#刘恒讲易经# 一人不入庙,二人不观井······ #刘恒讲传统文化#
一人不入庙,二人不观井,三人不抱树,独坐莫(暮)凭栏。
一人不入庙指的是不入是非之地?
我们一旦独自一人入了是非之地,一旦出事儿的时候百口莫辩这是第一。第二入庙有一句话叫做,宁搅千江水不动,僧人心。一旦你一个人入到庙里,而修行的人看了你,如果心生贪念邪念的话,就坏了他的修行。
二人不观井,这指的是不入险地。这俗话说人心隔肚皮,做事两不知,画龙,画虎难画骨。知人知面不知心,害人之心不可有,防人之心不可无,所以我们不要与第二个人深入险地。
三人不抱树,这指的是很多人共事,有一句话叫龙多靠,龙少涝。一旦多人共事的时候,就会互相攀比,这时候必须得有严密,规则的规章制度来制约和规范多人,才可成事。所以轻易不要多人共事,容易败事。
第四独坐莫(暮)凭栏,书上又说暮凭栏,指的是日暮的时候,那这句话说的是什么呢,就说这是唐朝李煜写的诗。叫独坐莫凭栏,或者独坐暮凭栏,然后无限江山,别时容易相见难。这句话告诉我们,要学会独处,要耐住寂寞,然后专注自己正在做的事儿,立志行道,这才是我们做人的根本。
一人不入庙,二人不观井,三人不抱树,独坐莫(暮)凭栏。
一人不入庙指的是不入是非之地?
我们一旦独自一人入了是非之地,一旦出事儿的时候百口莫辩这是第一。第二入庙有一句话叫做,宁搅千江水不动,僧人心。一旦你一个人入到庙里,而修行的人看了你,如果心生贪念邪念的话,就坏了他的修行。
二人不观井,这指的是不入险地。这俗话说人心隔肚皮,做事两不知,画龙,画虎难画骨。知人知面不知心,害人之心不可有,防人之心不可无,所以我们不要与第二个人深入险地。
三人不抱树,这指的是很多人共事,有一句话叫龙多靠,龙少涝。一旦多人共事的时候,就会互相攀比,这时候必须得有严密,规则的规章制度来制约和规范多人,才可成事。所以轻易不要多人共事,容易败事。
第四独坐莫(暮)凭栏,书上又说暮凭栏,指的是日暮的时候,那这句话说的是什么呢,就说这是唐朝李煜写的诗。叫独坐莫凭栏,或者独坐暮凭栏,然后无限江山,别时容易相见难。这句话告诉我们,要学会独处,要耐住寂寞,然后专注自己正在做的事儿,立志行道,这才是我们做人的根本。
一人不入庙,二人不观井,三人不抱树,独坐莫(暮)凭栏。
一人不入庙指的是不入是非之地?
我们一旦独自一人入了是非之地,一旦出事儿的时候百口莫辩这是第一。第二入庙有一句话叫做,宁搅千江水不动,僧人心。一旦你一个人入到庙里,而修行的人看了你,如果心生贪念邪念的话,就坏了他的修行。
二人不观井,这指的是不入险地。这俗话说人心隔肚皮,做事两不知,画龙,画虎难画骨。知人知面不知心,害人之心不可有,防人之心不可无,所以我们不要与第二个人深入险地。
三人不抱树,这指的是很多人共事,有一句话叫龙多靠,龙少涝。一旦多人共事的时候,就会互相攀比,这时候必须得有严密,规则的规章制度来制约和规范多人,才可成事。所以轻易不要多人共事,容易败事。
第四独坐莫(暮)凭栏,书上又说暮凭栏,指的是日暮的时候,就说这是唐朝李煜写的诗。叫独坐莫凭栏,或者独坐暮凭栏,然后无限江山,别时容易相见难。这句话告诉我们,要学会独处,要耐住寂寞,然后专注自己正在做的事儿,立志行道,这才是我们做人的根本。
一人不入庙指的是不入是非之地?
我们一旦独自一人入了是非之地,一旦出事儿的时候百口莫辩这是第一。第二入庙有一句话叫做,宁搅千江水不动,僧人心。一旦你一个人入到庙里,而修行的人看了你,如果心生贪念邪念的话,就坏了他的修行。
二人不观井,这指的是不入险地。这俗话说人心隔肚皮,做事两不知,画龙,画虎难画骨。知人知面不知心,害人之心不可有,防人之心不可无,所以我们不要与第二个人深入险地。
三人不抱树,这指的是很多人共事,有一句话叫龙多靠,龙少涝。一旦多人共事的时候,就会互相攀比,这时候必须得有严密,规则的规章制度来制约和规范多人,才可成事。所以轻易不要多人共事,容易败事。
第四独坐莫(暮)凭栏,书上又说暮凭栏,指的是日暮的时候,就说这是唐朝李煜写的诗。叫独坐莫凭栏,或者独坐暮凭栏,然后无限江山,别时容易相见难。这句话告诉我们,要学会独处,要耐住寂寞,然后专注自己正在做的事儿,立志行道,这才是我们做人的根本。
“一人不进庙,二人不看井, 三人不抱树,独坐莫凭栏。” 1、古时候的庙宇内都有些贵重器皿,一个人进去难免有偷东西的嫌疑。另外,因古时治安较差,环境危险,寺庙多在深山野林,多有劫匪隐匿等。所以说“一人不进庙”。 2、两个人一起看井,如果一人不小心失足跌落井中,会被误解为是被另外一人推下去,有口难辩。当然也包括被伙伴暗害的可能性,所以说“二人不看井”。 3、三人不抱树,是因为三人环抱大树时,如果另外两人想要把你绑树上,谋害你就会很容易的。4、“独坐莫凭栏”,是因为一个人独处时,精神上容易放松警惕,尤其在高处就更加危险,导致发生不测事故。
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