#每日一道# 【什么是魔考】
魔考,又称魔试。道教有古谚说:“无魔不成道。”所谓“魔考”之说,源自于《灵宝无量度人上品妙经》。
据道经记载,五帝大魔为万神之宗,有天福而无天德,常傲慢自大,称自己与诸天上帝齐功,经常在上界与诸天战斗。天上神魔斗争,则人间劫火洞然,兵戈四起,生灵涂炭。元始天尊悲悯群生,故遣真武大帝降伏群魔。自此,诸大魔王束手服膺,皈依太上无极大道,共在元始天尊前发大誓愿,若未来世有学道求仙者,诸大魔王并与诸天神众记人功行,设立种种关卡、考试学道者的心性,或以种种美色迷惑人心,或以种种恶毒磨砺人身,有能顺利通过“魔考”的学道者,则诸大魔王同为保举,上登仙界;若是受不了“魔考”,半途而废的学人,则魔王也要感叹:“尔不乐仙道,三界那的过?其欲转五道,吾当复奈何。”
所以我们修真学道之士,一定要发大愿心,难忍能忍,难行能行,一切宠辱皆不动心,如此则魔考可过,仙道可成。
魔考,又称魔试。道教有古谚说:“无魔不成道。”所谓“魔考”之说,源自于《灵宝无量度人上品妙经》。
据道经记载,五帝大魔为万神之宗,有天福而无天德,常傲慢自大,称自己与诸天上帝齐功,经常在上界与诸天战斗。天上神魔斗争,则人间劫火洞然,兵戈四起,生灵涂炭。元始天尊悲悯群生,故遣真武大帝降伏群魔。自此,诸大魔王束手服膺,皈依太上无极大道,共在元始天尊前发大誓愿,若未来世有学道求仙者,诸大魔王并与诸天神众记人功行,设立种种关卡、考试学道者的心性,或以种种美色迷惑人心,或以种种恶毒磨砺人身,有能顺利通过“魔考”的学道者,则诸大魔王同为保举,上登仙界;若是受不了“魔考”,半途而废的学人,则魔王也要感叹:“尔不乐仙道,三界那的过?其欲转五道,吾当复奈何。”
所以我们修真学道之士,一定要发大愿心,难忍能忍,难行能行,一切宠辱皆不动心,如此则魔考可过,仙道可成。
【转载】人生不过是午后到黄昏的距离,茶凉言尽,月上柳梢。时光好不经用,转眼已经过了三分之二,生活不是为了赶路,而是为了感受路。
有人说;时间是一笔贷款,即使再守信用的借贷者也还不起。
时光的缝隙填不满,人生就成了危房一座,修到顶才发现,没有任何回忆可做支撑。
一生或许只是几页不断在修改和誊抄着的诗稿,从青丝到白发,有人还在灯下,流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣,渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。
往事如烟,抖落一地的风尘,岁月于我们终是落花流水两无情,时光总是匆匆,太匆匆。
珍惜光阴的最好方式,就是用心去享受它的美好。 https://t.cn/z8YyXAI
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时光的缝隙填不满,人生就成了危房一座,修到顶才发现,没有任何回忆可做支撑。
一生或许只是几页不断在修改和誊抄着的诗稿,从青丝到白发,有人还在灯下,流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣,渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。
往事如烟,抖落一地的风尘,岁月于我们终是落花流水两无情,时光总是匆匆,太匆匆。
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人生要学会舍得,但是怎么舍?怎么得?不经思索,一股脑舍弃不是舍得;不顾他人感受强行给予不是舍得;怀揣目的舍弃,盼望回报的获得亦不是舍得。
舍,要能以慈、以利,亦即要能给人善法,要能给人利益。《四十二章经》说:“仰天吐唾,唾不至天,还堕己面;逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。”
施舍亦如送礼给人,如果我们所送的礼物不恰当,对方不肯接受,那就只有自己收回,所以我们“己所不欲,勿施于人”。
得,要顺其自然。以慈悲心、平常心待之。舍得不是怀揣目的给予。所舍不纯,所得亦不如愿,舍得也将变成贪嗔痴。况且,不是任何事情,付出了就能得到如你所愿的回报的。
获得不是强求,舍得是学会放下,不是交易。因此舍得是真正的舍弃,不是祈求回报。
舍,要能以慈、以利,亦即要能给人善法,要能给人利益。《四十二章经》说:“仰天吐唾,唾不至天,还堕己面;逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。”
施舍亦如送礼给人,如果我们所送的礼物不恰当,对方不肯接受,那就只有自己收回,所以我们“己所不欲,勿施于人”。
得,要顺其自然。以慈悲心、平常心待之。舍得不是怀揣目的给予。所舍不纯,所得亦不如愿,舍得也将变成贪嗔痴。况且,不是任何事情,付出了就能得到如你所愿的回报的。
获得不是强求,舍得是学会放下,不是交易。因此舍得是真正的舍弃,不是祈求回报。
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