【地道泡第504说】卖货
朋友圈有个网红，他开了个小卖部，在朋友圈卖苹果、大枣、丝巾，还卖酒等等。
大概开了两周，现在全靠回头客，日发百单以上。
因为是新团队，所以看他也是忙得手忙脚乱的。
所以，现在只接丝巾的单，其他的产品都不卖了。
我虚心问他，你为什么卖这么好？
他说，核心就是选品，比如，我之前卖的苹果，选的是阿克苏苹果，这个苹果很多人都没有吃过，虽然长得有点丑，但是吃完之后绝对惊艳。
然后，我就给所有我认为不错的客户，每人送一箱。
送几百箱出去，看大家的反馈，如果反馈好，就开始全面推广。
我说，在朋友圈卖货，不怕给大家造成骚扰吗？
他说，其实每个人都可以在朋友圈卖点东西。
卖东西，并不丢人，实际上，分享自己喜欢的东西，是在分享爱。
分享购物心得的同时，也分享了美。
我说，那有什么需要注意的呢？
他说，两点很重要，第一就是零风险承诺，你在我这里购买产品，没有任何风险，比如收到了快递，你不满意，我就再发一箱，如果你不想要了，那我就退钱，这一箱水果也送你了；
第二就是要完全站到客户的角度看问题，展示什么实力都不重要，就是真情实感，让人感觉很真实。
另外卖东西，也不要给大家太多选择，尤其是朋友圈卖东西，就卖一款，降低选择成本和沟通成本。
我问，为什么呢？
他说，你一个买东西的能有我卖东西的专业吗？听我的就行了！
原创作者：地道泡（didaopao）
朋友圈有个网红，他开了个小卖部，在朋友圈卖苹果、大枣、丝巾，还卖酒等等。
大概开了两周，现在全靠回头客，日发百单以上。
因为是新团队，所以看他也是忙得手忙脚乱的。
所以，现在只接丝巾的单，其他的产品都不卖了。
我虚心问他，你为什么卖这么好？
他说，核心就是选品，比如，我之前卖的苹果，选的是阿克苏苹果，这个苹果很多人都没有吃过，虽然长得有点丑，但是吃完之后绝对惊艳。
然后，我就给所有我认为不错的客户，每人送一箱。
送几百箱出去，看大家的反馈，如果反馈好，就开始全面推广。
我说，在朋友圈卖货，不怕给大家造成骚扰吗？
他说，其实每个人都可以在朋友圈卖点东西。
卖东西，并不丢人，实际上，分享自己喜欢的东西，是在分享爱。
分享购物心得的同时，也分享了美。
我说，那有什么需要注意的呢？
他说，两点很重要，第一就是零风险承诺，你在我这里购买产品，没有任何风险，比如收到了快递，你不满意，我就再发一箱，如果你不想要了，那我就退钱，这一箱水果也送你了；
第二就是要完全站到客户的角度看问题，展示什么实力都不重要，就是真情实感，让人感觉很真实。
另外卖东西，也不要给大家太多选择，尤其是朋友圈卖东西，就卖一款，降低选择成本和沟通成本。
我问，为什么呢？
他说，你一个买东西的能有我卖东西的专业吗？听我的就行了！
原创作者：地道泡（didaopao）
人心真的理解不了我意
有很多的人，见到我和我说，我一般人我不会认作师父的，我到今天为止，我没有认过师父，今天只认你为师。好像我很幸运是的。我今天告诉你，认谁为师是你的事，收不收你，不是我的事，也不是你嘴的事，真正的修行，是你心的事，你心性因缘到了，你本源的师父就会从天而降的，收你元神为弟子，赐他法号，再由你本源的师父，他亲自和我说，拜托在红尘替他授徒，他亲自的交给我，让我在红尘替他带你修行，这是灵性层面的事情，不是你认为的，我认你了，你看我行了就成为师徒的，真正的修行是灵魂觉醒，灵魂的修行，叫心修，又叫修心，心即是灵，这叫灵性觉醒。不是你认为的红尘外道，是肉体的修行叫人修，什么守这个戒那个戒的，不杀生，不邪淫，不偷盗，肉体的守戒，都是人心在忍，不杀生怕造业，不邪淫怕果报，不偷盗怕破戒，忍忍忍。真正的修行是灵性上的修行，不杀生是灵魂能看到，众生是累世的父母。不着于外相，能看到众生累世的灵魂。所以不杀自己的父母，更不吃父母之肉，与杀生造业无关，于戒律无关，不邪淫是一念无我，性欲是邪淫众生给我的感应，真正的修真者，会看一下是谁靠邪淫双修害人害己的乱修行，再给我感应，我渡他们入正道修行，不能再让他们双修邪淫了，不偷盗是因为一切物质的世界，都是梦幻泡影，看破色即是空，空才是色，金银珠宝与粪土又有什么分别。这叫明心见性，一切皆明，何来靠戒控制肉身，真修修灵魂，假修修肉身，真修破色相，假修修肉身。
有的人告诉我，他的权力地位有多高，希望我给他调一下身体，我说中国中医断层，希望恢复中医神志魂魄学，他告诉我离休后会帮我，当官不为民做主，不如回家卖白薯，不为民办事，你和卖地瓜的有什么区别。不为人民办事，官不官有什么区别。没有区别我为什么要帮你？
有的人告诉我，他资产有几十几百几千亿，给那捐款几十，几百，几千万，话里话外的意思是，我满意了，不会让你白忙的，其实你又错了，如果我为了钱，我有贪念，有名利之心，我可能得道吗？我不是得道者，我即是道外的外道，一个邪门外道的人，又能办什么呢？如果我没有名利之心，是个得道者，你又怎么可能雇佣得了我呢？我也不可能被你雇佣。
所以我想说，人生三个层次，人生物质的层次，精神的层次，灵性的层次不可以同日而语，不要用你的执念来认为别人，灵性世界，不是你精神世界，和物质的世界的思想可以想象的。人呀唯有成为，才可以真正的理解。道唯有修，不可以学，更不可说。当你成为，方可懂得，唯有尊师重道，才可以修得。
中毉大夫2020年
有很多的人，见到我和我说，我一般人我不会认作师父的，我到今天为止，我没有认过师父，今天只认你为师。好像我很幸运是的。我今天告诉你，认谁为师是你的事，收不收你，不是我的事，也不是你嘴的事，真正的修行，是你心的事，你心性因缘到了，你本源的师父就会从天而降的，收你元神为弟子，赐他法号，再由你本源的师父，他亲自和我说，拜托在红尘替他授徒，他亲自的交给我，让我在红尘替他带你修行，这是灵性层面的事情，不是你认为的，我认你了，你看我行了就成为师徒的，真正的修行是灵魂觉醒，灵魂的修行，叫心修，又叫修心，心即是灵，这叫灵性觉醒。不是你认为的红尘外道，是肉体的修行叫人修，什么守这个戒那个戒的，不杀生，不邪淫，不偷盗，肉体的守戒，都是人心在忍，不杀生怕造业，不邪淫怕果报，不偷盗怕破戒，忍忍忍。真正的修行是灵性上的修行，不杀生是灵魂能看到，众生是累世的父母。不着于外相，能看到众生累世的灵魂。所以不杀自己的父母，更不吃父母之肉，与杀生造业无关，于戒律无关，不邪淫是一念无我，性欲是邪淫众生给我的感应，真正的修真者，会看一下是谁靠邪淫双修害人害己的乱修行，再给我感应，我渡他们入正道修行，不能再让他们双修邪淫了，不偷盗是因为一切物质的世界，都是梦幻泡影，看破色即是空，空才是色，金银珠宝与粪土又有什么分别。这叫明心见性，一切皆明，何来靠戒控制肉身，真修修灵魂，假修修肉身，真修破色相，假修修肉身。
有的人告诉我，他的权力地位有多高，希望我给他调一下身体，我说中国中医断层，希望恢复中医神志魂魄学，他告诉我离休后会帮我，当官不为民做主，不如回家卖白薯，不为民办事，你和卖地瓜的有什么区别。不为人民办事，官不官有什么区别。没有区别我为什么要帮你？
有的人告诉我，他资产有几十几百几千亿，给那捐款几十，几百，几千万，话里话外的意思是，我满意了，不会让你白忙的，其实你又错了，如果我为了钱，我有贪念，有名利之心，我可能得道吗？我不是得道者，我即是道外的外道，一个邪门外道的人，又能办什么呢？如果我没有名利之心，是个得道者，你又怎么可能雇佣得了我呢？我也不可能被你雇佣。
所以我想说，人生三个层次，人生物质的层次，精神的层次，灵性的层次不可以同日而语，不要用你的执念来认为别人，灵性世界，不是你精神世界，和物质的世界的思想可以想象的。人呀唯有成为，才可以真正的理解。道唯有修，不可以学，更不可说。当你成为，方可懂得，唯有尊师重道，才可以修得。
中毉大夫2020年
把握第二念，成败的关键！
释净界 法师
你看宋朝的苏东坡居士。苏东坡居士跟佛印禅师有很多的对话，我们讲其中一个。苏东坡在江北做官时，他平常忙完公务的时候很喜欢打坐。他有一天打坐很相应，出定以后，就写了四句偈：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”尤其是后面那两句话，他觉得非常满意，他的心安住空性，不随妄转，八风吹不动。当然那个时候，因为苏东坡是被贬官，他以此来自我鼓励。
写完以后他就叫侍者，赶紧拿这个偈颂到江南金山寺给佛印禅师看。他说：“你要让佛印禅师给我批注了以后，赶紧拿回来。”结果佛印禅师批了两个字叫“放屁”。拿回来一看，苏东坡就火了。他说：“我这样尊重你，把我的偈颂给你参考，你居然对我如此无礼！”那么当下就领着侍者坐船到了金山寺，要去跟佛印禅师理论。佛印禅师这个时候已经把房门关了，写了一个“八风吹不动，一屁打过江”。但是苏东坡也不简单，他看了以后马上自我反省，非常惭愧！回去继续用功。
所以苏东坡第一念看到“放屁”的时候，他是受到刺激了，我们可以看得出来，那种刺激能够让他从江北一直坐船到江南。但是十信位的菩萨毕竟他是在做功课的，跟一般凡夫还不太一样，他只有第一念的失念，等到他静下心来以后，他的善根那个观照力活动的时候，他马上会自我调伏。
所以我们一个资粮位菩萨，讲实在话，我们现在没办法培养第一念的正念，没办法，真的做不到。但是我们要求启动第二念的正念，至少你要把握第二念，这是一个成败的关键！第二念启动的关键就在“胜解力”了。
其实在判教当中，在十信跟十住的过程中间，在唯识学多一个胜解行地，就是在讲这个第二念的力量。你必须对于空假中三观的智慧，要产生坚定不移的理解。虽然你理观薄弱，虽然你禁不起外境的刺激，但是你对佛法的空、假、中的真理，有很深刻的体验。你有本事在你失去了正念以后，很快地自我恢复，你要有一种自我恢复的力量。不必别人劝谏，也不用别人鼓励，自己的系统产生一种反转的力量，自调自省，这个叫作胜解行地。
南无阿弥陀佛
释净界 法师
你看宋朝的苏东坡居士。苏东坡居士跟佛印禅师有很多的对话，我们讲其中一个。苏东坡在江北做官时，他平常忙完公务的时候很喜欢打坐。他有一天打坐很相应，出定以后，就写了四句偈：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”尤其是后面那两句话，他觉得非常满意，他的心安住空性，不随妄转，八风吹不动。当然那个时候，因为苏东坡是被贬官，他以此来自我鼓励。
写完以后他就叫侍者，赶紧拿这个偈颂到江南金山寺给佛印禅师看。他说：“你要让佛印禅师给我批注了以后，赶紧拿回来。”结果佛印禅师批了两个字叫“放屁”。拿回来一看，苏东坡就火了。他说：“我这样尊重你，把我的偈颂给你参考，你居然对我如此无礼！”那么当下就领着侍者坐船到了金山寺，要去跟佛印禅师理论。佛印禅师这个时候已经把房门关了，写了一个“八风吹不动，一屁打过江”。但是苏东坡也不简单，他看了以后马上自我反省，非常惭愧！回去继续用功。
所以苏东坡第一念看到“放屁”的时候，他是受到刺激了，我们可以看得出来，那种刺激能够让他从江北一直坐船到江南。但是十信位的菩萨毕竟他是在做功课的，跟一般凡夫还不太一样，他只有第一念的失念，等到他静下心来以后，他的善根那个观照力活动的时候，他马上会自我调伏。
所以我们一个资粮位菩萨，讲实在话，我们现在没办法培养第一念的正念，没办法，真的做不到。但是我们要求启动第二念的正念，至少你要把握第二念，这是一个成败的关键！第二念启动的关键就在“胜解力”了。
其实在判教当中，在十信跟十住的过程中间，在唯识学多一个胜解行地，就是在讲这个第二念的力量。你必须对于空假中三观的智慧，要产生坚定不移的理解。虽然你理观薄弱，虽然你禁不起外境的刺激，但是你对佛法的空、假、中的真理，有很深刻的体验。你有本事在你失去了正念以后，很快地自我恢复，你要有一种自我恢复的力量。不必别人劝谏，也不用别人鼓励，自己的系统产生一种反转的力量，自调自省，这个叫作胜解行地。
南无阿弥陀佛
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