来到白马寺，便能穿越到汉朝，见证第一次西天取经。

永平年间，汉明帝梦见一个有着金身的人在殿前飞。大臣告诉他，“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样。”

于是汉明帝便派人去寻。臣子们在西域遇到了两位天竺僧人，并邀请两位高僧前往大汉都城洛阳传授佛法。

几年后，一行人回到洛阳，他们牵着一匹白马，背上驮着佛经。汉明帝便在洛阳修建了中国第一座佛寺——白马寺。

这里由此成为中国佛教的发源地，被尊为“祖庭”、“释源”。

在此之前，“寺”只是官署之名，自建立白马寺之后，凡是僧众所居处，皆以“寺”为名。可见，中国对佛教文化的重视。

同时，白马寺的格局就是按照汉时的官署建造的，像个规整的四合院。

从山门起，一条南北向中轴线贯穿天王殿、大雄宝殿。

但白马寺几经战乱，重建多次，如今已是清代重建后的模样，可我们依稀可以遥想昔日的大汉气度。

一面红墙隔开两个世界，巨大的银杏黄了又绿，绿了又黄。

寺内钟声悠悠荡荡，与十二五里外，洛阳城楼的大钟呼应，留下“白马钟响，洛阳西应”的奇景。

而寺前两匹石刻白马，站立了千年。望着它们，便想到向西而行、不惧艰难的臣子，一同归来，风尘仆仆的高僧。

发愿读经但精进不起来，边读边忘，怎样消这个业障呢？
喝地藏水开智慧

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解

【有人发心念经典。欲度群迷超彼岸。虽立是愿不思议。旋读旋忘多废失。斯人有业障惑故。于大乘经不能记。供养地藏以香华。衣服饮食诸玩具。以净水安大士前。一日一夜求服之。发殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄语。三七日内勿杀害。至心思念大士名。即于梦中见无边。觉来便得利根耳。应是经教历耳闻。千万生中永不忘。以是大士不思议。能使斯人获此慧。】

“有人发心念经典，欲度群迷超彼岸”，假使有人要发心念大乘经，想脱离苦海，到涅槃的彼岸。这个愿是很好，是不可思议的，但是事情就不同了，事与愿违。因为在你读经的时候忘了，精进不起来，读的时候一边读一边就忘失，那你怎么办？就是你有业障。

你怎么样消这个业障呢？你对大乘经典记不到，常时忘失。乃至于读，读不成，忘了；读，读不会，忘了。那你应该供养地藏菩萨，或是香华供养；或是很穷，没有，就礼拜吧！用礼拜，用忆念供养。衣服、饮食，一切玩具，一切物质，乃至宝贝，在地藏菩萨像前供养一杯净水，这就是修行的方法。

如果我们没得智慧，每天清晨用清净的杯子，一杯水，不要很大，小杯就可以，供到地藏菩萨像前。当然供了之后，你还要礼拜，还要念经，或者念圣号；或你没有时间念，就供水就行了。

经过这一天，夜间一夜，经过二十四小时，第二天清晨把它喝下去。喝的时候你要祷告要发愿，一者忏悔自己业障，说“我读大乘经没有记性，读了就忘了，乃至读不下去，求大士慈悲加持我。”

但是你喝水了之后，葱、韭、藠、蒜，这叫小五荤，大葱、蒜，或者藠头，凡是有辛味的不能吃，咱们一般就是葱、蒜、韭菜，这类东西不能吃，这叫小五荤。还有酒肉，不能乱搞男女关系，不能说假话、打妄语，三七二十一天，不要伤害众生。

这个时候喝了水之后，常时思念地藏菩萨名。二十一天产生效果，或者在梦中，或者在醒的时候，你能够见到地藏菩萨身相，耳根或者听到地藏菩萨音声。这个时候不止《地藏经》，一切经典，凡是大乘经典，一历耳根，永不忘记，千万劫都不忘，无量生你都能记得。

我们现在有些个小孩子，六、七岁就能念《心经》，大部头不能念，《心经》！在北京也有小孩子他妈妈教他《地藏经》，他不到十岁，六、七岁，他妈妈教给他一遍，他就会念了，前生的善根。

我们经常说没智慧，这教喝地藏水开智慧，地藏菩萨加持力。这就是修行，地藏菩萨有这个力量。但是这个话不是地藏菩萨说的，释迦牟尼佛对观世音菩萨说的。 https://t.cn/R2WxuoH

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未来不可知 但未来可期 鹿终究向前 风雨同舟 万鹿同源 茸此一生 宜鹿同行。
一生一世的四百零九天：夜寐 安眠 好梦。生命有轮回，爱终有来世。永不相忘，望重逢， 期珍重。 愿所有 安康顺遂。
莫愁前路无知己 愿 天下谁人不识卿；愿你所得皆所期，所失亦无碍，所求皆如愿，所行化坦途。
@白鹿my 慢漫长路 我们一定在 茸鹿与共 战为剑 退为盾 陪你一直走下去，愿安好 鹿长在 永不落幕。
27岁的相遇80岁的落幕(也许是离开也许是遗忘)不到两万天的日子，每一天的陪伴都不能辜负。
从今天开始直到 落幕，每天不能断，断了也许就真的落幕了。