夜浓,灯尤醒。多少的清梦,与喧嚣同寂寞,欲寻一盏灯火,正遇一室书香。日以阅世,夜以读书,匆匆的行色舒缓,纷纷的尘扰寂然,不为名或利计较,不为喜或恶分辨,一室灯火,委婉茶香,夜在世界之外,心在字里行间。春去花落尽,秋深叶凋零,世事难移,多少此情可待,已是惘然,人生如寄,正有一处温暖,安抚归心。
夜一如既往,不着声语,可笑,可叹,可悲,可泣,皆可暂时忘记。暮云染了斜阳色,流水起了霜钟声,再回首,往事如一场大梦,风再起时,多少青葱尘沙染,已是沧桑,月又圆处,风缓江平灯影摇,几时归去?
夜深不见前路,处处清寂,处处风影,唯遇一盏灯火,温暖可亲,读书,不为得失,不论恶喜,只为漂泊的心,此刻得以安放,只为彼时自己,此刻又得重遇。
夜一如既往,不着声语,可笑,可叹,可悲,可泣,皆可暂时忘记。暮云染了斜阳色,流水起了霜钟声,再回首,往事如一场大梦,风再起时,多少青葱尘沙染,已是沧桑,月又圆处,风缓江平灯影摇,几时归去?
夜深不见前路,处处清寂,处处风影,唯遇一盏灯火,温暖可亲,读书,不为得失,不论恶喜,只为漂泊的心,此刻得以安放,只为彼时自己,此刻又得重遇。
#李达森[超话]#忘川渡口你那最后的一个回眸,回望过往总有万般的无奈和不舍,前尘往事爱恨离愁皆历历在目,心不甘意难平总在心里萦绕,可是你依然决绝的跳下了忘川的河,你要忘掉那一世的疾苦和撕心裂肺的痛苦折磨!
彼岸花开花叶永不见,永远的相思便成为了我对你最长情的告白!瞻星望月怀念遥远的你,盼望着有朝一日清风明月伴你归还!流水无情落花有意,世间唯独单恋你一人,我只有拥抱着有你的美梦入眠!我只能回忆有你的美好时光把孤独当作晚餐!我只能望着你的照片用心痛把眼泪擦干!
阳光男孩!怎能把你相忘!我把你的名字刻在心上,我把你的样子印入脑海!你希望的#刘学州遗书希望加害者得到惩罚# 愿望还没实现。你盼望着一个公开公正的公道还未到来!
阳光男孩!愿你重生归来的路上百花盛开!愿你下辈子能做一个普通的小孩!愿你下一世所遇皆良人开心快乐的长大!愿你重生归来风华正茂阳光帅气笑靥如花!一直陪着你!早安!#愿你的公道尽快到来!##刘学州遗书希望加害者得到惩罚##正义从不缺席真相总会到来##愿你遇到的人都是温暖的##愿你的世界里有最皎洁的月光#
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2022/11/05星期六#生活纪实##日记##昨夜今晨篇#
《诗经·小雅·甫田之什·甫田》第一篇
倬彼甫田,岁取十千。我取其陈,食我农人。自古有年。今适南亩,或耘或耔。黍稷薿薿,攸介攸止,烝我髦士。
以我齐明,与我牺羊,以社以方。我田既臧,农夫之庆。琴瑟击鼓,以御田祖。以祈甘雨,以介我稷黍,以彀我士女。
曾孙来止,以其妇子。馌彼南亩,田畯至喜。攘其左右,尝其旨否。禾易长亩,终善且有。曾孙不怒,农夫克敏。
曾孙之稼,如茨如梁。曾孙之庾,如坻如京。乃求千斯仓,乃求万斯箱。黍稷稻梁,农夫之庆。报以介福,万寿无疆。
抄写诗经让我有此触感,其一,诗经的内容是一种中下之生活态度,有抱怨,有赞美。其二,诗经的整体感同样如此,有忧国忧民,有小情小调。其三,是一种强力情感之表达,几乎是呕心沥血的。这些只是一种感素。
我是一种简单逻辑之思辨,中上之人与上之人不屑写这些,他们本来就过的人上人的生活,且中上之人会迎合上之人,为他们定制文化刻碑深埋。而上之人只是国家之工具也。被中上之人全全包围,名则维护,实则裹挟。所以说,上与中上之才能人,不可能写这些内心感触。反驳的人会借助李氏父子的问君能有几多愁来咆哮。但是,这样的人还没明白我真正的表达,我只能用诗经中的黍离来反驳。此之谓高低之见也。
其二的理由,诗经中有太多优美动听的言语,这些又好像经过了千锤百炼,然而真正的下人只在天地里黍稷稻梁,而琴瑟击鼓之人在田间地头绘画或辞词。这些琴瑟之辈或地主其子或地主管家及附吏。地主们人往高处走中。我简单辨析之感触,或许是一种一厢情愿。然而也不会有过多证据去迎合我这种思路,只是一种思考而已矣。
这些都是一些牵强附会的命题堆砌。不构成任何判断推理之证据。
其他之问题依然是看不懂这些内容。虽然抄写了开篇,但是我几乎是懵懂的宏阔。然我讲我也会哗啦啦如流水,但是总觉得无知之。学者,学其所不能学也。精义还没领会。只能认真一笔一划再次书写起来。此类活动,仁德在其中矣。 https://t.cn/R2WxuoH
《诗经·小雅·甫田之什·甫田》第一篇
倬彼甫田,岁取十千。我取其陈,食我农人。自古有年。今适南亩,或耘或耔。黍稷薿薿,攸介攸止,烝我髦士。
以我齐明,与我牺羊,以社以方。我田既臧,农夫之庆。琴瑟击鼓,以御田祖。以祈甘雨,以介我稷黍,以彀我士女。
曾孙来止,以其妇子。馌彼南亩,田畯至喜。攘其左右,尝其旨否。禾易长亩,终善且有。曾孙不怒,农夫克敏。
曾孙之稼,如茨如梁。曾孙之庾,如坻如京。乃求千斯仓,乃求万斯箱。黍稷稻梁,农夫之庆。报以介福,万寿无疆。
抄写诗经让我有此触感,其一,诗经的内容是一种中下之生活态度,有抱怨,有赞美。其二,诗经的整体感同样如此,有忧国忧民,有小情小调。其三,是一种强力情感之表达,几乎是呕心沥血的。这些只是一种感素。
我是一种简单逻辑之思辨,中上之人与上之人不屑写这些,他们本来就过的人上人的生活,且中上之人会迎合上之人,为他们定制文化刻碑深埋。而上之人只是国家之工具也。被中上之人全全包围,名则维护,实则裹挟。所以说,上与中上之才能人,不可能写这些内心感触。反驳的人会借助李氏父子的问君能有几多愁来咆哮。但是,这样的人还没明白我真正的表达,我只能用诗经中的黍离来反驳。此之谓高低之见也。
其二的理由,诗经中有太多优美动听的言语,这些又好像经过了千锤百炼,然而真正的下人只在天地里黍稷稻梁,而琴瑟击鼓之人在田间地头绘画或辞词。这些琴瑟之辈或地主其子或地主管家及附吏。地主们人往高处走中。我简单辨析之感触,或许是一种一厢情愿。然而也不会有过多证据去迎合我这种思路,只是一种思考而已矣。
这些都是一些牵强附会的命题堆砌。不构成任何判断推理之证据。
其他之问题依然是看不懂这些内容。虽然抄写了开篇,但是我几乎是懵懂的宏阔。然我讲我也会哗啦啦如流水,但是总觉得无知之。学者,学其所不能学也。精义还没领会。只能认真一笔一划再次书写起来。此类活动,仁德在其中矣。 https://t.cn/R2WxuoH
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