安士全书

《文昌帝君阴骘文》广义节录
须达施园

▼下附征事六则

须达施园（出自《经律异相》）

【原文】舍卫国有大长者，名须达多，欲求胜地，造精舍奉佛。惟有祇陀太子园，广八十顷（往时迦叶如来道场亦在此处），林木郁茂，最为佳胜。往白太子，太子曰，布金满园，吾当卖汝。须达喜曰，园属我矣。遂运金布地，须臾将满。太子曰，吾戏言耳。须达谓，太子之言，不当有戏。坚意买之。太子不取其金，共以此金，造精舍一千二百所。捉绳定基之际，舍利弗忽笑。须达问故，答曰，汝方于此经营佛宇，而汝将来所受福报之天宫，此刻先已成就。因借道眼，与须达观。须达大喜，乃问何天最乐。舍利弗言，第四兜率天，有弥勒菩萨，现在说法。须达言，吾愿生此。精舍告成，王及大臣，士庶男女，十八亿人，共来迎佛。世尊人时，放大光明，诸天伎乐，不鼓自鸣，盲聋喑哑，皆得六根具足。[按]此即祇树给孤独园也。园中之树，皆祇陀太子所施，故曰祇树。须达恒周给孤独，故曰给孤独园。

【译白】佛在世时，舍卫国有一大长者名须达多，要找一片好地方，用来建造精舍供奉佛。唯有祇陀太子之花园，方圆八十顷（过去迦叶佛道场也在此），园中林木茂盛，风景优美，是建造精舍的最佳之地。于是长者前往请求太子，要购买花园。太子说：“你若能用黄金布满全园，我就卖给你。”须达多很高兴地说:“园子属于我了。”于是须达多运来黄金铺园中之地，将要铺满时，太子说：“我只是开玩笑罢了，并不是真的要卖。”须达多说：“太子地位尊高，说话算数，怎能开玩笑？”于是执意要买此园。太子也不取其黄金，遂与须达长者合作，共用此黄金建造精舍一千二百所。正当牵绳定基之时，舍利弗尊者忽然发笑，须达长者问他笑什么，尊者告诉他说：“你刚在这里规划佛堂精舍，而你将来生天所享受福报之宫殿，此刻先已成就了。”于是将天眼借给须达长者观看，须达多看后很欢喜，就问尊者哪一层天最快乐。尊者说：“欲界第四层的兜率天，现有弥勒菩萨正在说法。”须达长者说:“既然这样，我自然愿生兜率天了。”精舍落成之后，国王大臣及民间百姓共有十八亿人，同来迎请佛陀。世尊入精舍时，放大光明，诸天奏微妙音乐，天鼓自鸣，所有盲、聋、喑、哑之人，此时皆得六根具足。[按]此便是佛经上所说的祇树给孤独园之来历。园中之树林花木，都是祇陀太子所施，所以称为祇树。须达长者平时恒常以财物救济周给孤独贫困之人，所以称此园为给孤独园。

摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：须达施园

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你是空心人吗？
必须讲讲图片的故事。拍于2020年1月9日，爆发疫情前十来天，我和先生去欧洲出差，经过瑞土，当然要去一下欧洲之巅--大名鼎鼎“少女峰”。在一轮美轮美奂的火车美景之后，我们登上了整个欧洲最高海拔的山峰，在那里我遇到了两个有趣的人。图4的登山者是由远处攀登过来的，我搭讪恭喜他登顶，他说他热爱登山，享受自我超越以及跟大自然共融，登顶少女峰是他人生中的超级时刻。后来我又搭讪了图G脱掉衣服兴奋拍照的游客，他说他来自南半球的巴西，他的故乡没有雪，他最大愿望就是到最好风景的地方看雪，此刻他兴奋得难以形容。少女峰浩瀚宏伟的气热给我留下了深刻而美好的印象，加上顺便见证了两位“特殊游客”的高光时刻让我产生了“人活着，是为了什么”的思考。

其实同时，两位“受访者”已经很好的回答了我的问题，“人生的意义是什么”这个问题根本没有标准答案！挑战极限，可以是人生意义；追逐最美风景，可以是人生意义；为国为民，可以是人生意义；创造财富，可以是人生意义；甚至，安于享乐，体验人生，也可以是人生意义。正因为是每个人形形式式多种多样的人生意义，才组成了世界的多样性，丰富性，一切皆有可能性。

理想是什么并不重要，重要的是不要成为空心人，如果你还不知道或者暂时未想清楚自己的人生意义或者人生理想，那就参考-- 下名人名家关于人生意义的语录，希望可以从中得到启迪。
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