什么是为人处世的分寸?
古语:“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格”。
可惜,现实生活中多的是宽己严人、口出狂言、放浪形骸,不对自己毫无边界感的言谈举止进行反思,反而沾沾自喜的站在道德制高点上理直气壮的参与对别人的行为声讨的人。
感觉真是滑稽之极。
一一今日观感
古语:“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格”。
可惜,现实生活中多的是宽己严人、口出狂言、放浪形骸,不对自己毫无边界感的言谈举止进行反思,反而沾沾自喜的站在道德制高点上理直气壮的参与对别人的行为声讨的人。
感觉真是滑稽之极。
一一今日观感
【心无敬畏祸加身】对待权力,需要时刻保持敬畏心。事实证明,腐败经常发生在掌权者失去敬畏之心之时。没有敬畏,权力就不受约束,就会出现滥权、专权、弄权。只有心存敬畏、律己慎行,权力才不会用偏,行为才不会越界。“凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格。”党员干部应把“敬畏”二字深植于心间,敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪,始终以如临深渊、如履薄冰的谨慎态度行使权力。
“人之一生成败,皆在年幼时栽培与因循所致,汝已成童,宜知好歹,万不可学时派。当学孝,学弟,学忠厚诚实。
当此轻年,精力强壮,宜努力读书。凡过读之书,当思其书所说之事,是要人照此而行,不是读了就算数了。书中所说,或不易领会。而阴骘文,感应篇等皆直说,好领会。宜常读常思,改过迁善。
于暇时尤宜念阿弥陀佛,及观世音菩萨,以期消除业障,增长福慧,切勿以为辛苦。古语云,少壮不努力,老大徒伤悲。此时若错过光阴,后来纵然努力,亦难成就。以年时已过,记性退半,所学皆用力多而得效少耳。
第一先要做好人。见贤思齐焉,见不贤而内自省焉。第二要知因果报应。一举一动,勿任情任意。必须想及此事,于我于亲于人有利益否。不但做事如此,即居心动念,亦当如此。起好心,即有功德。起坏心,即有罪过。
要想得好报,必须存好心,说好话,行好事,有利于人物,无害于自他方可。倘不如此,何好报之可得。譬如以丑像置之于明镜之前,决定莫有好像现出。所现者,与此丑像了无有异。汝果深知此义,则将来必能做一正人君子,令一切人皆尊重而爱慕之也。
祈审慎思察,则幸甚幸甚。”
(《印光法师文钞·与周法利童子书》)
当此轻年,精力强壮,宜努力读书。凡过读之书,当思其书所说之事,是要人照此而行,不是读了就算数了。书中所说,或不易领会。而阴骘文,感应篇等皆直说,好领会。宜常读常思,改过迁善。
于暇时尤宜念阿弥陀佛,及观世音菩萨,以期消除业障,增长福慧,切勿以为辛苦。古语云,少壮不努力,老大徒伤悲。此时若错过光阴,后来纵然努力,亦难成就。以年时已过,记性退半,所学皆用力多而得效少耳。
第一先要做好人。见贤思齐焉,见不贤而内自省焉。第二要知因果报应。一举一动,勿任情任意。必须想及此事,于我于亲于人有利益否。不但做事如此,即居心动念,亦当如此。起好心,即有功德。起坏心,即有罪过。
要想得好报,必须存好心,说好话,行好事,有利于人物,无害于自他方可。倘不如此,何好报之可得。譬如以丑像置之于明镜之前,决定莫有好像现出。所现者,与此丑像了无有异。汝果深知此义,则将来必能做一正人君子,令一切人皆尊重而爱慕之也。
祈审慎思察,则幸甚幸甚。”
(《印光法师文钞·与周法利童子书》)
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