#空如来藏[超话]#《法华经讲记》卷五安乐行品第十四35（待续）

又复于法无所行，而观诸法如实相：这里重复解释忍辱的范畴。前面讲忍辱负重，这里是对外部的环境不做分别。「无所行」是静观其变；也可以行而无行，是自性流露。为什么？「诸法如实相」，一切法都是「我」，要顺从机缘。菩萨要随缘，不能以自己的心态来强迫改变别人。发心度人与一定要执著于自己的某种见解来强加于人，要区别开来。亦不行，不分别：这是对「行」说「不行」，对「分别」说「不分别」，这是讲要自性流露。菩萨「不行」、不做事，那还叫菩萨啊？这是讲中道义，「行而不行」，「分别而不分别」。「不分别」是指不用意识心分别，分别是指「转识为智」，用智慧来分别。所以这里的「不行，不分别」就是身口意这三业要随智慧行。#熊猫守护者##森林驿站##遇见美好##搞笑视频##动漫##家居装修##涨姿势##散打哥[超话]##带着微博去旅行##遇见美好##熊猫守护者##bilibili#

#空如来藏[超话]#《法华经讲记》卷四劝持品第十三34（连续）

或有阿练若，纳衣在空闲，自谓行真道，轻贱人间者：阿练若，是修清净心，或离喧闹。藕益大师把这种修行人批评为「守愚自是」。这种人也懂得因果报应，但不懂得佛法的真实法理，只知道一味地行善断恶——既然是这样，我与世界不接触，我没有办法去做恶事，也没有办法去打妄想——也叫「抱愚守拙」。许多人喜欢以此来标榜自己，进入深山老林去，一过三年五年出来：我是经过修证的人。或者参加一些所谓的「闭关」，一闭几个月，一闭几年，头发要拽到屁股那么长，胡子可能比马克思的还要长。这是愚痴法，不能成就。你没有变成野鬼邪神就是好事。他反而对那些入世修行、弘法利生的菩萨产生误解，自以为是，还教训他们、诽谤他们。下面看他们是怎样诽谤菩萨：

「自谓行真道，轻贱人间者」：「人间者」，是入世修行弘法利生的菩萨。

贪著利养故，与白衣说法：他认为菩萨讲经说法是为了贪图供养，才「与白衣说法」。「白衣」是指在家居士。他并不知道菩萨把供养的钱用来干什么，他以下劣心来看待菩萨道。#熊猫守护者##森林驿站##王牌对王牌##涨姿势##带着微博去旅行##散打哥[超话]##遇见艺术##遇见美好##bilibili##搞笑视频##家居装修##动漫#

#古都老酱[超话]#
【虎年的第一个工作日，元气满满开工啦！】今天，虎年开工第一天，是时候整装待发，继续向前了！请你一如既往地努力、勇敢、充满希望，相信好运自会不期而遇！#大年初七# 收藏这份#虎年开工壁纸# ，继续奋斗，勇往直前！早安！ ​​​#古都老酱##春节搞笑场面图鉴##壁纸##手机壁纸##动漫壁纸##洛阳##遇见艺术##设计美学##国潮young态度##春节快乐水大赏# https://t.cn/A6xuZsrg