宣化上人：为什么会有魔障？就因为自己的德行不够。道德不够，功德不足，因为没有作功德，所以这种德行也就不圆满；德行不圆满，所以才有黑风，就有魔障了。你若是德大，那黑风就化了，化成祥云、祥和之气了。
[给力]
入于大海：人因为想求这些财宝，就到大海里去找宝贝，海里的宝贝最多。假使黑风吹其船舫：假使，这是比喻之辞，也就是“假设”。假设什么呢？黑风吹其船舫。什么是黑风？有人说，“我知道！是黑色的风。”不错，就是黑色的风。可是这种黑色的风，每一个人都有，就是你面孔板起来时，面孔发黑了。你面孔怎么发黑了？就因为你发脾气。你有脾气，那你就有黑风；你没有脾气，那你黑风就没有了。什么是大海？就是我们自性的性海。
“黑风”就是我们的无明，讲来讲去还是讲这个，没有旁的。无明又有一个名，又叫“烦恼”。你若生了烦恼，就是有黑风；若没有烦恼，在你自性大海里就风平浪静。怎么才能“求宝”呢？就到你自性里，去发掘你自性的宝贝。当你想发掘你自性的宝贝，这时候就会遇到有魔障；为什么会有魔障？就因为自己的德行不够。道德不够，功德不足，因为没有作功德，所以这种德行也就不圆满；德行不圆满，所以才有黑风，就有魔障了。你若是德大，那黑风就化了，化成祥云、祥和之气了。
在中国有这么两句话，说得非常好。什么话呢？所谓“道高龙虎伏，德重鬼神钦”，你修的道行若高了，就是龙见到你也盘起来了。龙本来是很厉害的，它能翻江倒海、移山倒海。它若一用神通，可以把山都给搬家了，海也可以给搬家，所以龙势力很大。可是你若有“道”，龙虽然有这么样的大神力，它也不敢在你面前示威，也要老老实实地盘起来。老虎虽然是凶的，你要是真正没有脾气了，老虎见着你，也就变得像养的猫狗一样驯伏，向你摇头摆尾地欢迎，不咬你。可是你要有这种道行，才能这样子；如果没有道，龙也不盘起来，虎也不卧起来。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
入于大海：人因为想求这些财宝，就到大海里去找宝贝，海里的宝贝最多。假使黑风吹其船舫：假使，这是比喻之辞，也就是“假设”。假设什么呢？黑风吹其船舫。什么是黑风？有人说，“我知道！是黑色的风。”不错，就是黑色的风。可是这种黑色的风，每一个人都有，就是你面孔板起来时，面孔发黑了。你面孔怎么发黑了？就因为你发脾气。你有脾气，那你就有黑风；你没有脾气，那你黑风就没有了。什么是大海？就是我们自性的性海。
“黑风”就是我们的无明，讲来讲去还是讲这个，没有旁的。无明又有一个名，又叫“烦恼”。你若生了烦恼，就是有黑风；若没有烦恼，在你自性大海里就风平浪静。怎么才能“求宝”呢？就到你自性里，去发掘你自性的宝贝。当你想发掘你自性的宝贝，这时候就会遇到有魔障；为什么会有魔障？就因为自己的德行不够。道德不够，功德不足，因为没有作功德，所以这种德行也就不圆满；德行不圆满，所以才有黑风，就有魔障了。你若是德大，那黑风就化了，化成祥云、祥和之气了。
在中国有这么两句话，说得非常好。什么话呢？所谓“道高龙虎伏，德重鬼神钦”，你修的道行若高了，就是龙见到你也盘起来了。龙本来是很厉害的，它能翻江倒海、移山倒海。它若一用神通，可以把山都给搬家了，海也可以给搬家，所以龙势力很大。可是你若有“道”，龙虽然有这么样的大神力，它也不敢在你面前示威，也要老老实实地盘起来。老虎虽然是凶的，你要是真正没有脾气了，老虎见着你，也就变得像养的猫狗一样驯伏，向你摇头摆尾地欢迎，不咬你。可是你要有这种道行，才能这样子；如果没有道，龙也不盘起来，虎也不卧起来。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
怎样抵抗病毒？怎样治疗慢性病？两千年前的《黄帝内经》就研究透了
《黄帝内经》讲“正气存内，邪不可干”。简单说，打铁还需自身硬。邪正盛衰论，是中医预防和治疗疾病的基本指导思想。这其实来源于古代的军事兵法理论，只有知己知彼，才能百战百胜。
疾病是这样，病毒也如此。困难像弹簧，看你强不强，你强他就弱，你若他就强。同样环境下，你免疫力强（正气充足），不管是新冠也好，德尔塔也好，奥米克戎也罢，或者它的2000.0版本也许，别人容易感染，你就不会发病，或者无症状感染者。
怎样提高正气？中医认为脾胃是气血之源，肺是气之主。所以提高正气主要是养好脾肺二气。现在很多专家推荐容易出虚汗怕风的人，多喝点玉屏风散（黄芪、防风、白术），就是让体表卫气密固起来，不容易感冒。
外邪主要靠脾肺来抵挡，而内邪主要靠肝肾来抵挡。急性前列腺炎发作，当然要补清利湿热，如前列舒通。而慢性前列腺炎患者，最怕熬夜饮酒诱发，因为自身容易肝旺肾虚。中医怎样调理体质？相应调整肝经湿热和肾阴不足，如用六味地黄汤二至丸，从而恢复五脏之间的生克关系，重新建立起阴阳平衡。#新养生赢家##微博健康公开课##健康美好生活计划#
《黄帝内经》讲“正气存内，邪不可干”。简单说，打铁还需自身硬。邪正盛衰论，是中医预防和治疗疾病的基本指导思想。这其实来源于古代的军事兵法理论，只有知己知彼，才能百战百胜。
疾病是这样，病毒也如此。困难像弹簧，看你强不强，你强他就弱，你若他就强。同样环境下，你免疫力强（正气充足），不管是新冠也好，德尔塔也好，奥米克戎也罢，或者它的2000.0版本也许，别人容易感染，你就不会发病，或者无症状感染者。
怎样提高正气？中医认为脾胃是气血之源，肺是气之主。所以提高正气主要是养好脾肺二气。现在很多专家推荐容易出虚汗怕风的人，多喝点玉屏风散（黄芪、防风、白术），就是让体表卫气密固起来，不容易感冒。
外邪主要靠脾肺来抵挡，而内邪主要靠肝肾来抵挡。急性前列腺炎发作，当然要补清利湿热，如前列舒通。而慢性前列腺炎患者，最怕熬夜饮酒诱发，因为自身容易肝旺肾虚。中医怎样调理体质？相应调整肝经湿热和肾阴不足，如用六味地黄汤二至丸，从而恢复五脏之间的生克关系，重新建立起阴阳平衡。#新养生赢家##微博健康公开课##健康美好生活计划#
【禅宗】
宣化上人开示
● 坐如钟
那么行有行的样子，坐有坐的方法，卧有卧的方法，站有站的方法。先讲这个坐，“坐如钟”，坐着要像一个座钟，坐到那地方很稳定的，不要像钟摆这么晃来回晃。旧式的钟会有钟摆，不要像钟摆那么晃晃悠悠的。这坐像一座钟似的端然正坐，眼观鼻，鼻观口，口问心，时时刻刻都是要这样子，不是坐一坐，手抱上头这么样子，也不是坐一坐，把腿竖起来这么样子。我看见有好几个坐着这么样子，这是自己不知道算什么帐？这不可以的！
那么说“这样也不可以，那样也不可以，这个太不自由了。”你若想自由嘛！你就得不到真正的智慧。你想得真正智慧，就要先由这个不自由做起。因为你自由惯了，狂心野性都不能停止，所以现在来坐禅总觉得很不自在的。这坐着要端然正坐，舌头要抬起来，舌尖顶上颚，要是口里有水，要把它咽到肚里去，这样子去坐，这是坐的方法。
● 行如风
“行如风”，本来参禅在跑香的时候，要跑得很快像风似的，这个风颳得很大，颳得上不见天、下不见地、中不见人，把天地人都没有了，这是行如风。可是因为我们这地方小，不能像风似的那么跑，颳得太快了不可以。尤其要是人一跑起来，这砰砰砰，下边那个屋主又要来看看你们干什么。所以在人家的这个地方，用我们自己的功也有一点不自由！虽然不能那样子跑得太快，但是也像风似的，这个风是像清风徐来，水波不兴，像那个很慢的风。那么我们现在走（行香），也是像风似的，这个风在大的地方要颳大一点，小的地方就走的慢一点。在这个走路的时候，也是参禅，为什么说“上不见天、下不见地、中不见人”，就是因为你参禅呢！你来用功呢！用功用得无人无我、无天无地，就是一心用功！
● 立如松
“立如松”，站着，就好像一棵松树，站在那地方很直的，不是站在那地方有三道弯那么样站着。站有站的方法，站也是参禅，好像你要是觉得要睡觉的时候，不妨站起来参禅。
● 卧如弓
卧，我们还有三个钟头躺着睡的时候，可是你若不躺着，坐着睡更好。要是不坐着睡，你躺着那时候“卧如弓”，身可以弯好像一张弓，右手托着腮，左手放到胯这个地方，这叫“托腮搭胯”。那么托腮搭胯这么睡，右胁而卧，这叫“吉祥卧”。释迦牟尼佛是时时都吉祥卧，卧也一样参禅。
宣化上人开示
● 坐如钟
那么行有行的样子，坐有坐的方法，卧有卧的方法，站有站的方法。先讲这个坐，“坐如钟”，坐着要像一个座钟，坐到那地方很稳定的，不要像钟摆这么晃来回晃。旧式的钟会有钟摆，不要像钟摆那么晃晃悠悠的。这坐像一座钟似的端然正坐，眼观鼻，鼻观口，口问心，时时刻刻都是要这样子，不是坐一坐，手抱上头这么样子，也不是坐一坐，把腿竖起来这么样子。我看见有好几个坐着这么样子，这是自己不知道算什么帐？这不可以的！
那么说“这样也不可以，那样也不可以，这个太不自由了。”你若想自由嘛！你就得不到真正的智慧。你想得真正智慧，就要先由这个不自由做起。因为你自由惯了，狂心野性都不能停止，所以现在来坐禅总觉得很不自在的。这坐着要端然正坐，舌头要抬起来，舌尖顶上颚，要是口里有水，要把它咽到肚里去，这样子去坐，这是坐的方法。
● 行如风
“行如风”，本来参禅在跑香的时候，要跑得很快像风似的，这个风颳得很大，颳得上不见天、下不见地、中不见人，把天地人都没有了，这是行如风。可是因为我们这地方小，不能像风似的那么跑，颳得太快了不可以。尤其要是人一跑起来，这砰砰砰，下边那个屋主又要来看看你们干什么。所以在人家的这个地方，用我们自己的功也有一点不自由！虽然不能那样子跑得太快，但是也像风似的，这个风是像清风徐来，水波不兴，像那个很慢的风。那么我们现在走（行香），也是像风似的，这个风在大的地方要颳大一点，小的地方就走的慢一点。在这个走路的时候，也是参禅，为什么说“上不见天、下不见地、中不见人”，就是因为你参禅呢！你来用功呢！用功用得无人无我、无天无地，就是一心用功！
● 立如松
“立如松”，站着，就好像一棵松树，站在那地方很直的，不是站在那地方有三道弯那么样站着。站有站的方法，站也是参禅，好像你要是觉得要睡觉的时候，不妨站起来参禅。
● 卧如弓
卧，我们还有三个钟头躺着睡的时候，可是你若不躺着，坐着睡更好。要是不坐着睡，你躺着那时候“卧如弓”，身可以弯好像一张弓，右手托着腮，左手放到胯这个地方，这叫“托腮搭胯”。那么托腮搭胯这么睡，右胁而卧，这叫“吉祥卧”。释迦牟尼佛是时时都吉祥卧，卧也一样参禅。
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