呻吟语作者吕坤 卷二•乐集•问学
及之病。只如好生一念，岂非恻隐？至以面为牺牲，便非天则。”
　　学问博识强记易，会通解悟难。会通到天地万物[ 已难] ，解悟到幽明古今无间为尤难。
　　强恕是最拙底学问，三近人皆可行，下此无工夫矣。
　　王心斋每以乐为学，此等学问是不会苦的甜瓜。入门就学乐，其乐也，逍遥自在耳，不自深造真积、忧勤惕励中得来。孔子之乐以忘忧，由于发愤忘食；颜子之不改其乐，由于博约克复。其乐也，优游自得，无意于欢欣，而自不扰，无心于旷达，而自不闷。若觉有可乐，还是乍得心；着意学乐，便是助长心，几何而不为猖狂自恣也乎？
　　余讲学只主六字，曰天地万物一体。或曰：“公亦另立门户耶？”曰：“否。只是孔门一个仁字。”
　　无慎独工夫，不是真学问；无大庭效验，不是真慎独。终日哓哓，只是口头禅耳。
　　体认要尝出悦心真味工夫，更要进到百尺竿头始为真儒。
　　向与二三子暑月饮池上，因指水中莲房以谈学问曰：“山中人不识莲，于药铺买得干莲肉，食之称美。后入市买得久摘鲜莲，食之更称美也。”余叹曰：“渠食池上新摘，美当何如？一摘出池，真味犹漓，若卧莲舟挽碧筒就房而裂食之，美更何如？今之体认皆食干莲肉者也。又如这树上胡桃，连皮吞之，不可谓之不吃，不知此果须去厚肉皮，不则麻口；再去硬骨皮，不则损牙；再去瓤上粗皮，不则涩舌；再去薄皮内萌皮，不则欠细腻。如是而渍以蜜，煎以糖，始为尽美。今之工夫，皆囫囵吞胡桃者也。如此体认，始为精义入神；如此工夫，始为义精仁熟。”
　　上达无一顿底。一事有一事之上达，如洒扫应对，食息起居，皆有精义入神处。一步有一步上达，到有恒处达君子，到君子处达圣人，到汤、武圣人达尧、舜。尧、舜自视亦有上达，自叹不如无怀葛天之世矣。
　　学者不长进，病根只在护短。闻一善言，不知不肯问；理有所疑，对人不肯问，恐人笑己之不知也。孔文子不耻下问，今也耻上问；颜子以能问

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从容是真，宽释是福；有敬无畏，乐以忘忧 ——贾平凹《自在独行》 ​

人生的苦难，终会被我们在无数个独自承受的夜里包裹起来，变成珍珠，择日择机，献给最爱的人

从容是真，宽释是福；有敬无畏，乐以忘忧 ——贾平凹《自在独行》 ​你别看我普通，我的普通与众不同，可不是普通的普通 ​​没有一定的目标，智慧就会丧失；哪儿都是目标，哪儿就都没有目标人也要像珍珠贝一样，养成重塑伤口的本事，转化成生命的创伤，使它变成美丽的珍珠爱他需要勇气，被他爱需要运气。 我有勇气，可是我没有那个运气 ——《深海里的星星》 ​独木舟