人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。要心无挂碍
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，可顺了，除了亏心。都挺好的。他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。要心无挂碍
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，可顺了，除了亏心。都挺好的。他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。
2022～59
王阳明的坎坷人生路成就了他的心学，心学在成熟的过程中也成就了其不朽的事功。
做圣人难，难在成为圣人的过程，难在在理学的天空中撑起一把心学的伞，这把伞经受住了狂风暴雨，成为天地间一座永久的智慧灯塔。
王阳明一生经历了三次证道:
第一次是“龙场证道”——心即理。
第二次是“南昌证道”——致良知。
第三次是“天泉证道”——四句教。
不谙官场，被贬龙场，身处绝境，向外格物，无济于事，向内反求，“心即理”生。
从对朱熹“格物致知”的怀疑中，捕获了“心即理”的心学法则。不断丰富心外无理、心外无物、心外无事，成就“万物一体”的一统观念。
江西、广西剿匪成功，多从心理分析获益，对于良心未泯的匪患，攻心为上，辅之以离间、麻痹、威吓、劝降、诚心，多有招抚。对于良心已坏的匪患坚决出兵剿灭，绝不手软。通过剿匪的成功总结出了“致良知”的哲理。
“致良知”，向外是用良知做事，向内是光复良知。
王阳明说，人“必有事焉”，就是指“”很斗私心、光复良知。”
由心学磐石——“心即理”衍生出“知行合一”，“心即理”就是让人心理合一、言行合一。通过剿匪“事上磨”“事上练”，形成了“致良知”在知与行上“知行合一”的方法论。心学和佛家的区别就在一个“行”字。缺少行动就成了“枯禅”。
知行合一的精华就是“好好色”和“恶恶臭”的浑然一体、严丝合缝。
“四句教”某种程度上来说就是“致良知”的再论证，更细致，更有层次感。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
圣人首先是俗人，人处在俗世当中，不免要做许多违心的俗事，这是没办法的事，但只要不使那颗良知之心蒙尘，倒是无大碍。
肺病、痢疾、足疾等病痛不能阻止王阳明脱俗入圣的步伐。名利二字自平定宁王之乱后已经成了身外之物，因此，被夺战功、授撤新建伯，虚职南京府等等不公，都没有在家乡一心弘扬心学重要。至于四十年后追授新建爵更是虚无无意义了。
一颗强大的内心在圣人的身上练成了。
心中装着老百姓，良知有了落脚处，行事常常游刃有余，此乃驾着良知往宽处行。
有人说，王阳明心学更多的适用伦理学的范畴，在自然科学领域似乎并不适用。殊不知，理学家是先探究，后用心；心学家是先用心，后探究。同样适用。
王阳明弥留之际，总结一生的学问和智慧，就是这句话:
此心光明，亦复何言！
王阳明的坎坷人生路成就了他的心学，心学在成熟的过程中也成就了其不朽的事功。
做圣人难，难在成为圣人的过程，难在在理学的天空中撑起一把心学的伞，这把伞经受住了狂风暴雨，成为天地间一座永久的智慧灯塔。
王阳明一生经历了三次证道:
第一次是“龙场证道”——心即理。
第二次是“南昌证道”——致良知。
第三次是“天泉证道”——四句教。
不谙官场，被贬龙场，身处绝境，向外格物，无济于事，向内反求，“心即理”生。
从对朱熹“格物致知”的怀疑中，捕获了“心即理”的心学法则。不断丰富心外无理、心外无物、心外无事，成就“万物一体”的一统观念。
江西、广西剿匪成功，多从心理分析获益，对于良心未泯的匪患，攻心为上，辅之以离间、麻痹、威吓、劝降、诚心，多有招抚。对于良心已坏的匪患坚决出兵剿灭，绝不手软。通过剿匪的成功总结出了“致良知”的哲理。
“致良知”，向外是用良知做事，向内是光复良知。
王阳明说，人“必有事焉”，就是指“”很斗私心、光复良知。”
由心学磐石——“心即理”衍生出“知行合一”，“心即理”就是让人心理合一、言行合一。通过剿匪“事上磨”“事上练”，形成了“致良知”在知与行上“知行合一”的方法论。心学和佛家的区别就在一个“行”字。缺少行动就成了“枯禅”。
知行合一的精华就是“好好色”和“恶恶臭”的浑然一体、严丝合缝。
“四句教”某种程度上来说就是“致良知”的再论证，更细致，更有层次感。
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
圣人首先是俗人，人处在俗世当中，不免要做许多违心的俗事，这是没办法的事，但只要不使那颗良知之心蒙尘，倒是无大碍。
肺病、痢疾、足疾等病痛不能阻止王阳明脱俗入圣的步伐。名利二字自平定宁王之乱后已经成了身外之物，因此，被夺战功、授撤新建伯，虚职南京府等等不公，都没有在家乡一心弘扬心学重要。至于四十年后追授新建爵更是虚无无意义了。
一颗强大的内心在圣人的身上练成了。
心中装着老百姓，良知有了落脚处，行事常常游刃有余，此乃驾着良知往宽处行。
有人说，王阳明心学更多的适用伦理学的范畴，在自然科学领域似乎并不适用。殊不知，理学家是先探究，后用心；心学家是先用心，后探究。同样适用。
王阳明弥留之际，总结一生的学问和智慧，就是这句话:
此心光明，亦复何言！
教育之真功夫在行！
学好容易学道难
学道容易修道难
修道容易得道难
得道容易守道难
智慧东方国学院：若愚
【算命与教育】
几年前有老板问我，王老师你说算命到底准确吗？
我说：如果算命真的准确，那教育就没用！
【教育之真谛】
教育就是觉悟自性，觉悟良知。以“孝”为发端，父母孩子以积善德为基础和动力修正自我和孩子让其从善而改命的过程和行为！
——智慧东方国学院：若愚
【智慧东方国学院】
【幼、小、初全日制私学】
语文：很简单 为何孩子繁难？
英语：很轻松 为何孩子费劲？
数学：很明白 为何孩子迷惑？
智慧：很容易 为何家长难得？
【培育一个孩子】
【成就一个家庭】
【承传百年家族】
【愿天下孩子智慧圆融】
【愿天下孩子身体健康】
【愿天下孩子品德高尚】
天地之始！今日是也！
不忘初心！诚明精进！
早安！家人们！ https://t.cn/8sppGBS
学好容易学道难
学道容易修道难
修道容易得道难
得道容易守道难
智慧东方国学院：若愚
【算命与教育】
几年前有老板问我，王老师你说算命到底准确吗？
我说：如果算命真的准确，那教育就没用！
【教育之真谛】
教育就是觉悟自性，觉悟良知。以“孝”为发端，父母孩子以积善德为基础和动力修正自我和孩子让其从善而改命的过程和行为！
——智慧东方国学院：若愚
【智慧东方国学院】
【幼、小、初全日制私学】
语文：很简单 为何孩子繁难？
英语：很轻松 为何孩子费劲？
数学：很明白 为何孩子迷惑？
智慧：很容易 为何家长难得？
【培育一个孩子】
【成就一个家庭】
【承传百年家族】
【愿天下孩子智慧圆融】
【愿天下孩子身体健康】
【愿天下孩子品德高尚】
天地之始！今日是也！
不忘初心！诚明精进！
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