《太上老君内观经》原文
老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。
老君曰： “ 从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。 ”
老君曰： “ 道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚心。人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。 ”

老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。 ”
老君曰： “ 道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。 ”
老君曰： “ 吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也
老君曰： “ 天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始，一月为胞，精血凝也。二月成胎，形兆胚也。三月阳神为三魂，动而生也。四月阴灵为七魄，静镇形也。五月，五行分藏以安神也。六月，六律定腑用滋灵也。七月，七精开窍，通光明也。八月，八景神具，降真灵也。九月，宫室罗布，以定精也。十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，保精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。
心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊，随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方。变化莫测，混合阴阳。大包天地，细入毫芒。制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡。明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常。永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人，立君臣，明赏罚。置官僚，制法度，正以教人。人以难伏，唯在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沈沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻，从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。 ”
老君曰： “ 谛观此身，从虚无中来。因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天像地，含阴吐阳，分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。
老君曰： “ 从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。块然有阂，谓之质。状貌可则谓之体，大小有分谓之躯。众思不测，谓之神。邈然应化，谓之灵。气来入身，谓之生。神去于身，谓之死。所以通生，谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也。教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之。生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观于心故也。内观不遗，生道长存。 ”
老君曰： “ 人所以流浪恶道，沈沦滓秽，缘六情起妄，而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识，因起六欲。欲从何起？欲自识起。识从何起？识自欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为。本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转系缚，流浪生死，永失于道矣。 ”
老君曰： “ 道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。又曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居，则神明存身。神明存身，则生不亡也。人常欲生，而不能虚心。人常恶死，而不能保神。亦犹欲贵，而不用道；欲富，而不求宝；欲速，而足不行；欲肥，而食不饱也。 ”

老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之因卮也。明从火起，火自炷发。炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉。亦如明缘神照，神托心存。水由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。 ”
老君曰： “ 所以言虚心者，遣其实也；无心者，除其有也；定心者，令不动也；安心者，使不危也；静心者，令不乱也；正心者，使不邪也；清心者，使不浊也；净心者，使不秽也。此皆以有，令使除也。四见者，心直者，不反复也。心平者，无高低也。心明者，无暗昧也。心通者，无窒碍也。此皆本自照者也。粗言数语，余可思也。 ”
老君曰： “ 知道易，信道难。信道易，行道难。行道易，得道难。得道易，守道难。守而不失，乃常存也。 ”
老君曰： “ 道也者，不可言传口授而得之。常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。 ”
老君曰： “ 道贵长存，保神固根。精气不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存。出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。 ”
老君曰： “ 内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。 ”
老君曰： “ 吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也
【南昌县广福镇：党建引领促发展 乡村振兴谱新篇】
广福镇强化党建引领，凝聚“最强合力”，在服务群众、乡村建设、基层治理方面找准发力点，做到精准用力，奋力开创乡村振兴的良好局面。
党建引领服务“零距离”，实现为民服务有心。建全党员参与网格化管理制度，破解服务群众“最后一公里”问题，以高效服务密切党群关系，实现为民服务全覆盖。
“党和政府效率快呀，帮助我们解决了水道堵塞问题，水道疏通了，出门散步空气更加清新了，真的是太感谢了。”
广福镇居委会老党员朱金保在走访过程中发现，桃苑小区里面的小水道和沟渠被杂草和淤泥堵塞，导致排水不畅污水满溢，不仅招致了许多蚊虫，污水溢出也让空气变得污浊，严重影响了居民的日常生活。
他当即和有关单位部门反映了这一情况，广福镇行政执法办主任陈文金获悉了这一消息，立刻带工作人员前去查看，在查看过程中发现，由于近期多雨，雨水冲刷将水道沟渠两侧的垃圾和淤泥都冲进了水道沟渠，使其堵塞，如果不及时疏通，将会给桃苑小区居民带来极大的不便。
广福镇把村居划分为31个综合网格，把镇村两级党员全部放进网格，将“两整治一提升”、乡村振兴等多项工作融入其中，通过网格内党员定期或不定期地上门走访，提供医疗、法律、就业等政策咨询服务，广泛收集网格内群众反映的问题，并及时进行调处化解。目前，有效化解线上信访案件62件，成功调处矛盾纠纷 38 起；利用网格资金134 万元，为群众解决身边事 164件。
党建引领守护“好山水”，实现乡村建设有魂。把“绿水青山”纳入党建工作考核内容，把农村人居环境、“两整治、一提升”等改善环境工作作为村党组织的重要工作，引领党员带头、群众参与投身建设美丽乡村。
走进广福镇漳溪村黄家自然村，首先映入眼帘的是一片波光粼粼水塘、道路旁停车场整齐划一，具有古典风格围墙，一砖一瓦都透着古色古香的气息。
“之前车辆来回颠簸不平、满是灰尘；下雨天，来回高一脚低一脚。现在建好了，不仅好看，而且感觉比住到城里别墅都好。”黄家自然村的村民竖起大拇指介绍说。
在几个月前，这里道路坑洼不平，路灯因年久失修时亮时暗，群众出行十分不便。
村里的党员把情况反映给漳溪村委会，镇村把这项工作作为一件大事急事来做。在设计、建设过程中，邀请村组党员参与设计、协调，组织“无职党员”成为第三方参与监督，同时指导“乡愁记忆”等内容的建设。
目前，广福镇正建设1个乡村振兴示范村和8个共同富裕样板村，采用“拆迁为基、规划先行、跟踪为要、落地为效”四部曲，形成以乡村振兴小组成员为基础、村组党员、群众代表参与的9个专班高效推进“两整治一提升”项目和23个新农村点位建设，助力农村人居环境实现大变样。
党建引领弘扬“正能量”，实现基层治理有力。通过“线上”“线下”加大宣传，以党风促民风，凝聚民心，把矛盾化解在萌芽状态。推动无职党员、老党员发挥先锋模范作用，不断激发正能量、引领新风尚。
“亲爱的乡里乡亲，今天在这里，我给大家介绍一下移风易俗，倡导红事缓办、白事简办、宴会不办......”这是木山村书记龚文亮在村民们纳凉处给村民进行的“微慧心”宣讲。
广福镇采用身边党员，到群众家中、纳凉处、小商店里等地利用碎片化时段，通过聊天、拉家常等方式宣讲党的政策、红色故事、文明礼仪及村规民约，让群众“能够“随时听”，融入日常生活。
通过宣传标语横幅、电子屏、宣传单等形式宣传文明新风。利用文明实践站所开展活动，弘扬社会主义核心价值观和推进移风易俗行动。常态化开展“清洁家庭”、“文明家庭”等评比活动。
为充分发挥无职党员广泛资源作用，成立“治理有效--和谐有序岗”，起到维护社会和谐稳定“第一道防线”作用。发挥老党员老干部丰富的经验优势和“传、帮、带”作用，让老党员老干部参与化解矛盾纠纷、防溺水、防疫等工作中。特别是2022年疫情以来，荷山村东埂组万海泉、万和金等老党员带头守卡口，引领东埂组户户自发参与，发展到各村党员群众积极参与的群防群控，在全镇营造文明新风的良好氛围，有力地夯实了平安广福基础。
广福镇强化党建引领，凝聚“最强合力”，在服务群众、乡村建设、基层治理方面找准发力点，做到精准用力，奋力开创乡村振兴的良好局面。
党建引领服务“零距离”，实现为民服务有心。建全党员参与网格化管理制度，破解服务群众“最后一公里”问题，以高效服务密切党群关系，实现为民服务全覆盖。
“党和政府效率快呀，帮助我们解决了水道堵塞问题，水道疏通了，出门散步空气更加清新了，真的是太感谢了。”
广福镇居委会老党员朱金保在走访过程中发现，桃苑小区里面的小水道和沟渠被杂草和淤泥堵塞，导致排水不畅污水满溢，不仅招致了许多蚊虫，污水溢出也让空气变得污浊，严重影响了居民的日常生活。
他当即和有关单位部门反映了这一情况，广福镇行政执法办主任陈文金获悉了这一消息，立刻带工作人员前去查看，在查看过程中发现，由于近期多雨，雨水冲刷将水道沟渠两侧的垃圾和淤泥都冲进了水道沟渠，使其堵塞，如果不及时疏通，将会给桃苑小区居民带来极大的不便。
广福镇把村居划分为31个综合网格，把镇村两级党员全部放进网格，将“两整治一提升”、乡村振兴等多项工作融入其中，通过网格内党员定期或不定期地上门走访，提供医疗、法律、就业等政策咨询服务，广泛收集网格内群众反映的问题，并及时进行调处化解。目前，有效化解线上信访案件62件，成功调处矛盾纠纷 38 起；利用网格资金134 万元，为群众解决身边事 164件。
党建引领守护“好山水”，实现乡村建设有魂。把“绿水青山”纳入党建工作考核内容，把农村人居环境、“两整治、一提升”等改善环境工作作为村党组织的重要工作，引领党员带头、群众参与投身建设美丽乡村。
走进广福镇漳溪村黄家自然村，首先映入眼帘的是一片波光粼粼水塘、道路旁停车场整齐划一，具有古典风格围墙，一砖一瓦都透着古色古香的气息。
“之前车辆来回颠簸不平、满是灰尘；下雨天，来回高一脚低一脚。现在建好了，不仅好看，而且感觉比住到城里别墅都好。”黄家自然村的村民竖起大拇指介绍说。
在几个月前，这里道路坑洼不平，路灯因年久失修时亮时暗，群众出行十分不便。
村里的党员把情况反映给漳溪村委会，镇村把这项工作作为一件大事急事来做。在设计、建设过程中，邀请村组党员参与设计、协调，组织“无职党员”成为第三方参与监督，同时指导“乡愁记忆”等内容的建设。
目前，广福镇正建设1个乡村振兴示范村和8个共同富裕样板村，采用“拆迁为基、规划先行、跟踪为要、落地为效”四部曲，形成以乡村振兴小组成员为基础、村组党员、群众代表参与的9个专班高效推进“两整治一提升”项目和23个新农村点位建设，助力农村人居环境实现大变样。
党建引领弘扬“正能量”，实现基层治理有力。通过“线上”“线下”加大宣传，以党风促民风，凝聚民心，把矛盾化解在萌芽状态。推动无职党员、老党员发挥先锋模范作用，不断激发正能量、引领新风尚。
“亲爱的乡里乡亲，今天在这里，我给大家介绍一下移风易俗，倡导红事缓办、白事简办、宴会不办......”这是木山村书记龚文亮在村民们纳凉处给村民进行的“微慧心”宣讲。
广福镇采用身边党员，到群众家中、纳凉处、小商店里等地利用碎片化时段，通过聊天、拉家常等方式宣讲党的政策、红色故事、文明礼仪及村规民约，让群众“能够“随时听”，融入日常生活。
通过宣传标语横幅、电子屏、宣传单等形式宣传文明新风。利用文明实践站所开展活动，弘扬社会主义核心价值观和推进移风易俗行动。常态化开展“清洁家庭”、“文明家庭”等评比活动。
为充分发挥无职党员广泛资源作用，成立“治理有效--和谐有序岗”，起到维护社会和谐稳定“第一道防线”作用。发挥老党员老干部丰富的经验优势和“传、帮、带”作用，让老党员老干部参与化解矛盾纠纷、防溺水、防疫等工作中。特别是2022年疫情以来，荷山村东埂组万海泉、万和金等老党员带头守卡口，引领东埂组户户自发参与，发展到各村党员群众积极参与的群防群控，在全镇营造文明新风的良好氛围，有力地夯实了平安广福基础。
《镇魂》的那只猫：老子在练、瑜、伽！
斩魂使路过，黑猫大庆窝在楼梯扶手上，扶手只有肚子一半大。
他善意提醒：“留神点，别掉下去。”
黑胖子愣了一秒，然后“嗷”一嗓子炸了毛：“我是在练、瑜、伽！练个瑜伽怎么了？有什么问题吗？”
大庆的人物性格跃然纸上，怎么，不满意吗？
很多小说都有猫。Priest《镇魂》有这位开天辟地的黑猫；《默读》有家养的脾气不咋地的骆一锅；《撒野》也有猫；蝴蝶SEBA的《荒厄》有来历不明的妖猫关海法；猫腻《大道朝天》有老祖宗白鬼大人；倪匡的卫斯理有《老猫》；尾鱼好像没写过猫，不过《西出玉门》的野鸡镇山河依旧搁哪儿都是震撼的存在……
这张题图来源网络，照片中的猫名为“少爷”，可以搜索“故宫的猫”，他的故事一言难尽。不是小说，是真事儿。
《镇魂》，赵云澜使阴兵斩，以血为誓，借三千阴兵，“天地人神皆可杀”。沈巍发怒之前，大庆就已开揍，冲着鼻梁给了一拳：“我没教过你这种邪术！”大老师的价值观还是可以的。
赵云澜十岁那年，大庆带着镇魂令找到他。回忆万年前因：“我那时还是修行未成的小猫，你和现在差不多的脾气，混蛋得很，无法无天得要命。有一天，你突然走了很久，有几十年那么久，等你回来的时候，左肩的真火就不见了。你抱着我，烤了条鱼给我吃，然后拿出你的鞭子，把它化成三张纸符，交给我。”
“我说了什么？”赵云澜轻轻地问。
“你说你闯了天大的祸，以后恐怕不会回来了。我带着镇魂令潜心修炼，足足找了你五百年……所以你要对我好一点！微波炉都提示五六遍了，快去给我拿牛奶和小香肠！”
偶尔忍不住聊聊隐私，赵云澜问：“我想跟你说件事，你的嘴紧吗？”
大庆慎之重之地转过头来，抬头与他对视：“有进无出，你说。”
赵云澜轻描淡写：“沈巍就是斩魂使”。
大庆一个趔趄，笔直从窗台上掉了下去。跳起来第一件事就是冲着赵云澜咆哮：“你吃了熊心豹子胆了！你们……现在到、到到什么程度了？”
大庆横行于世，头一次真真正正领会了什么叫“色胆包天”。什么殷纣王为妲己挖心，周幽王烽火戏诸侯，唐玄宗春宵不早朝之类匪夷所思的昏聩似乎都得到了合理的解释——这群愚蠢的男人们为了美色真是什么事都干得出来！
大庆至死是少年。第一次化形，“虽然没有毛很丑”，鬓如鸦羽，一双猫眼，清澈璀璨中泛着说不出的冷光，它……他沉声说：“什么人敢在昆仑山撒野？”
话音没落，大庆盯着几乎枯死的树干，眼圈却已经红了。
胖子，好好练瑜伽啊，我到钟了。
文/在上
2022年9月21日 北京
斩魂使路过，黑猫大庆窝在楼梯扶手上，扶手只有肚子一半大。
他善意提醒：“留神点，别掉下去。”
黑胖子愣了一秒，然后“嗷”一嗓子炸了毛：“我是在练、瑜、伽！练个瑜伽怎么了？有什么问题吗？”
大庆的人物性格跃然纸上，怎么，不满意吗？
很多小说都有猫。Priest《镇魂》有这位开天辟地的黑猫；《默读》有家养的脾气不咋地的骆一锅；《撒野》也有猫；蝴蝶SEBA的《荒厄》有来历不明的妖猫关海法；猫腻《大道朝天》有老祖宗白鬼大人；倪匡的卫斯理有《老猫》；尾鱼好像没写过猫，不过《西出玉门》的野鸡镇山河依旧搁哪儿都是震撼的存在……
这张题图来源网络，照片中的猫名为“少爷”，可以搜索“故宫的猫”，他的故事一言难尽。不是小说，是真事儿。
《镇魂》，赵云澜使阴兵斩，以血为誓，借三千阴兵，“天地人神皆可杀”。沈巍发怒之前，大庆就已开揍，冲着鼻梁给了一拳：“我没教过你这种邪术！”大老师的价值观还是可以的。
赵云澜十岁那年，大庆带着镇魂令找到他。回忆万年前因：“我那时还是修行未成的小猫，你和现在差不多的脾气，混蛋得很，无法无天得要命。有一天，你突然走了很久，有几十年那么久，等你回来的时候，左肩的真火就不见了。你抱着我，烤了条鱼给我吃，然后拿出你的鞭子，把它化成三张纸符，交给我。”
“我说了什么？”赵云澜轻轻地问。
“你说你闯了天大的祸，以后恐怕不会回来了。我带着镇魂令潜心修炼，足足找了你五百年……所以你要对我好一点！微波炉都提示五六遍了，快去给我拿牛奶和小香肠！”
偶尔忍不住聊聊隐私，赵云澜问：“我想跟你说件事，你的嘴紧吗？”
大庆慎之重之地转过头来，抬头与他对视：“有进无出，你说。”
赵云澜轻描淡写：“沈巍就是斩魂使”。
大庆一个趔趄，笔直从窗台上掉了下去。跳起来第一件事就是冲着赵云澜咆哮：“你吃了熊心豹子胆了！你们……现在到、到到什么程度了？”
大庆横行于世，头一次真真正正领会了什么叫“色胆包天”。什么殷纣王为妲己挖心，周幽王烽火戏诸侯，唐玄宗春宵不早朝之类匪夷所思的昏聩似乎都得到了合理的解释——这群愚蠢的男人们为了美色真是什么事都干得出来！
大庆至死是少年。第一次化形，“虽然没有毛很丑”，鬓如鸦羽，一双猫眼，清澈璀璨中泛着说不出的冷光，它……他沉声说：“什么人敢在昆仑山撒野？”
话音没落，大庆盯着几乎枯死的树干，眼圈却已经红了。
胖子，好好练瑜伽啊，我到钟了。
文/在上
2022年9月21日 北京
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