王志文曾在《天道》中说到：“我现在已经不和别人争吵了，
因为我开始意识到，
每个人只能站在自己的认知角度上，
去思考问题。
所以，如果有人跟你说一加一等于三，
你只需要笑着对他说：
是的，你真厉害。
有钱把事做好，没钱把人做好。
蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。
你的好对别人来说，
就像一颗糖，吃了就没了，
而你的不好就像一道伤疤，
会永远的存在。”
人与人之间本来就有很多不同，比如三观不同，立场不同，性格不同，格局不同，阅历不同……等等，也就因此，有了差异化。
可谓是：“白鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白。”
我们来到这个世界上就是来经历来了，谁都不是救世主，没有责任要求别人，也没有责任去教诲，别人的世界我们不懂，我们的世界别人也不懂，更不要拿自己的想法去做参照去看待别人，否则，那就是愚蠢。
你的道理是你的道理，在别人那里，什么都不是。
正如有人说的：“认知相同，无须争辩，认知不同，何须争辩？”
“道不同，不相为谋。”因为人与人之间，有着太多的不同，无需苟同，也无需争辩，做好自己，已经很不容易，何必自寻烦恼。
如果经历的人和事多了，就不会再去跟他们纠缠了，那只是在浪费生命，到了一定的年纪，更不屑与人争吵，宁可微笑，沉默，也不会去肯定什么，否定什么，公道自在人心。
人生，最重要的就是拥有一个好心态，不争不抢，淡然面对，能够一笑而过的一笑而过，能够一笑了之的一笑了之。
少说话，多做事，少争辩，多和气，如此，自己舒心，别人也愉快，何乐而不为呢？
或许，你会因为善良而去劝解或者纠正别人，自以为是帮助别人，但是，你错了，虽然这个世界开满鲜花，但是，你赠人的那一朵，也未必是别人喜欢的，或许被别人无情践踏。
因此，有些话留给懂你的人，有些花送给爱你的人，在认知不同的基础上，只要做好自己，问心无愧就好。
因为我开始意识到，
每个人只能站在自己的认知角度上，
去思考问题。
所以，如果有人跟你说一加一等于三，
你只需要笑着对他说：
是的，你真厉害。
有钱把事做好，没钱把人做好。
蛇不知道自己有毒，人不知道自己有错。
你的好对别人来说，
就像一颗糖，吃了就没了，
而你的不好就像一道伤疤，
会永远的存在。”
人与人之间本来就有很多不同，比如三观不同，立场不同，性格不同，格局不同，阅历不同……等等，也就因此，有了差异化。
可谓是：“白鹭立雪，愚者见鹭，聪者见雪，智者见白。”
我们来到这个世界上就是来经历来了，谁都不是救世主，没有责任要求别人，也没有责任去教诲，别人的世界我们不懂，我们的世界别人也不懂，更不要拿自己的想法去做参照去看待别人，否则，那就是愚蠢。
你的道理是你的道理，在别人那里，什么都不是。
正如有人说的：“认知相同，无须争辩，认知不同，何须争辩？”
“道不同，不相为谋。”因为人与人之间，有着太多的不同，无需苟同，也无需争辩，做好自己，已经很不容易，何必自寻烦恼。
如果经历的人和事多了，就不会再去跟他们纠缠了，那只是在浪费生命，到了一定的年纪，更不屑与人争吵，宁可微笑，沉默，也不会去肯定什么，否定什么，公道自在人心。
人生，最重要的就是拥有一个好心态，不争不抢，淡然面对，能够一笑而过的一笑而过，能够一笑了之的一笑了之。
少说话，多做事，少争辩，多和气，如此，自己舒心，别人也愉快，何乐而不为呢？
或许，你会因为善良而去劝解或者纠正别人，自以为是帮助别人，但是，你错了，虽然这个世界开满鲜花，但是，你赠人的那一朵，也未必是别人喜欢的，或许被别人无情践踏。
因此，有些话留给懂你的人，有些花送给爱你的人，在认知不同的基础上，只要做好自己，问心无愧就好。
分享一下昨天的日常。
本来昨天是非常忙碌的一天，拔完智齿已经疼了8天了，一开始是一颗布洛芬，后来连着3天都是两颗布洛芬了。想着不会是拔牙出了什么问题吧，挂了一个号去医院再查一查。工作上也有个比较棘手的事儿，在考虑要不要走到诉讼层面，每天空下来的时间都在查案例。上午还接到一个跨境项目要负责去询价找律所。中午吃饭的时候，牙口不好，只能喝汤，夹一块肉在小盘子里慢慢的咀嚼。吃一半接到医院电话，问是否可以提前去，人少。刚挂了电话，又接到律所电话询问项目的细节。打完电话发现肉都凉了，看同事已经吃饱了，也就准备走人了。回公司路上又接了其他律所的电话。接完电话，打车去医院。
接待我的中日友好医院的沈医生实在是太好了，非常和蔼可亲的一个老头，看完牙片开始检查，帮忙拆了线，检查里面也没有发炎。还说，你这恢复的很不错啊。我瞬间放心了，然后我又问了怎么清洁，怎么吃东西，怎么吃药，还要疼多久。都回答的非常耐心。连“最长要14天”这种话我都觉得没有那么可怕了。交完费回去拿病历的时候，沈大夫居然是双手给我递的，受宠若惊！连忙接过来谢谢。
下午跟学姐交流，把一直纠结的问题向她请教，居然很快的有了回复，症结居然在“追责是权利而不是义务”这样的问题。真是厉害！真实的发生了“一句话帮公司省了600万”的情节！学姐还分享了自己的喜悦，真是惊喜哈哈哈。本来是我要请饭的，改成了我去她家蹭饭哈哈哈，只是忘了我这个牙，只能改天。
晚上回家牙居然没有疼了（当然也可能还是布洛芬的功劳），听了医生的建议鱼也可以吃了，牙也可以仔细刷了，洗香香的热乎乎的澡，敷面膜，睡甜甜的觉。晚上蹬被子冻醒了，喊冷，还有人给我捞回去暖热乎了。
冬天啊，适合平淡些。[心][心][心]
本来昨天是非常忙碌的一天，拔完智齿已经疼了8天了，一开始是一颗布洛芬，后来连着3天都是两颗布洛芬了。想着不会是拔牙出了什么问题吧，挂了一个号去医院再查一查。工作上也有个比较棘手的事儿，在考虑要不要走到诉讼层面，每天空下来的时间都在查案例。上午还接到一个跨境项目要负责去询价找律所。中午吃饭的时候，牙口不好，只能喝汤，夹一块肉在小盘子里慢慢的咀嚼。吃一半接到医院电话，问是否可以提前去，人少。刚挂了电话，又接到律所电话询问项目的细节。打完电话发现肉都凉了，看同事已经吃饱了，也就准备走人了。回公司路上又接了其他律所的电话。接完电话，打车去医院。
接待我的中日友好医院的沈医生实在是太好了，非常和蔼可亲的一个老头，看完牙片开始检查，帮忙拆了线，检查里面也没有发炎。还说，你这恢复的很不错啊。我瞬间放心了，然后我又问了怎么清洁，怎么吃东西，怎么吃药，还要疼多久。都回答的非常耐心。连“最长要14天”这种话我都觉得没有那么可怕了。交完费回去拿病历的时候，沈大夫居然是双手给我递的，受宠若惊！连忙接过来谢谢。
下午跟学姐交流，把一直纠结的问题向她请教，居然很快的有了回复，症结居然在“追责是权利而不是义务”这样的问题。真是厉害！真实的发生了“一句话帮公司省了600万”的情节！学姐还分享了自己的喜悦，真是惊喜哈哈哈。本来是我要请饭的，改成了我去她家蹭饭哈哈哈，只是忘了我这个牙，只能改天。
晚上回家牙居然没有疼了（当然也可能还是布洛芬的功劳），听了医生的建议鱼也可以吃了，牙也可以仔细刷了，洗香香的热乎乎的澡，敷面膜，睡甜甜的觉。晚上蹬被子冻醒了，喊冷，还有人给我捞回去暖热乎了。
冬天啊，适合平淡些。[心][心][心]
【妙法堂记要】修行要找到生命的坐处
宁波慧日禅寺 2022-11-11
传承中华圣贤精神，人之所谓成为人，一定是因为人的道德、人的信仰高度而决定的。人类文明的复兴一定是道德的复兴。
道德复兴是最具有普遍价值，就是每一个生命找到自己。民间的说法就是什么呢？就是魂灵再落到身体里去。就是心和物合一、身心要合一、知行要合一。
现在强调“不忘初心”，对整个人类来说，对每一个个体生命也好，我们怎么发起我们的初心？在佛教里叫大道心。
“体解大道”，这“大道”是天下共有的，大道不是每一个人私有的，但是对大道的体悟又是不可替代的。好比你和你儿子，关系再好，喝水还是你喝你的，他喝他的。
佛教里修行说，一个修行人、学佛的人进入状态，叫落堂。落堂就是一颗散乱的心“嗒”落地了，禅堂里往那一坐得轻安了。
有一句话叫“人在座上，心在身内”，非常安定。我们如果身口意是清净的，身口意三业是清净的，那就是你的生命的坐处。业际不颠倒，心安即净土，正觉即莲台。
三业清净这是自利，如果带领众生也能回归正觉，那就是利他。吃个面，喝个茶，那不是这个寺院的最核心的力量，这个核心的力量一定是让众生找到生命真实皈依处，体解大道，回归正觉。
人回归正觉了，就是这世界的中流砥柱。这种学问在各行各业间去传递，让更多的人能恢复正觉，能身和心合一，见和行合一，灵和肉合一，就是一个幸福的人，这样的人每天身心是有着落的。这样的生命，才是不仅能自利，还能利他。
善财童子来五台山拜文殊菩萨，文殊菩萨给他开根本智。用我们汉传佛教来说就是证知法身的见，修行成就要具足法身的见。
佛教最神圣的，代表佛教不共的见地是法身的见地，不是在相上。《金刚经》云：“不可以三十二相得见如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
我们在寺院也是这样，要寻找根本的智慧，这样也会共住得特别好。你的心智越高，你对别人也会有圣解，也会有不可思议的一种殊胜的见解。你自己的见很低劣的话，看谁都是凡夫，都是业障，你自己也烦恼。
这个世界是由我们的见地决定的，由我们的智慧高度决定的。智慧，又需要福报的基础。所以在寺庙，到底是依庙建外在的道场呢，还是建立内在的道场？要想想的。
——传喜法师
宁波慧日禅寺 2022-11-11
传承中华圣贤精神，人之所谓成为人，一定是因为人的道德、人的信仰高度而决定的。人类文明的复兴一定是道德的复兴。
道德复兴是最具有普遍价值，就是每一个生命找到自己。民间的说法就是什么呢？就是魂灵再落到身体里去。就是心和物合一、身心要合一、知行要合一。
现在强调“不忘初心”，对整个人类来说，对每一个个体生命也好，我们怎么发起我们的初心？在佛教里叫大道心。
“体解大道”，这“大道”是天下共有的，大道不是每一个人私有的，但是对大道的体悟又是不可替代的。好比你和你儿子，关系再好，喝水还是你喝你的，他喝他的。
佛教里修行说，一个修行人、学佛的人进入状态，叫落堂。落堂就是一颗散乱的心“嗒”落地了，禅堂里往那一坐得轻安了。
有一句话叫“人在座上，心在身内”，非常安定。我们如果身口意是清净的，身口意三业是清净的，那就是你的生命的坐处。业际不颠倒，心安即净土，正觉即莲台。
三业清净这是自利，如果带领众生也能回归正觉，那就是利他。吃个面，喝个茶，那不是这个寺院的最核心的力量，这个核心的力量一定是让众生找到生命真实皈依处，体解大道，回归正觉。
人回归正觉了，就是这世界的中流砥柱。这种学问在各行各业间去传递，让更多的人能恢复正觉，能身和心合一，见和行合一，灵和肉合一，就是一个幸福的人，这样的人每天身心是有着落的。这样的生命，才是不仅能自利，还能利他。
善财童子来五台山拜文殊菩萨，文殊菩萨给他开根本智。用我们汉传佛教来说就是证知法身的见，修行成就要具足法身的见。
佛教最神圣的，代表佛教不共的见地是法身的见地，不是在相上。《金刚经》云：“不可以三十二相得见如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
我们在寺院也是这样，要寻找根本的智慧，这样也会共住得特别好。你的心智越高，你对别人也会有圣解，也会有不可思议的一种殊胜的见解。你自己的见很低劣的话，看谁都是凡夫，都是业障，你自己也烦恼。
这个世界是由我们的见地决定的，由我们的智慧高度决定的。智慧，又需要福报的基础。所以在寺庙，到底是依庙建外在的道场呢，还是建立内在的道场？要想想的。
——传喜法师
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