古训:所谓君子,是做人有底线,做事有禁区!#传统文化##星座##认知#
一、君子不妄动,动必有道
君子从个人而言,要对自己的行为负责,所以要老成。从组织而言,自己的举动会影响整个团体,更要瞻前顾后较量得失。每一个动作都要遵循“道”,这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准,凡事有所依凭,是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语,语必有理
“徒语”意同以讹传讹,君子不会不加分辨的转述言论,正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论,非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析,去伪存真。
只说知道的,只讲确定的,不会明哲保身而说模凌两可的话,不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理,而且讲原则。该说的时候必定要说,比如谏言和建议,该说而不说,有失于人。不说而发声,比如自己不确定的事,则是失言。
三、君子不苟求,求必有义
君子不会贪求无度,追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气,而是大义,法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财,他也会取之有道。能对欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。
一个君子假如有所求,一定是为了祖国,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
四、君子不虚行,行必有正
如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑。
同理,道教说一个修行人,其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行……引人向善的信仰,核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则,离君子的修为也越来越近了。 #道教知识#
一、君子不妄动,动必有道
君子从个人而言,要对自己的行为负责,所以要老成。从组织而言,自己的举动会影响整个团体,更要瞻前顾后较量得失。每一个动作都要遵循“道”,这个道可能是法律、道德、经济考量和其他普世标准,凡事有所依凭,是君子行事要坚守的底线。
二、君子不徒语,语必有理
“徒语”意同以讹传讹,君子不会不加分辨的转述言论,正所谓谣言止于智者。
君子谨慎自己的言论,非礼勿言。同时对他人的言论也会进行分析,去伪存真。
只说知道的,只讲确定的,不会明哲保身而说模凌两可的话,不会曲意奉承而说不实在的话。
“语必有理”不仅是说话有道理,而且讲原则。该说的时候必定要说,比如谏言和建议,该说而不说,有失于人。不说而发声,比如自己不确定的事,则是失言。
三、君子不苟求,求必有义
君子不会贪求无度,追求必定符合“义”。
这个义不是哥们义气,而是大义,法律、道德、个人准则等等。
如君子爱财,他也会取之有道。能对欲望有所节制,不会贪取妄求不属于自己的东西,不会以苟且心态妄想获利,更不会落井下石,谋求私人利益,豪取强夺。
一个君子假如有所求,一定是为了祖国,为了社会,为了正义,必定是为民求利,代众生而求。
四、君子不虚行,行必有正
如果是一个君子,他的一言一行,都不会随便,凡事他都会经过再三的考虑。
同理,道教说一个修行人,其言行必须合乎“八正道”。
所谓八正道,就是要讲真实的语言,要起正直的念头,要说正直的话,做正直的事,修正直的行……引人向善的信仰,核心都是互通的。
如果能以八正道为修身原则,离君子的修为也越来越近了。 #道教知识#
★朔州看泌尿好的医院★#朔州生殖医院#◇#朔州男科#朔州看男科好的医院◇ 慢性前列腺炎患者的禁忌
虽然人们对吸烟的危害大多有所了解,但对吸烟也可以影响前列腺的知识却知之甚少。香烟中的一些物质,不但会直接毒害前列腺组织,而且还会影响神经对血管的支配,干扰了前列腺部位的血液循环,造成前列腺的充血。
酒也是男士身边的常见物,在生意场上,交际场上,酒成了不可替代的饮品。但是经常饮酒或是过量饮酒会使血管扩张,日常生活中,我们经常看到一些喝酒脸红的人,这就是酒精使血管扩张造成的。同样,酒精也会使前列腺的血管扩张,造成充血。
此外,也有很多患者偏爱辛辣之品,例如葱、姜、蒜、辣椒等,这些食物对器官的刺激不低于酒精等,一些慢性前列腺炎的患者,有偏爱这些重口味食物的,一般没有强制性的节制,在发病期间也不注意,使症状加重,导致病情反反复复。
虽然人们对吸烟的危害大多有所了解,但对吸烟也可以影响前列腺的知识却知之甚少。香烟中的一些物质,不但会直接毒害前列腺组织,而且还会影响神经对血管的支配,干扰了前列腺部位的血液循环,造成前列腺的充血。
酒也是男士身边的常见物,在生意场上,交际场上,酒成了不可替代的饮品。但是经常饮酒或是过量饮酒会使血管扩张,日常生活中,我们经常看到一些喝酒脸红的人,这就是酒精使血管扩张造成的。同样,酒精也会使前列腺的血管扩张,造成充血。
此外,也有很多患者偏爱辛辣之品,例如葱、姜、蒜、辣椒等,这些食物对器官的刺激不低于酒精等,一些慢性前列腺炎的患者,有偏爱这些重口味食物的,一般没有强制性的节制,在发病期间也不注意,使症状加重,导致病情反反复复。
因此对于古人来说,四十岁以后,是人生倒计时的开始。
而所谓“四十不多欲”,指的是人到了四十岁,就该考虑收心,淡化欲望了。
金钱、权势、荣誉、美色固然吸引人,但也到了该放下的时候了。
毕竟,雄心是主观的,而身体是否支撑得起是客观的。
正如古人所说:“纵欲之乐,忧患随焉。”
人到了四十岁,身体开始走下坡路。
从养生保健作为出发点考虑的话,也该学会控制自己的欲望。
作为现代人,刚刚进入不惑之年,正是家中的顶梁柱,上有老下有小,更要保重好身体。
所谓“五十不多情”,便是说人到五十岁,身体机能处于衰落的状态,如果还因为生活琐事而导致情绪波动、心态大起大落的话,对寿命也会产生巨大危害。
很多老年人因为生气、愤怒等刺激因素,出现病危状况就是典型的例子。
因此,人到了五十岁,就该学会看开一切,不要让情绪方面的事情干扰自己的日常生活。
其实不论是“四十不多欲”,还是“五十不多情”,或者“六十不多食”,其本质上都是考核一个人的自我控制能力。
人类之所以能成为地球的掌管者,主要原因就在于人类有“理性”。
所谓理性,可以理解为:人类对生活方方面面的控制。
如果做不到这一点,那么,就要付出沉重的代价——因为不知道节制欲望的人,必然会被欲望反噬。
六十岁以后,吃穿有度,适度锻炼,才是最好的养生。
而所谓“四十不多欲”,指的是人到了四十岁,就该考虑收心,淡化欲望了。
金钱、权势、荣誉、美色固然吸引人,但也到了该放下的时候了。
毕竟,雄心是主观的,而身体是否支撑得起是客观的。
正如古人所说:“纵欲之乐,忧患随焉。”
人到了四十岁,身体开始走下坡路。
从养生保健作为出发点考虑的话,也该学会控制自己的欲望。
作为现代人,刚刚进入不惑之年,正是家中的顶梁柱,上有老下有小,更要保重好身体。
所谓“五十不多情”,便是说人到五十岁,身体机能处于衰落的状态,如果还因为生活琐事而导致情绪波动、心态大起大落的话,对寿命也会产生巨大危害。
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因此,人到了五十岁,就该学会看开一切,不要让情绪方面的事情干扰自己的日常生活。
其实不论是“四十不多欲”,还是“五十不多情”,或者“六十不多食”,其本质上都是考核一个人的自我控制能力。
人类之所以能成为地球的掌管者,主要原因就在于人类有“理性”。
所谓理性,可以理解为:人类对生活方方面面的控制。
如果做不到这一点,那么,就要付出沉重的代价——因为不知道节制欲望的人,必然会被欲望反噬。
六十岁以后,吃穿有度,适度锻炼,才是最好的养生。
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