在生命这场试炼中,众生皆苦,人人平等。命运、环境、选择时刻对我们加诸着种种影响,以至于我们欢笑泪水,跌宕起伏。
不同的选择,导向的是不同的人生。而选择,从来都是握在我们自己手中。
我知道你从来没有泄气,一直尝试做出正确的选择。
但,前行路上免不了迷茫和力不从心。
当你感到困惑、迷茫和急需选择的时候,也许,你更需要一对一的指引,来帮助你更好的前行。
#在一起#
不同的选择,导向的是不同的人生。而选择,从来都是握在我们自己手中。
我知道你从来没有泄气,一直尝试做出正确的选择。
但,前行路上免不了迷茫和力不从心。
当你感到困惑、迷茫和急需选择的时候,也许,你更需要一对一的指引,来帮助你更好的前行。
#在一起#
整理相册翻到这张……再一次被严娘娘美昏过去
一下子想起来,去年刚觉醒i美攻魂时,就很幸运看到了这张图,那时候就把我暴击得……(捂心口)
从此以后我心中的美1top就长这类型[老师好]
是美貌气质集一体的仙女,仙气飘飘温润如玉,美得很柔和很收敛,一举一动万般优雅。
明明清冷得不可方物,却因为天性温柔,给了人皎皎明月近在咫尺的错觉,实际上这轮寒月仍旧高挂于空,永悬不落。
他的温柔更像是仙人对凡人的怜悯,怜悯凡人为七情六欲而深陷苦海。
而这是因为月亮不知道自己轻撒下的清辉有多么美,不知道月辉落在众人心中便成了白月光。
人人都望月,故人人心中都藏着月。
还藏着对月的情,对月的欲。
可惜月对万物皆平等,清柔的月辉是给予众生的。
因此这凡人的苦海,实则大部分由对月的爱而不得汇流而成。
但纵是行也思月,坐也思月,所有人也都只拥有慕月的资格,追月那是万万不能的。
众人对这点也是心知肚明。
“月”美就美在孤寒,没人能摘得月亮,也没人能抱得美人归——故事的结局就是这样,也只能这样。
天上月海底月都是不可得的,它们的存在意义只有一个,就是让人日复一日地望着,恋着,求着……
幻想了无数次,每次都会被这种美1美得掉眼泪。
一下子想起来,去年刚觉醒i美攻魂时,就很幸运看到了这张图,那时候就把我暴击得……(捂心口)
从此以后我心中的美1top就长这类型[老师好]
是美貌气质集一体的仙女,仙气飘飘温润如玉,美得很柔和很收敛,一举一动万般优雅。
明明清冷得不可方物,却因为天性温柔,给了人皎皎明月近在咫尺的错觉,实际上这轮寒月仍旧高挂于空,永悬不落。
他的温柔更像是仙人对凡人的怜悯,怜悯凡人为七情六欲而深陷苦海。
而这是因为月亮不知道自己轻撒下的清辉有多么美,不知道月辉落在众人心中便成了白月光。
人人都望月,故人人心中都藏着月。
还藏着对月的情,对月的欲。
可惜月对万物皆平等,清柔的月辉是给予众生的。
因此这凡人的苦海,实则大部分由对月的爱而不得汇流而成。
但纵是行也思月,坐也思月,所有人也都只拥有慕月的资格,追月那是万万不能的。
众人对这点也是心知肚明。
“月”美就美在孤寒,没人能摘得月亮,也没人能抱得美人归——故事的结局就是这样,也只能这样。
天上月海底月都是不可得的,它们的存在意义只有一个,就是让人日复一日地望着,恋着,求着……
幻想了无数次,每次都会被这种美1美得掉眼泪。
#香港[超话]#
三十一章(六)
天下之物,一损一益也。此二者,同出而异名,同谓之利益者也。损之又损,益之又益,乃道化四时开阖变化之气象,孕育万物生存损益之门道。不可不察之。
人之初,性本私。私者,以补益求生求存之私也。是以增己益,必有损它益。一损一益,顺应四时开阖之变化,合乎天下万物生存之道也。天有四时,阴阳开阖,此消彼长;损益盈虚,潮起潮落。人有四私,金门开阖,我贫汝富;损人利己,害人害己。是故曰:寒暑有消长,人间有贫富,人人皆成富之者,鲜而又鲜矣;人人皆成贫之者,鲜而少见矣。人人皆平等,天方夜梦谭。天本有盈亏,而况于人之乎?
百余人争一箪食,损百人而得益于一人焉。是故,相互生奸,互抢互害也;千余人争一岗位,损千人而增益于一人焉。是故,相互贬损,互损互害也;万余人国考过独木桥,是故,损万人而增益于一人焉。势必生出弄虚作假之丑闻也。十余万人聘某一金饭碗,损十万人而得利于一人焉。是故,尔虞我诈,互奸互斗互害矣。
是以开阖,必有损益;是以损益,必有亏盈;是以相争,必损千人;是以不争,必益万人;是以损万,淫满自亏;是以益万,谦而补益;是以相争,必生一奸;是以不争,必生一善;是以重名重利,奸必生于国,生出相互诬告诬陷、尔虞我诈之恶心事件也。
老子曰:“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”是故以德惟善政,其民心淳朴;是故以法律庸烂,其民生怨气。
老子曰:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其事,不足以取天下。”是故以不扰百姓基本生存之权益,则无为而无不为;是故以苛政猛于虎,则不足以取天下耳。以其不争,故天下莫能与之争。
反者道之动,弱者,道之用。夫惟不争,善之善者也。故无忧无虑矣。
三十一章(六)
天下之物,一损一益也。此二者,同出而异名,同谓之利益者也。损之又损,益之又益,乃道化四时开阖变化之气象,孕育万物生存损益之门道。不可不察之。
人之初,性本私。私者,以补益求生求存之私也。是以增己益,必有损它益。一损一益,顺应四时开阖之变化,合乎天下万物生存之道也。天有四时,阴阳开阖,此消彼长;损益盈虚,潮起潮落。人有四私,金门开阖,我贫汝富;损人利己,害人害己。是故曰:寒暑有消长,人间有贫富,人人皆成富之者,鲜而又鲜矣;人人皆成贫之者,鲜而少见矣。人人皆平等,天方夜梦谭。天本有盈亏,而况于人之乎?
百余人争一箪食,损百人而得益于一人焉。是故,相互生奸,互抢互害也;千余人争一岗位,损千人而增益于一人焉。是故,相互贬损,互损互害也;万余人国考过独木桥,是故,损万人而增益于一人焉。势必生出弄虚作假之丑闻也。十余万人聘某一金饭碗,损十万人而得利于一人焉。是故,尔虞我诈,互奸互斗互害矣。
是以开阖,必有损益;是以损益,必有亏盈;是以相争,必损千人;是以不争,必益万人;是以损万,淫满自亏;是以益万,谦而补益;是以相争,必生一奸;是以不争,必生一善;是以重名重利,奸必生于国,生出相互诬告诬陷、尔虞我诈之恶心事件也。
老子曰:“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”是故以德惟善政,其民心淳朴;是故以法律庸烂,其民生怨气。
老子曰:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其事,不足以取天下。”是故以不扰百姓基本生存之权益,则无为而无不为;是故以苛政猛于虎,则不足以取天下耳。以其不争,故天下莫能与之争。
反者道之动,弱者,道之用。夫惟不争,善之善者也。故无忧无虑矣。
✋热门推荐