山隐道长:各人有各命,看看你是哪一种?
关于命运,《时运赋》云:天有不测风云,人有旦夕祸福,马有千里之足,非人不能自往,人有凌云之志,非运不能腾达。命运,包括两个层次,一个是命,一个是运。所谓命,就是我们先天能量场,包括禀赋、能力、才华、智商等。所谓运,就是后天十年一大运,每一年所走的运势。命运紧密相连,我们的命,也就是八字,一旦定下来,往往运也随之定下来,山隐道长为大家总结一下常见的命运模式,大家可以一一对照,看看自己属于哪种?
一、当兴之命
当兴,是一个比较圆满的状态,也可以称之为好命。比如一个家族经历几代人的酝酿发展,不管物质还是社会地位,都比较好。这种家庭出生的孩子,条件优渥,比较容易一生顺利。好比清代的乾隆,十全老人,福气满满。
一般来说,这样的命局,往往年月是用神,同时原神较厚,也就是天干所透,地支都有根,大运走的也好。
年月财官,往往家族为官贵之家,有较高的社会地位。
年月食神生财,往往家族偏向经商,发财富贵。
年月官印相生,往往家族有深厚的文化底蕴,诗书传家。
日主要有根,所谓的根,就是地支有本家气,也就是禄,长生。没有根气的日元,很难能享福,比较难驾驭财官。
例如:乾造,辛丑、癸巳、甲子、丙寅。辛坐下丑,官星得气。甲木同根于寅,坐下子水贴生相生。癸水印星,通根于子水。丙火通根于巳火。年月官印相生,出生富贵之家。一路水木帮身大运,助力运势。故而说,一生较易富贵平顺。
二、倔兴之命
倔兴,是指靠着自己的努力,自己谋发展,改变人生。这部分人,有的是寒门草根出生,有的是小康之家,有的是工薪阶层,比上不足比下有余,想要实现阶层的逆袭,达到人生的巅峰,只能靠自己。这里面,包含两个层次,第一个就是原命局,能够成格局。如杀印相生,食神制杀,羊刃驾杀,伤官生财,伤官配印。也就是说,他们是有一定能力,一定层次的人,只是由于年月往往是偏星,忌神力量较重,导致早年家运一般。第二个,就是大运能够成就日元。有才华的人,需要有好的运,才能施展才华,改变人生。如果有几十年的好运,他们往往能够成为家族兴旺的第一代开拓者。
倔兴之命的人,如果中间有一些差运,往往运势变化较大,大起大落,需要下一代继续接力奋斗,才能兴旺家族。
比如:乾造,癸亥、癸亥、丁卯、丁未。年月一片官杀,忌神较旺。早年西方金地,出生贫寒。好在日元坐下卯木,日时帮身。中年一路南方火运帮身,故而能够靠自己打拼,成就一番事业,成为创一代。
三、中兴之命
中兴,就是自己有才华或者能力,但这份才华和能力不够突出,会有许多竞争者。如果把命运比喻一辆车的话,这种命格就属于一辆普通的车。如果大运走的好,往往能发点财,成为中产阶层。但受制于原命局的层次,想要实现跨阶层,跨越式发展,可能就会有点力不从心。他们的大运走的不是很纯粹,有起伏,有时候好五年,有时候坏五年,但是也能够实现阶段性的理想,或者出生家庭较好,比方说曹雪芹。人生大运走得不是很好,好比一颗种子在夏天发芽长大,出生在家族由盛转衰之时,这样的命局,往往有一定的浊气,大运也能成为助力。
比如:乾造,庚辰、丁亥、庚申、庚辰。庚金较旺,月令财官为用。早运戊子、己丑,生助土金,家运慢慢衰败。中年木火,有所发展。由于原命局比劫较旺,官星衰微,很难实现大的突破。
四、未兴之命
未兴,就是一生难有大的发展。也就是滴天髓所说,多成多败度昏晨。这种命局大多没有较多的财富或社会地位。一生相对普通。这里面主要是两个方面的因素影响。一个是原命局的层次不高,好比一辆普通的自行车。命局中浊气较重,用神力量不足,也就意味着,先天缺少奋发的机会,缺少雄厚的实力。第二个就是,大运走得不好,难成助力。更有甚者,前六十年都是忌神大运,等到晚年行到好运,好在晚年子女有所发展。
比如:乾造,戊戌、庚申、丁丑、丁未。丁火日元出生在秋天,伤官生财。丑戌未三刑,身弱不能担财。大运一路金水消耗日元。早年贫苦,晚年木运,方有喜乐。
关于命运,《时运赋》云:天有不测风云,人有旦夕祸福,马有千里之足,非人不能自往,人有凌云之志,非运不能腾达。命运,包括两个层次,一个是命,一个是运。所谓命,就是我们先天能量场,包括禀赋、能力、才华、智商等。所谓运,就是后天十年一大运,每一年所走的运势。命运紧密相连,我们的命,也就是八字,一旦定下来,往往运也随之定下来,山隐道长为大家总结一下常见的命运模式,大家可以一一对照,看看自己属于哪种?
一、当兴之命
当兴,是一个比较圆满的状态,也可以称之为好命。比如一个家族经历几代人的酝酿发展,不管物质还是社会地位,都比较好。这种家庭出生的孩子,条件优渥,比较容易一生顺利。好比清代的乾隆,十全老人,福气满满。
一般来说,这样的命局,往往年月是用神,同时原神较厚,也就是天干所透,地支都有根,大运走的也好。
年月财官,往往家族为官贵之家,有较高的社会地位。
年月食神生财,往往家族偏向经商,发财富贵。
年月官印相生,往往家族有深厚的文化底蕴,诗书传家。
日主要有根,所谓的根,就是地支有本家气,也就是禄,长生。没有根气的日元,很难能享福,比较难驾驭财官。
例如:乾造,辛丑、癸巳、甲子、丙寅。辛坐下丑,官星得气。甲木同根于寅,坐下子水贴生相生。癸水印星,通根于子水。丙火通根于巳火。年月官印相生,出生富贵之家。一路水木帮身大运,助力运势。故而说,一生较易富贵平顺。
二、倔兴之命
倔兴,是指靠着自己的努力,自己谋发展,改变人生。这部分人,有的是寒门草根出生,有的是小康之家,有的是工薪阶层,比上不足比下有余,想要实现阶层的逆袭,达到人生的巅峰,只能靠自己。这里面,包含两个层次,第一个就是原命局,能够成格局。如杀印相生,食神制杀,羊刃驾杀,伤官生财,伤官配印。也就是说,他们是有一定能力,一定层次的人,只是由于年月往往是偏星,忌神力量较重,导致早年家运一般。第二个,就是大运能够成就日元。有才华的人,需要有好的运,才能施展才华,改变人生。如果有几十年的好运,他们往往能够成为家族兴旺的第一代开拓者。
倔兴之命的人,如果中间有一些差运,往往运势变化较大,大起大落,需要下一代继续接力奋斗,才能兴旺家族。
比如:乾造,癸亥、癸亥、丁卯、丁未。年月一片官杀,忌神较旺。早年西方金地,出生贫寒。好在日元坐下卯木,日时帮身。中年一路南方火运帮身,故而能够靠自己打拼,成就一番事业,成为创一代。
三、中兴之命
中兴,就是自己有才华或者能力,但这份才华和能力不够突出,会有许多竞争者。如果把命运比喻一辆车的话,这种命格就属于一辆普通的车。如果大运走的好,往往能发点财,成为中产阶层。但受制于原命局的层次,想要实现跨阶层,跨越式发展,可能就会有点力不从心。他们的大运走的不是很纯粹,有起伏,有时候好五年,有时候坏五年,但是也能够实现阶段性的理想,或者出生家庭较好,比方说曹雪芹。人生大运走得不是很好,好比一颗种子在夏天发芽长大,出生在家族由盛转衰之时,这样的命局,往往有一定的浊气,大运也能成为助力。
比如:乾造,庚辰、丁亥、庚申、庚辰。庚金较旺,月令财官为用。早运戊子、己丑,生助土金,家运慢慢衰败。中年木火,有所发展。由于原命局比劫较旺,官星衰微,很难实现大的突破。
四、未兴之命
未兴,就是一生难有大的发展。也就是滴天髓所说,多成多败度昏晨。这种命局大多没有较多的财富或社会地位。一生相对普通。这里面主要是两个方面的因素影响。一个是原命局的层次不高,好比一辆普通的自行车。命局中浊气较重,用神力量不足,也就意味着,先天缺少奋发的机会,缺少雄厚的实力。第二个就是,大运走得不好,难成助力。更有甚者,前六十年都是忌神大运,等到晚年行到好运,好在晚年子女有所发展。
比如:乾造,戊戌、庚申、丁丑、丁未。丁火日元出生在秋天,伤官生财。丑戌未三刑,身弱不能担财。大运一路金水消耗日元。早年贫苦,晚年木运,方有喜乐。
忠厚传家久
诗书继世长
苏轼为学生王巩家写的《三槐堂铭》联句。
乘兴稍为拓展一下:
王巩家有歌女若干,其中一个叫宇文柔奴,王巩被贬宾州时随行。三年后奉旨归来,家宴时,苏轼问柔奴:“岭南应是不好?”柔奴则顺口回答:“此心安处,便是吾乡”。苏轼颇为惊奇,一个女子竟然说出这样豁达之语,于是填词《定风波》一阕:
常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡。
点酥娘,就是柔奴。
王巩,得古稀之寿。
所以,
当一个女生对你说:跟着你,去什么地方都行。
那就好好珍惜吧
诗书继世长
苏轼为学生王巩家写的《三槐堂铭》联句。
乘兴稍为拓展一下:
王巩家有歌女若干,其中一个叫宇文柔奴,王巩被贬宾州时随行。三年后奉旨归来,家宴时,苏轼问柔奴:“岭南应是不好?”柔奴则顺口回答:“此心安处,便是吾乡”。苏轼颇为惊奇,一个女子竟然说出这样豁达之语,于是填词《定风波》一阕:
常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡。
点酥娘,就是柔奴。
王巩,得古稀之寿。
所以,
当一个女生对你说:跟着你,去什么地方都行。
那就好好珍惜吧
#每日一善[超话]#· #每日一善# #阳光信用#
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
诗书起家之本,积善传家之本。――清金兰生《格言联璧》
君子贵人贱己,先人而后己。《礼记访记》
人生祸福相依,笑泪交织,得到不必太喜,你拥有一些,必然会放弃另一些;失去的无须过悲,没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福,它们只是一种附庸,与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心,不抱怨,不嫉恨,不懈怠,不冷漠,幸福才有所依附。
善恶四种尺度∶对己对他都有利的是善;对己倒霉但对他人有利的是大善;对己对他都倒霉的是恶;对己有利对他人倒霉的是大恶。
诗书起家之本,积善传家之本。――清金兰生《格言联璧》
君子贵人贱己,先人而后己。《礼记访记》
人生祸福相依,笑泪交织,得到不必太喜,你拥有一些,必然会放弃另一些;失去的无须过悲,没有什么可以永久地停留。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福,它们只是一种附庸,与幸福的内涵没有必然的联系。只要凡事抱以平常心,不抱怨,不嫉恨,不懈怠,不冷漠,幸福才有所依附。
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