心
人一生中所面临的俗事,就像永无止境的海浪,一波接着一波而来,但我们到最后还是两手空空,什么也留不住,我们的脑中走过无数的念头,一个念头生出许许多多的念头,但所有的念头都只会增加内心的骚动与不平。
假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念,并试着找出它们从何而来,我们就会发现,这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。我们的所作所为,通常是根据“每一件事都是真实、具有实体”的假设而来。但是,当我们看仔细一点就会发现,现象世界就像一道彩虹,色彩鲜艳多姿,却没有任何实体存在。
当天空上挂着一道彩虹,映入眼帘的是许多美丽的色彩,但彩虹不能当衣服来穿,不能当饰物来戴。没有什么是我们可以拥有的;所有的事物只不过是透过各种因缘的结合,呈现在我们面前。心中升起的念头也是如此。念头根本没有所谓实体的真实,或本质的存在。所以,念头根本没有理由拥有强过我们的力量,我们也没有理由沦为念头的奴隶。
轮回与涅槃皆由心造。即使如此,心也没有什么了不起的,它只不过是一堆念头罢了。一旦我们认清念头是虚空的,心也就失去了蒙骗我们的力量。但是,只要我们把虚假的念头当做是真的,念头就会向过去生生世世一般,继续折磨我们,让我们深受痛苦。为了达到控制“心”的目的,我们必须觉知该做什么,以及该避免什么;我们也必须保持警觉,时时检视身、口、意三方面的行为。
为了破除心的执著,了解所有的现象皆如海市蜃楼中的绿洲一般空无虚有,美丽的外相无益于心,丑陋的外相也无害于心。斩断希望与恐惧、喜爱与憎恶的连结,安住于平等舍之中,了解所有的现象只不过是自心的投影。一旦你知道什么是绝对的真理,你将认清眼前所有的相对现象只不过是一个幻影,一场梦,并且不再执著于它,认清实相即是空,就等于破除了思想的限制。—顶果钦哲法王
人一生中所面临的俗事,就像永无止境的海浪,一波接着一波而来,但我们到最后还是两手空空,什么也留不住,我们的脑中走过无数的念头,一个念头生出许许多多的念头,但所有的念头都只会增加内心的骚动与不平。
假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念,并试着找出它们从何而来,我们就会发现,这一切都源自我们未能对事物做正确的检验。我们的所作所为,通常是根据“每一件事都是真实、具有实体”的假设而来。但是,当我们看仔细一点就会发现,现象世界就像一道彩虹,色彩鲜艳多姿,却没有任何实体存在。
当天空上挂着一道彩虹,映入眼帘的是许多美丽的色彩,但彩虹不能当衣服来穿,不能当饰物来戴。没有什么是我们可以拥有的;所有的事物只不过是透过各种因缘的结合,呈现在我们面前。心中升起的念头也是如此。念头根本没有所谓实体的真实,或本质的存在。所以,念头根本没有理由拥有强过我们的力量,我们也没有理由沦为念头的奴隶。
轮回与涅槃皆由心造。即使如此,心也没有什么了不起的,它只不过是一堆念头罢了。一旦我们认清念头是虚空的,心也就失去了蒙骗我们的力量。但是,只要我们把虚假的念头当做是真的,念头就会向过去生生世世一般,继续折磨我们,让我们深受痛苦。为了达到控制“心”的目的,我们必须觉知该做什么,以及该避免什么;我们也必须保持警觉,时时检视身、口、意三方面的行为。
为了破除心的执著,了解所有的现象皆如海市蜃楼中的绿洲一般空无虚有,美丽的外相无益于心,丑陋的外相也无害于心。斩断希望与恐惧、喜爱与憎恶的连结,安住于平等舍之中,了解所有的现象只不过是自心的投影。一旦你知道什么是绝对的真理,你将认清眼前所有的相对现象只不过是一个幻影,一场梦,并且不再执著于它,认清实相即是空,就等于破除了思想的限制。—顶果钦哲法王
#读书,我们是认真的[超话]#
读里面的故事,会发现:越是和睦的家庭,家庭里面的人的见识越高,人们越和气,日子也越过越好。那些有一些缺点的家,那些性格里有些偏执的人,遇事往往固执己见看不清事情本末。他们是情绪的奴隶,眼光很短,而那些好的家他们总能控制自己的情绪,做出理智稳妥的决定。好的家写出来让人读着会有一种温暖感,舒适感,会让人认为他们的日子好起来是应该的。作为人,我们不断进化,一代又一代,可能就是在不停追赶那些能让我们越过越好的品质特征,一代又一代的人总能在艰难的扭转当中找到最好的方向,过更好的人生。
我喜欢那些见识卓著的人家,他们的平和和睿智总能让人轻易折服,也能从他们的身上学到很多自己想要的部分,他们是人群中的榜样,指引着我往那个好的方向不断努力。做一个睿智的人,你看待生活的很多方面都会有所不同,我们的观点和角度变了,事情也变了。
这些爱情故事分不同的年代不同的人不同的地区,但总有人能遇到与自己气场相投的人。上行下效,他们就是榜样和模范,这样的温暖真的是很多人理想当中想要的日子。
一个睿智的家庭的领头人总是可以把控整个家的发展方向,让家越来越好,让生活在家的人的生活越过越好。拥有好的品行的人总是能影响身边愿意跟他学的人,然后就把这些好的品质传承了下来。
我们总是爱听相同事件的不同人的事例来一遍遍印证自己的观点,却不知道这个世界还有一部分人真的在坚守自己心中的准则。这样的看法可以是偏见,因为我们只用一种思维在看问题。
读完全书,最强烈的感受就是善恶终有报,三十年河东三十年河西,要学做一个三观正常,情绪稳定,看事理性的人,别再重走那些不好的大人们的老路,从我这里开始转变,我要过新的人生,新的心情新的生活,一切从新开始。
可爱的人能把生活过得欢快有趣,成天打打闹闹的人的生活总是一地鸡毛。而我想要成为可爱睿智的人。
读里面的故事,会发现:越是和睦的家庭,家庭里面的人的见识越高,人们越和气,日子也越过越好。那些有一些缺点的家,那些性格里有些偏执的人,遇事往往固执己见看不清事情本末。他们是情绪的奴隶,眼光很短,而那些好的家他们总能控制自己的情绪,做出理智稳妥的决定。好的家写出来让人读着会有一种温暖感,舒适感,会让人认为他们的日子好起来是应该的。作为人,我们不断进化,一代又一代,可能就是在不停追赶那些能让我们越过越好的品质特征,一代又一代的人总能在艰难的扭转当中找到最好的方向,过更好的人生。
我喜欢那些见识卓著的人家,他们的平和和睿智总能让人轻易折服,也能从他们的身上学到很多自己想要的部分,他们是人群中的榜样,指引着我往那个好的方向不断努力。做一个睿智的人,你看待生活的很多方面都会有所不同,我们的观点和角度变了,事情也变了。
这些爱情故事分不同的年代不同的人不同的地区,但总有人能遇到与自己气场相投的人。上行下效,他们就是榜样和模范,这样的温暖真的是很多人理想当中想要的日子。
一个睿智的家庭的领头人总是可以把控整个家的发展方向,让家越来越好,让生活在家的人的生活越过越好。拥有好的品行的人总是能影响身边愿意跟他学的人,然后就把这些好的品质传承了下来。
我们总是爱听相同事件的不同人的事例来一遍遍印证自己的观点,却不知道这个世界还有一部分人真的在坚守自己心中的准则。这样的看法可以是偏见,因为我们只用一种思维在看问题。
读完全书,最强烈的感受就是善恶终有报,三十年河东三十年河西,要学做一个三观正常,情绪稳定,看事理性的人,别再重走那些不好的大人们的老路,从我这里开始转变,我要过新的人生,新的心情新的生活,一切从新开始。
可爱的人能把生活过得欢快有趣,成天打打闹闹的人的生活总是一地鸡毛。而我想要成为可爱睿智的人。
{持续阅读第4051本书+完}《佛学中的做人道理》我们具足见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼,道道地地的六道凡夫。 微少的知识使人骄傲,丰富的知识则使人谦逊,人生在世,人品不高,总为一欲字看不破,人心常常是不清净的,之所以混乱是因为物欲太盛。人生在世,很难做到一点欲望也没有,但是物欲太强,就容易沦为欲望的奴隶,一生负重前行。每个人都应学会轻载,更应学会知足常乐,因为心灵之舟载不动太多负荷。人之所以痛苦,在于追求错误的东西,心中有佛,即为净土。人生当如行云流水,不以物喜,不以己悲,不因一时耀眼光环而狂傲,不因瞬间挫败打击而低迷。太过在乎必有牵累,太过执著自受羁绊,不如抛却杂念,自求随心,聪明智慧能了生死、能出三界、能断烦恼、能消业障,这四桩事情非真实智慧办不了。世尊当年在世,四十九年教学教什么?就是讲般若智慧。般若智慧要有善根福德深厚的人才能接受。所以世尊前面二十年,讲阿含、讲方等,那就是培养大家的根器、福德,就是善根福德。经过释迦牟尼佛二十年教导,善根福德提起来了,才能接受大乘,才能接受般若智慧。而般若智慧,是他老人家一生四十九年教学的核心,主要课程,讲的时间最长,二十二年。到最后,回归到一真法界,《法华经》,有智慧了就提升到一真法界。#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6ocIpVS
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