人，救濟一切，教化男女，成就眾生。一一境中，皆有帝主天尊、太上老君、真師、玉女玉童、仙真聖品、將軍力士、金剛神王、二萬四千靈司、一百二十曹局，星宮雲殿，水府仙宮，咸有司存，考校罪福，持幢建節，把籙執符，飛空步虛，誦經行道，益善報惡，卻禍消災，晝夜巡行，檢勘得失，俱遵元始，朝會大羅。雖劫運推移，立法無改。十方三界，同一軌儀，三洞分門，隨機所受，首過請福，自下之高，謝罪求恩，由心入道。若違此旨，便從邪法。所以告啟，先詣十方，神運感通，自獲靈應。普告三界一切男女，宜各用心，依令遵奉。
太上道君曰：人死轉形，各隨先業。或生富貴國王之門，或生端正賢善之家，或生智慧聰明之身，或生具足清淨之身，或生長壽快樂之身，或生貧賤奴婢之身，或生醜陋毒惡之身，或生愚癡濁鈍之身，或生破壞臭穢之身，或生夭折煩惱之身，或生病患苦痛之身，或生邊夷殺害之身，或生六畜猜狗之身，或生鳥獸豺狼之身，或生魚鼈蟲螘之身，或生鬼神魔邪之身，或處九幽長夜之中，皆由本業所受。過去未來，與今無異，今身所受，從先業來。見世所種，作過去業。世人凡愚，眼觀見世罪福，報應分明，而不信宿命因緣，亦猶食五穀不知播種所得。罪福之驗，如影響也。勤能懺悔，則罪不生。勤能修善，則福常在。
太上道君曰：人初亡，從一日至百日，安置繪像，請道士行道誦念，晝夜不倦，魂生善處，不墮三塗。若隨初一日，然燈造旛，寫經鑄像，度人各滿百數，亡者即得受生十方淨土，快樂之國，見世福利，無諸災禍。 太上道君曰：送終之時，請道士路左燒香，念誦佈施，放生道路。靈官不拘亡魂，飛屍注鬼，不咎生人。若墓左燒香誦經，則土地真官安穩亡魂，家宅不驚，凶注殺鬼，不幹子孫。南極真人，及諸聖眾，伺聲稱善，稽首奉行。
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清 佚名《聊齋全圖》（上）[照相机]
《聊齋全圖》，經折裝，縱約25釐米，橫約20釐米，前後均用木夾板封護，再以顏色艷麗的織錦裝裱，織錦之四周，均鑲嵌有一釐米寬的木條，其上刻有兩道凹槽。每冊封面上部左側貼有泥金黃色紙質籤條，其上隸書「聊齋全圖」四個大字，小字楷書次第編號「第×冊」。
書內卷首裱有四開、卷末裱有二開粉紅灑金紙作為襯頁，卷首襯頁附本冊目錄及對應頁數，頁數均為一頁時可能會略去不寫，次後才是正文內容。
《聊齋全圖》原為九十分冊，今存二十三冊，每冊正文有絹本設色畫面及灑金紙本配文各十二開，畫心縱約18.5釐米，橫約16.5釐米，共計繪有151篇故事，276開畫面。
其中十七冊（第8、9、11、23、31、32、33、38、41、47、48、53、60、63、64、65、69冊）現藏奧地利國家圖書館，數字古籍網站「書格」已經整理髮布了這部分的圖像數據；第28冊現藏瑞士日內瓦馬丁博德默基金圖書館，法國漢學家藍碁教授在2009年將其翻譯出版；第24、39、67冊在2018年9月紐約蘇富比秋季拍賣會上以7.5萬美元拍出，其中第24、39兩冊襯頁上貼有「緣木得魚齋藏」字樣的籤條；第55冊在2019年6月由德國納高拍賣公司拍出；另有冊次不明的一冊於2013年3月由紐約邦瀚斯公司以2萬美元成交，從內頁篇目判斷當為倒數的幾冊。
奧地利國家圖書館最初所藏的十五冊《聊齋全圖》中夾有德文說明，「該書原有九十冊，是一九〇〇年八國聯軍侵入中國時期，被俄國軍官維列察金（著名俄國畫家的兄弟）帶到歐洲去的」，這使我們知曉其輾轉流傳過程中的關鍵節點信息。
據說，在維也納私人家裡也收藏了這部書中的兩冊。」還有，在圖書館現存十七冊畫冊中，第47、69兩冊目錄襯頁上貼有一張相同的德文藏書票，其上寫明瞭原藏主的姓名及住所信息。
這兩冊當為當地私人藏書，後或由藏主捐贈或圖書館收購得來，它們與圖書館原藏十五冊極大可能是一同來到異鄉的。
仔細審閱這二十三冊《聊齋全圖》，我們可以總結出一些版本特徵。
一、每冊所繪故事數量不等，至少兩篇，至多十二篇。每個故事所繪篇幅也不等，至少一開，至多八開。
二、一個故事的篇幅可能橫跨前後兩冊，前一冊篇名後偶爾會注明「未完」（第11冊《珠兒》），一般情況下會省略不寫（第 32冊《仇大娘》、第33冊《連瑣》、第38冊《青梅》、第39冊《羅剎海市》、第41冊《江城》、第48冊《胡四娘》），後一冊篇名後則會注明「接上冊」或「接前冊」。
三、目錄之內容、順序與內頁未必能完全對應。如第63冊《局詐》在目錄順序中為倒數第二篇，在內頁順序中卻是倒數第四篇；又如第64冊《雨錢》在內頁中的篇名誤作《錢流》，正文卻不誤；再如第69冊目錄列出十三篇故事，看似超出了最大容量，實因《果報》一篇有名無圖。凡此蛛絲馬跡，可供循察裝裱過程中的種種問題。
將《聊齋全圖》篇目編序與青柯亭本目錄逐一核對，發現能夠完全吻合。《聊齋全圖》配文內容，是以「青柯亭刻本系統的文本為底本刪錄而成」，如果從內頁篇目編次上看，同樣說明它是嚴格參照青柯亭本完成的。
在《聊齋全圖》中，圖畫無疑佔據著主導地位，文字只是從屬釋圖、補充說明之功效，這與《詳注聊齋志異圖詠》以吸引、愉悅讀者，在同類市場佔據主導地位為目的，在書首附上繡像的做法是恰恰相反的。
這樣說首先是因為文字所佔頁數完全是由對應的圖幅決定的，而不取決於故事本身之長短。如在第60冊中，《房文淑》與《鞫藥如》圖文均各一頁，但經統計，前者共抄錄了1043字，後者卻僅有55個字，形成了版面的懸殊反差。「甚至某些故事正文部分亦被刪節，如《念秧》，小說內容被腰斬至‘佟乃轉索許、張而去’」，且多幅畫作涉及淫穢，畫面裸露類似春宮圖，似乎畫家有意選取這樣的香艷鏡頭進行描繪，這些都表明瞭《聊齋全圖》以觀圖為中心、讀文為附庸的性質。
—— 未完待續 ——
《聊齋全圖》，經折裝，縱約25釐米，橫約20釐米，前後均用木夾板封護，再以顏色艷麗的織錦裝裱，織錦之四周，均鑲嵌有一釐米寬的木條，其上刻有兩道凹槽。每冊封面上部左側貼有泥金黃色紙質籤條，其上隸書「聊齋全圖」四個大字，小字楷書次第編號「第×冊」。
書內卷首裱有四開、卷末裱有二開粉紅灑金紙作為襯頁，卷首襯頁附本冊目錄及對應頁數，頁數均為一頁時可能會略去不寫，次後才是正文內容。
《聊齋全圖》原為九十分冊，今存二十三冊，每冊正文有絹本設色畫面及灑金紙本配文各十二開，畫心縱約18.5釐米，橫約16.5釐米，共計繪有151篇故事，276開畫面。
其中十七冊（第8、9、11、23、31、32、33、38、41、47、48、53、60、63、64、65、69冊）現藏奧地利國家圖書館，數字古籍網站「書格」已經整理髮布了這部分的圖像數據；第28冊現藏瑞士日內瓦馬丁博德默基金圖書館，法國漢學家藍碁教授在2009年將其翻譯出版；第24、39、67冊在2018年9月紐約蘇富比秋季拍賣會上以7.5萬美元拍出，其中第24、39兩冊襯頁上貼有「緣木得魚齋藏」字樣的籤條；第55冊在2019年6月由德國納高拍賣公司拍出；另有冊次不明的一冊於2013年3月由紐約邦瀚斯公司以2萬美元成交，從內頁篇目判斷當為倒數的幾冊。
奧地利國家圖書館最初所藏的十五冊《聊齋全圖》中夾有德文說明，「該書原有九十冊，是一九〇〇年八國聯軍侵入中國時期，被俄國軍官維列察金（著名俄國畫家的兄弟）帶到歐洲去的」，這使我們知曉其輾轉流傳過程中的關鍵節點信息。
據說，在維也納私人家裡也收藏了這部書中的兩冊。」還有，在圖書館現存十七冊畫冊中，第47、69兩冊目錄襯頁上貼有一張相同的德文藏書票，其上寫明瞭原藏主的姓名及住所信息。
這兩冊當為當地私人藏書，後或由藏主捐贈或圖書館收購得來，它們與圖書館原藏十五冊極大可能是一同來到異鄉的。
仔細審閱這二十三冊《聊齋全圖》，我們可以總結出一些版本特徵。
一、每冊所繪故事數量不等，至少兩篇，至多十二篇。每個故事所繪篇幅也不等，至少一開，至多八開。
二、一個故事的篇幅可能橫跨前後兩冊，前一冊篇名後偶爾會注明「未完」（第11冊《珠兒》），一般情況下會省略不寫（第 32冊《仇大娘》、第33冊《連瑣》、第38冊《青梅》、第39冊《羅剎海市》、第41冊《江城》、第48冊《胡四娘》），後一冊篇名後則會注明「接上冊」或「接前冊」。
三、目錄之內容、順序與內頁未必能完全對應。如第63冊《局詐》在目錄順序中為倒數第二篇，在內頁順序中卻是倒數第四篇；又如第64冊《雨錢》在內頁中的篇名誤作《錢流》，正文卻不誤；再如第69冊目錄列出十三篇故事，看似超出了最大容量，實因《果報》一篇有名無圖。凡此蛛絲馬跡，可供循察裝裱過程中的種種問題。
將《聊齋全圖》篇目編序與青柯亭本目錄逐一核對，發現能夠完全吻合。《聊齋全圖》配文內容，是以「青柯亭刻本系統的文本為底本刪錄而成」，如果從內頁篇目編次上看，同樣說明它是嚴格參照青柯亭本完成的。
在《聊齋全圖》中，圖畫無疑佔據著主導地位，文字只是從屬釋圖、補充說明之功效，這與《詳注聊齋志異圖詠》以吸引、愉悅讀者，在同類市場佔據主導地位為目的，在書首附上繡像的做法是恰恰相反的。
這樣說首先是因為文字所佔頁數完全是由對應的圖幅決定的，而不取決於故事本身之長短。如在第60冊中，《房文淑》與《鞫藥如》圖文均各一頁，但經統計，前者共抄錄了1043字，後者卻僅有55個字，形成了版面的懸殊反差。「甚至某些故事正文部分亦被刪節，如《念秧》，小說內容被腰斬至‘佟乃轉索許、張而去’」，且多幅畫作涉及淫穢，畫面裸露類似春宮圖，似乎畫家有意選取這樣的香艷鏡頭進行描繪，這些都表明瞭《聊齋全圖》以觀圖為中心、讀文為附庸的性質。
—— 未完待續 ——
【“醉婺源·最生活”——婺源秋季全国摄影大赛等你来!】
主办单位：婺源县文化广电新闻出版旅游局
承办单位：婺源县摄影家协会、婺源县旅游摄影家协会
征集内容：以“醉婺源·最生活”为主题，全面征集婺源县境内秋季自然风光、人文景观、民俗风情、乡村民宿等内容的作品，要求体现主题意境。
征集时间：即日起至2022年11月30日
获奖作品公布时间：2022年12月
参赛对象：不限
活动方式
活动形式：本次活动采取“网络自由投稿”方式操作进行。
作品评选：
1、本次活动所有参赛作品进行初选、终选两轮评审，由专家组评审产生，确保公平、公正；评审结果在将在婺源旅游微信公众号公布，接受大家的监督及鉴赏。
2、最终产生一等奖1名、二等奖3名、三等奖6名、优秀奖10名，入围奖80名；等级奖中同一作者不得重复获奖，优秀奖、入围奖除外。
创作范围：婺源县内。
本次活动获奖作品将刊登在“婺源旅游”微信公众号，请及时关注。
奖项设置：
一等奖 1名
奖金：人民币6000元
二等奖 3名
奖金：人民币3000元
三等奖6名
奖金：人民币1000元
优秀奖 10名
奖金：人民币500元
入围奖 80名
奖金：人民币200元
作品征稿细则：
（一）作品内容必须积极向上，符合大赛主题要求。
（二）摄影作品必须为作者原创，摄影家、摄影爱好者均可投稿，单幅、组照不限（每幅/组作品为1件），组照作品每件限4-8幅单张作品组成，每位作者投稿件数不限。
（三）作品创作时间为2020年以后的摄影作品，鼓励近期创作的摄影作品。彩色、黑白均可，但必须取材于婺源县境内，并能指明具体拍摄地点、拍摄时间、地点以及对画面的描述等。
（四）作品投稿方式：相机与飞行器航拍的作品投稿至邮箱：602927248@qq.com；备注：姓名+标题+拍摄地点、时间+电话。
（五）作品要求：作品必须大于5M以上（含5M），且为最高品质的JPG格式图片。
（六）已获得全国各类摄影等级奖的作品不得投稿。
（七）作品涉及的著作权、肖像权由作者自行负责；主办方有权在著作权存续期内以复制、发行、展览、放映、信息网络传播等方式使用入展作品，并可不支付报酬，但作者有署名权。
（八）所有作品必须以“客观记录”的方式来呈现，不得对原始影像进行增减与合成，只允许对影调和色彩、反差、饱和度等的适度调整和润饰，不允许对原始图像做影响真实性的调整和润饰，不接受创意类作品，彩色可以整体转黑白（含单色，获奖作品需要提供原始数据）。
（九）投稿者应保证其为所投作品的作者，并对该作品的整体及组成部分均拥有独立、完整、明确、无争议的著作权；投稿者还应保证其所投送的作品不侵犯第三人的包括著作权、肖像权、名誉权、隐私权等在内的合法权益。
（十）活动实行作品公示制度，获奖作品在“婺源旅游”微信公众号进行公示，接受社会监督、反馈。
（十一）本征稿启事解释权属于主办方。凡投稿的作者，均视为同意并遵守以上各条规定。
主办单位：婺源县文化广电新闻出版旅游局
承办单位：婺源县摄影家协会、婺源县旅游摄影家协会
征集内容：以“醉婺源·最生活”为主题，全面征集婺源县境内秋季自然风光、人文景观、民俗风情、乡村民宿等内容的作品，要求体现主题意境。
征集时间：即日起至2022年11月30日
获奖作品公布时间：2022年12月
参赛对象：不限
活动方式
活动形式：本次活动采取“网络自由投稿”方式操作进行。
作品评选：
1、本次活动所有参赛作品进行初选、终选两轮评审，由专家组评审产生，确保公平、公正；评审结果在将在婺源旅游微信公众号公布，接受大家的监督及鉴赏。
2、最终产生一等奖1名、二等奖3名、三等奖6名、优秀奖10名，入围奖80名；等级奖中同一作者不得重复获奖，优秀奖、入围奖除外。
创作范围：婺源县内。
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奖项设置：
一等奖 1名
奖金：人民币6000元
二等奖 3名
奖金：人民币3000元
三等奖6名
奖金：人民币1000元
优秀奖 10名
奖金：人民币500元
入围奖 80名
奖金：人民币200元
作品征稿细则：
（一）作品内容必须积极向上，符合大赛主题要求。
（二）摄影作品必须为作者原创，摄影家、摄影爱好者均可投稿，单幅、组照不限（每幅/组作品为1件），组照作品每件限4-8幅单张作品组成，每位作者投稿件数不限。
（三）作品创作时间为2020年以后的摄影作品，鼓励近期创作的摄影作品。彩色、黑白均可，但必须取材于婺源县境内，并能指明具体拍摄地点、拍摄时间、地点以及对画面的描述等。
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（五）作品要求：作品必须大于5M以上（含5M），且为最高品质的JPG格式图片。
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（七）作品涉及的著作权、肖像权由作者自行负责；主办方有权在著作权存续期内以复制、发行、展览、放映、信息网络传播等方式使用入展作品，并可不支付报酬，但作者有署名权。
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