在相学上讲,一个人根骨轻灵,是清净相,有道之相,很快就能成道。这种人身行如行云流水,步伐如蜻蜓点水,而步步踏实,如风飘过。这样的人会短命吗?未必,要看他的脚跟有没有落地;有落地,步步踏实又是另外一种相。身心轻灵得轻安,或因修止而身心转化了,就有这种现象。不像一般人一身都是粗重,走路笨笨的,水泥地都会响,这是粗重。
真得了定的人,这个父母所生之身转了,凡夫平常是粗重,在道家叫做没有仙骨,所以骨骼非常重要。得了道,有了定力的人,骨节一定轻灵,离开了粗重之身。虽然做人做事,永远起不了烦恼;不是故意不起烦恼,是想起都起不了烦恼。所以道家说“烦恼无由更上心”,因为心解脱了,所以永远没有烦恼。
《瑜伽师地论-声闻地讲记》一一南怀瑾。#看手相面相##名人面相##相#
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这匆匆如流的人生,一晃而过,白云依然飘过头顶,微风依然吹过眉梢,相遇过的人却再难相逢。
长夜里,想一怀心事,悲也放下,喜也放下,安静如莲。都说,世间所有相遇,都是久别重逢。其实,真正的重逢,应该是指曾经初相遇,后来不期而遇,没有任何邀约,没有丝毫刻意。
世界这么大,每个人都如风中飘荡的粉尘,你在天涯的彼一端徘徊,我在海角的此一端游离,人海如此熙攘而苍茫,该是怎样的情缘,才能再次邂逅?才能再次巧遇?
我总有一种感觉,人生越往后走,越是会觉得玄妙无比,越是会有醍醐罐顶般的如梦初醒,让你刹那之间不得不相信曾经许多将信将疑的道听途说。
杨绛先生说,年轻的时候以为不读书就不足以了解人生,直到后来才发现,如果不了解人生,是读不懂书的。是的,没有切身的体验与经历,何来切实的人生感悟呢?
我总算明白,人生之奇妙,其实就在于遇见的神奇。遇见之种种让我们时而体验惊喜,时而体验激荡,时而豁然解惑。人生的故事,其实说到底就是各种遇见的演绎与串连。
原来,所谓人生之通透,就是指曾经许多积压心底的疑惑,在漫漫征程的跋涉中渐渐得到印证与释解,从而心地一片疏朗,一片清明。
就好比,曾经你们青涩年少,然后各奔东西,你们信誓旦旦说着:后会有期。我相信,那时的你们仅仅只是嘴上说说罢了,其实心里都明白,这世间,哪有那么多的再见可期,若是无缘重逢,转身就是一辈子。然而总有一些人,真的会重逢于毫无征兆的惊讶当中。
曾经读三毛,读到她与荷西六年之后重逢,那种澎湃与感动无以言表,虽然他们的故事不完全属于不期而遇。我想,三毛的精彩,很大程度上就在于她与荷西的遇见,就在于她的爱情之花开得热烈而奔放。
这匆匆如流的人生,一晃而过,白云依然飘过头顶,微风依然吹过眉梢,相遇过的人却再难相逢。
长夜里,想一怀心事,悲也放下,喜也放下,安静如莲。都说,世间所有相遇,都是久别重逢。其实,真正的重逢,应该是指曾经初相遇,后来不期而遇,没有任何邀约,没有丝毫刻意。
世界这么大,每个人都如风中飘荡的粉尘,你在天涯的彼一端徘徊,我在海角的此一端游离,人海如此熙攘而苍茫,该是怎样的情缘,才能再次邂逅?才能再次巧遇?
我总有一种感觉,人生越往后走,越是会觉得玄妙无比,越是会有醍醐罐顶般的如梦初醒,让你刹那之间不得不相信曾经许多将信将疑的道听途说。
杨绛先生说,年轻的时候以为不读书就不足以了解人生,直到后来才发现,如果不了解人生,是读不懂书的。是的,没有切身的体验与经历,何来切实的人生感悟呢?
我总算明白,人生之奇妙,其实就在于遇见的神奇。遇见之种种让我们时而体验惊喜,时而体验激荡,时而豁然解惑。人生的故事,其实说到底就是各种遇见的演绎与串连。
原来,所谓人生之通透,就是指曾经许多积压心底的疑惑,在漫漫征程的跋涉中渐渐得到印证与释解,从而心地一片疏朗,一片清明。
就好比,曾经你们青涩年少,然后各奔东西,你们信誓旦旦说着:后会有期。我相信,那时的你们仅仅只是嘴上说说罢了,其实心里都明白,这世间,哪有那么多的再见可期,若是无缘重逢,转身就是一辈子。然而总有一些人,真的会重逢于毫无征兆的惊讶当中。
曾经读三毛,读到她与荷西六年之后重逢,那种澎湃与感动无以言表,虽然他们的故事不完全属于不期而遇。我想,三毛的精彩,很大程度上就在于她与荷西的遇见,就在于她的爱情之花开得热烈而奔放。
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岁月如风(七)
一直以来,渴望有这样一段时光,醒来时,邀一天明媚漫洒,剪一缕清香轻寄,听溪流淙淙,看波光幽幽。粉墙外,檐角下,风铃悠远,隐隐约约……不经意间,船过影移,笑语依稀,飘过,远去……
作者:苍凉一笑 https://t.cn/A6JwbwzG
网易博客 2012年5月2日15:47首发
配乐:《世事如风》
岁月如风(七)
一直以来,渴望有这样一段时光,醒来时,邀一天明媚漫洒,剪一缕清香轻寄,听溪流淙淙,看波光幽幽。粉墙外,檐角下,风铃悠远,隐隐约约……不经意间,船过影移,笑语依稀,飘过,远去……
作者:苍凉一笑 https://t.cn/A6JwbwzG
网易博客 2012年5月2日15:47首发
配乐:《世事如风》
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