朋友圈吃火锅文案：

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今日辣妹❗️
定格麻辣瞬间 ⠒̫⃝ʺ̤
ˎˊ˗
無「辣」不歡 ༼⍨༽
火鍋刺客ʺ̤
♯少不了肉计划
麻️日記
· ‘’常驻嘉宾 ‘’
捞一下
▸ 在热气腾腾的氛围里
無辣不歡꒦໊ྀʚ꒦໊ི
秋日设定是：火锅积极份子
·热闹气息
‘’ 火锅一开火 快乐属于我 ‘’
秋天就要热气腾腾⸜❤︎⸝
谁能拒绝麻辣火锅呢 • o •
橘子火鍋被窝 快樂永不重樣
/./记录火锅狂热爱好者日常⸜❤︎⸝
火锅一顿 快乐一周꒰⑅ᵕ༚ᵕ꒱˖
♨｜装满热乎气儿回家ꕀ
‘’ 锅里咕噜 心里热乎
真是一个闻到都会发胖的邪恶物质ᐝ
·一心享受
「」 | 姐妹 见面 啤酒 火锅
开心法则：吃顿火锅
今日份知食份子• ᴥ.-

现在对时代少年团最大的感情就是失望狂热爱过他们 很爱很爱 一个寒假补完所有物料 不分昼夜的看 为买周边熬夜生气 生活中的大大小小都有他们的渗透 相册三千张照片十几个分类 变了很多次的壁纸桌面头像 回不去的时间 付出去的金钱 杂乱无章的生活 …… 不知道说什么了 曾经的快乐和感动是真的 现在的失望和无语也是真的 只知道你们越来越好了 忘记了来时路

如果悲伤可以“没有眼泪，没有心塞，没有胸痛，只剩下认为特定境况‘糟糕’的认知，却并无感觉，也没有其它”，那么悲伤还存在吗？詹姆斯对此的结论是“完全没有身体体验的人类情绪是不存在的”。
对于情绪，我们如何知道自己比较的是什么？我们称为“愤怒”和“喜悦”的情绪具有普遍性吗？还是每种文化有其自身形式？情绪像物种一样是自然类（natural kinds）吗，还是像“毛茸茸的心”一样是文化的发明？在一连串的行为中，情绪是否有开始和结束？是否有几个基本情绪，剩下的都是它们的变种？如果差异是根本上的，我们又如何知道？
面对这些无法解释且不可通约的例子，你必须同意哈姆雷特里说的“霍雷肖，天地间有很多奇事，你纵有再多学问也料想不到”。
“如果没有我个人经历，也就是被我错怪的伴侣、曲折的过去、狂热的超我、脑海中挥之不去的折磨感、借以表述的语言，或者犹太基督的成长背景，我的愧疚情绪会是什么样的？我的、你的、她的愧疚情绪以极为关键的方式有所差异，并且影响着随之而来的行为和表达。巨细靡遗浮现出来的细节，即会带来差异的差异，在以共同点为核心的方法之下隐而不见。”人类学家Andrew Beatty说。他的著作包括两本民族志，《阴影的降临：在爪哇的心脏》和《后人之后：一个人类学家的故事》；以及《情绪世界：超越情绪人类学》（2019 ）。