#童年# 九零后的童年…
我们那时候会纳闷儿为啥看明明不一样的动画片左上角都写着五十二集大型动画。
我们不懂为啥虹猫蓝兔中华小子会莫名其妙看着看着就没了也没有结局。
我们气鼓鼓为啥小福贵到最后也没有见到爷爷，朋友走的走死的死，无法理解居然是悲剧收场。
我们那么小的年纪就会在看小虎还乡，奇奇颗颗历险记而不由自主地流眼泪，那时候还不知道什么叫感动。
我们其实挺讨厌“余培侠”这个名字因为每次他出现就意味着这集结束了，却不知道他名字前面的“出品人”是什么意思，现在才发觉应该谢谢他。
我们从中华传统美德故事，中华勤学故事，千千问，蓝猫淘气三千问等不知不觉就学到了很多成语典故，生活常识和科学启蒙知识。
我们匆匆忙忙就长大了，记忆一点一点流逝，昨天的事情，前天的事情我记得，十天前的事情我可能记得，但十几年前的声音画面我们绝对记得。
九零后挺幸运的，关于电子，看的是良心国漫日漫，玩的是经典小霸王，世嘉机，听的是动画片主题曲以及居然是用八位机做出来的诸如鲜烈之龙这样的游戏伴奏所表达出的热血。
童年这种东西，原来真的很美好。

#疫边漫记# 【疫情反思之一：公知无思想，何必乱刨槽[摊手]】

#老汉推理# 从中国疫情一开始，公知就借灾生事上蹿下跳。

患有严重“精神失明症”的中国公知和自由主义反体质精英，言必称颂西方，说必责难中国，经常沉迷于“独立思考”的陷阱和“批评与反思”的泥潭不能自拔。往往越沉迷越入戏太深，把自己催眠得眼里一把鼻涕一把泪的。

乡下老汉年纪大，看见的事儿不少。从上个世纪八十年代到如今，中国的公知精英一直在当翻译倒卖西方概念的“二道贩子”，跟在孟德斯鸠、伏尔泰、萨特、加缪、利维斯、福柯、德里达、勒庞、哈耶克、享廷顿、福山们的屁股后边转，从来没有再向前走一步，哪怕是错的方向上。四十年不长一点出息，实在看不出一丝独立思考的气息。阿位伯人还知道提出个“东方学”，而中国的公知精英只会不停地拿着西方的咖啡机硬磨中国的茶叶，一旦拆掉西方话语的罩袍，便只是一堆烂肉的裸奔。

七十年间，中国已经独立自主地走过了西方社会几个世纪的发展路程，创造了人类社会的发展奇迹。即便不能为未来谋划一二，至少也应该把中国发展现象做一个系统的梳理和总结，构建“中国学”话语体系的道与言，这是中国知识界的应有之责。中国公知精英却还像上阳宫长门宫里的白发宫女，几十年如一日地絮叨着“外国的月亮”。现在，手机都已经自带翻译功能了，光会学舌的鹦鹉便只能留着观赏了。

精神失明症公知和自由主义反体质精英在中国问题上，除了生搬硬套西方话语来挑剔和责难，中国话实在少得可怜，只有“极左”“义和团”“法西斯”的帽子手法，暴露出来的是自身思想的稀薄和学理学识的严重匮乏。除了“公知无德”，更为紧要的是“公知无知”、“公知无文”。

公知遭遇偶像的黄昏式的倒掉，是脱离时代而被时代抛弃、年轻人碾压的结果。公知注定成为共和国发展进程中用以观赏的滑稽性的历史遗迹。未来是青年人的，乡下老汉在九零后零零后孩子们身上看到了时代的自信。他们淡然微笑着对失落狂躁的公知说，你们注定离去，你们的历史终将由我们来判定和书写。正如乡下老汉跟一位好学上进的硕士交流时所说，“中国学”将由你们创造和开拓。

如果公知还能思考的话，最应该思考的是，年轻的#朋友根本不在乎你怎么办# ？

公知本无思想，何来独立思考？他们一说独立思考，上帝和乡下老汉都会发笑。[笑cry]

#疫边漫记# 【#准风月谈# 】我相信一个正常的作家不会因为一本书受到广大读者批评就会半身不遂，一个不疯的作家也不会因为一本书受到广泛批评就无端攻击读者乱扣帽子。2020年以后的社会舆论，取决于八零九零后年轻人对世界和国情的认识程度，而不是一两个“筛破锣”派作家和几个“精神失明症”公知大V就可以一手遮天操控舆论的。
感谢年轻人，把一个共和国发展进程中的滑稽的历史遗迹埋在了春天里。
#老汉推理# ​​​