【《颜氏家训》11、与子万金，不如赐子佳名】

从前周公为儿子取名叫做禽，孔子为儿子取名叫做鲤，像“禽”和“鲤”这两个名字，仅仅涉及到后代自身，自然可以无所禁忌。

但至于像卫侯、魏公子、楚太子等，都取名虮(jī)虱，司马长卿取名犬子，王修取名狗子，像这样的取名方式，就要连累到他们的上一代，在道理上是说不过去的。

古人的这种做法，反令今人所耻笑。不过就北方来说，现在仍然有为儿子取名叫驴驹(jū)、豚子的，在这种情况下，当兄弟称呼自己的名字时，又如何能忍心呢？

前汉有一位叫尹翁归的，后汉有一位叫郑翁归的，南朝梁家也有一位叫孔翁归的，后来又有一位顾翁宠；晋代有名作许思妣(bǐ)、孟少孤的，像这样的名字，希望要避免才好。”

取名顾及父祖先贤和避亲讳都是以示恭敬之心。而且在为儿孙取名的时候，也应当考虑到避讳的问题啊！现在的人避讳，比古人还要谨慎。

为儿子取名字，还应该避开地名。在我的亲朋中，有讳襄、讳友、讳同、讳清、讳和、讳禹的人，对他人来说，若是交情疏远的，在仓促之间，一座之中，都要顾虑到各种禁忌，否则不仅听的人很辛苦，实在也是一件非常无聊的事。”为人行事，要将眼光放长远，不可只顾眼前。

从前汉代的司马长卿，仰慕战国时侯蔺相如的为人，所以就取名相如；顾元仰慕蔡邕(yōng)的博学多能，所以就取名雍。到了后汉，有一位姓朱名伥(chāng)的人，以孙卿为字；又有一位姓许名暹的人，以颜回为字；南朝梁时，又有两个人取名庾晏婴、祖孙登的。连结古人的姓名做为名字，这样的心态，总不免为一种鄙下的行为！”

从前汉代的刘文饶不忍心责骂奴仆为畜生，但如今不明是非、事理的人，却拿这种名称来互相戏谑，更有的指着别人的名字叫豚儿，在一旁观看的有识之士，尚且要掩起耳朵不想听到这样低俗的语言，更何况是身当其事的人呢？”

近来在议事局中，众人共同商议各级官员的俸禄，其中有一位显达尊贵，是当代的名臣，竟然嫌所议定的俸禄太高。

齐朝有一二位世家大族出身，曾做过文学官的人士，即席就对那位显贵说：“现在已经天下统一了，我们议事，应当为后世百代建立法典准则，哪里还能再照着过去的旧意识、旧见解去议事？您一定是陶朱公的大儿子再世吧！”这番话一时之间引起了彼此的欢笑，没有人因为此事不愉快。”

一个人的名字寄托着父祖的殷切期盼，也常常表达着个人的人生追求与价值取向。称名时，要态度恭敬，不可玩笑戏谑，而至于以污秽辱骂之词称呼别人的行为，则更不可取了。

为子孙取名，应当顾及到列祖先贤，不能辱没先人。名字中也尽量不要有地名等字，以免因为避讳而造成人际交往的诸多不便，做事要思虑长远。对于别人的名字，须怀有恭敬之心，切不可以低俗之词辱骂别人。与子万金，不如赐子佳名。

【原文】
《颜氏家训》風操第六

颜之推

周公名子曰禽，孔子名儿曰鲤，止在其身，自可无禁。至若卫侯、魏公子、楚太子，皆名虮虱；长卿名犬子，王修名狗子，上有连及，理未为通，古之所行，今之所笑也。北土多有名儿为驴驹、豚子者，使其自称及兄弟所名，亦何忍哉？前汉有尹翁归，后汉有郑翁归，梁家亦有孔翁归，又有顾翁宠；晋代有许思妣、孟少孤：如此名字，幸当避之。

今人避讳，更急于古。凡名子者，当为孙地。吾亲识中有讳襄、讳友、讳同、讳清、讳和、讳禹，交疏造次，一座百犯，闻者辛苦，无憀赖焉。

昔司马长卿慕蔺相如，故名相如，顾元叹慕蔡邕，故名雍，而后汉有朱伥字孙卿，许暹字颜回，梁世有庾晏婴、祖孙登，连古人姓为名字，亦鄙事也。

昔刘文饶不忍骂奴为畜产，今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊者：有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎？

近在议曹，共平章百官秩禄，有一显贵，当世名臣，意嫌所议过厚。齐朝有一两士族文学之人，谓此贵曰：“今日天下大同，须为百代典式，岂得尚作关中旧意？明公定是陶朱公大儿耳！”彼此欢笑，不以为嫌。”

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