一段不健康的恋爱给我带来的影响太大了
如果没有谈恋爱 我可能会留在自律会继续当部长 没有谈恋爱的话我大一也不会花费那些时间精力金钱 最重要的是 我可能就不会有这么严重的体重焦虑了
因为经常给我投喂一些高热量的食物（尤其是晚上）大一上学期比刚入学的时候足足胖了十斤 清醒了以后就是无尽的身材焦虑体重焦虑
焦虑的顶峰是在七月 那段时间每天都是郁郁寡欢 一天只吃一顿饭还会做大量瘦身运动 真的焦虑的要死每天都想哭的程度 直到一个月后称体重发现一点变化都没有 维度也没有任何的变化 真的彻底崩溃了 开始摆烂 不去做那些累人的运动甚至当天晚上去吃了一顿火锅 神奇的是在那之后的一个月瘦了四斤
从那以后心态也慢慢开始好转 回学校略微放纵的吃吃喝喝也没有让我长胖 我以为不会再焦虑了 但一阵阵寒风袭来告诉我秋冬已经到了的时候 我发现我开始害怕了 我害怕这个秋冬会跟去年一样发胖
我知道跟大一相比我吃的一点也不多 但我还是害怕 尤其是不小心吃多的时候 无限的焦虑又开始了 每天都在为管不住嘴而懊悔 说真的很累
今天白天只喝了一杯粥和一碗水果捞 我能明显的感觉到我肠胃的不适 但是我的脑子又想强迫自己不要再吃东西了 折磨了自己半天 还是去楼下买了块蛋糕卷 不如我想象的好吃但我觉得我整个人不管是身体还是心理都舒服了不少
接下来一定要学会慢慢的跟食物和解 跟自己和解
大一最后悔的事就是跟一个志不同道不合的人谈了恋爱吧 好在及时止损了
真的希望这个秋冬能好好跟自己和解 能用最健康的状态瘦到我想要的体重
拜托不要再焦虑了[泪]

每次闻思一点点 中国佛教史12

今天继续来关注慧远大师，法义的思辩会把人引向义理的玄谈，往往会忘了匹配现实而独自理论，这样就会导致执理废事的偏见。大师曾作一篇《神不灭论》，专门讲色身与神识的关系，认为“火之传于薪，犹神之传于形，火之传异薪，犹神之传异形。”说明人是有三世轮回的。实际上佛弟子对轮回的认可和改造要优先于对义理的思辩，生死轮回人生观是净土法门的前提，从这点来看，慧远大师更注重事修，这也是他行归净土选择的一个时代因缘，大家都在玄谈空性义理的时候，唯有实修才能证明的净土更需要他来表法。

不论是根机还是时节因缘，大师修净土是以念佛三昧为期，也就是说更期望现前见佛的修行水准，这更符合当时的法本《般舟三昧经》的宗旨。他还写信与罗什法师讨论定中见佛的原理，认为在三昧中见佛问法，经典中多比喻为梦中与另外国度的人会谈，但是梦是凡夫自己的虚妄境界，怎么可能会有佛说法给自己解惑答疑呢！如果不是这样，那就属于真感外应，不应该用梦作比喻。罗什法师回答说见佛有多种形式，自己得到天眼，以神力去十方佛所见佛问法解除疑惑，但是有这样能力的人很少，不如常念阿弥陀佛，摄心一处就能见佛，这是修行根本。行般舟三昧也是这样，由此定力见他方诸佛，定中的佛虽由忆想分别，但这种境界并不是虚妄，这是佛说的至言。意思就是我们佛弟子要以如来所说的圣言为依据是根本，两位一问一答，可以想象解决当时多少行者的疑惑，功德无量！

大师在东林寺结社念佛，是中国佛教史上大事因缘，参加的同道一百二十三位皆有往生的瑞相。慧远大师念佛三昧中，曾经三睹胜境见到佛菩萨，有次在般若台，刚刚出定便见阿弥陀佛身满虚空，于光中有无数化佛化菩萨，对他说：我以本愿力故来安慰你，七天以后当生我国。多么标准的自知时至！同社先往生的刘遗民居士，还说：法师您志在我前面往生，怎么来迟了呢！慧远大师确实后才将见到的胜境告诉弟子们，以增上后学们的信心。

到了往生时大师末后又发心护教，第六天的时候非常困笃，弟子请他用点豉酒坚决拒绝，又让喝点米浆也不愿意，又请喝点冰糖水，竟让旁边的弟子翻阅律藏是否可以开缘，结果还没看完大师就踏莲而去。这个法演得犹如释迦如来入灭前扶律谈常功德。劝后学念佛为先锋，持戒为根本！

大师世寿八十三年，圆寂后葬在寺山西侧，堆积圆石为塔。现在东林寺祖师塔院依旧在，有心者可前往去现场亲近这位净土宗的初祖菩萨！

今天和妈妈说起喜欢，我觉得这真是个奇妙的词，是情难自禁，是一见钟情，是久处怦然，如果我喜欢的这个人很优秀，我会想要与他同频共振，所以我会努力追赶，渴望比肩而行，如果我喜欢的这个人很平凡，我可以选择放弃，因为到最后我会发现我们志不同道不合，我还可以选择让他一起和我变好，一起进步，我们共同创造美好的未来，如果我喜欢的这个人遥不可及，那我就在地上抬头仰望，让他在在那遥远的天边闪闪发光。我设想了很多，好像真的有这些人都在我的脑海里一晃而过，我妈却说不管你喜欢的是谁，他其实都会在你的或好或不好，或轰轰烈烈或平平淡淡的青春里留下属于他自己很深刻的印记，这些只是你给自己的条条框框，或许真的有这个人你就会不顾一切去喜欢了，就像我知道的w。这是去年我的学姐学长的毕业，今年w也要毕业了，我的青春也就停留在我的记忆中了。