#每日一善[超话]##每日一善# 不食人间烟火，说不好听了就是不懂人情世故。对啊，事不关己高高挂起。你不去管别人怎么处事，别人也就不会管你会怎么样。别在不幸中让仇恨的欲望占有生命，否则，你的心里永远不会平衡；当幸运降临到你头上时，也别拿自己的优越感沾沾自喜，否则，懒惰自满会在你得意忘形中滋生。祸福相依，正所谓塞翁失马焉知祸福，就是这个道理。是这样的。
《增修历史感应统纪卷一》史记 五
增修历史感应统纪卷一
印光大师鉴定
许止净编纂
何文印语译
知伯
【原文】知伯，请地韩，魏。韩，魏与之。请地赵，赵不与。知伯怒，率韩魏攻赵。襄子奔晋阳，原过从后。至于王泽，见三人，自带以上可见，带以下不可见。与原过竹二节，莫通。曰，以是遗赵无恤（襄子名）。原过至，以告襄子。襄子斋三日，剖竹，有朱书曰，赵无恤，余霍泰山山阳侯，天使也。三月丙戌，余将使女[1]反灭知氏，余将赐女[2]林胡之地。至于后世，奄[3]有河宗，至于休，溷[4]，诸，貉，南伐晋别（晋之别邑，韩魏之地），北灭黑姑。襄子再拜受三神之令。三国攻晋阳，引晋水灌城，城不浸者三版。知伯行水，魏桓子御，韩康子为骖乘[5]。知伯曰，吾始不知水之可以亡人国也，乃今知之。汾水可以灌安邑（魏都），绛水可以灌平阳（韩都）。魏桓子肘韩康子，韩康子履魏桓子。赵襄子使人私于韩魏，与合谋。三月丙戌，反灭知氏，共分其地。（韩魏世家）
[评语]天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦（变谓倾坏，流谓聚而归之），鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。知伯贪得无厌，且骄盈自恣，其自取灭亡，固一定之理。而水攻之法，更为始作俑者。当时不知是何魔民，创此杀人盈野杀人盈城之毒策。后汉高围章邯，曹操围吕布，均引水灌城，只图破敌，不顾民为鱼鳖矣。梁武复袭其故智，大筑淮堰，乃灌寿阳不成，而役死工人，漂没民户，至数十万之众。迄今数千年，水攻之祸，永留天壤，归咎作俑，非知伯为厉阶[6]耶。汾灌魏，绛灌韩之言，盖天夺其魄，假手韩魏以灭之。不然，敌人未破，而遽欲自翦羽翼，使之离心谋变，知伯虽愚，亦不至此。孟子曰，天下惟不嗜杀人者能一[7]之。辛宪英曰，军旅之间，可以济者惟仁恕。愿领军者，服膺[8]勿忘。
王船山曰，壅水以灌人国邑，未闻其能胜者也。幸而自败，不幸即自亡。自亡者知伯，败者梁武也。知伯曰，吾今而知水之可亡人国。前乎知伯，未之有也。而赵卒不亡，知自亡耳。后乎知伯，梁人十余万漂入海，而寿阳如故。宋太祖引汾水灌太原，而刘氏终未损。后世至不仁者，或以此谋献之嗜杀之君，其亦知所鉴乎。
【注释】
[1][2]女：通“汝”。
[3]奄：覆盖。
[4]溷：读作hùn。
[5]骖乘：陪乘或陪乘的人。
[6]厉阶：祸端。
[7]一：统一。
[8]服膺：铭记在心。
【译白】知伯，春秋末期晋国大臣。知氏家族与赵氏、魏氏、韩氏共掌晋国政权。知伯为人飞扬跋扈，让韩国、魏国割地，韩、魏即割让给他。又向赵国要地，赵襄子不给。知伯很生气，即率领韩、魏的军队攻打赵国。赵襄子逃往晋阳，原过跟随其后。到了王泽这个地方，遇见三个人，自腰带以上可以见到形体，腰带以下什么也见不到。这三个人给原过两节竹竿，中间不通。说：“将此竹竿带给赵无恤（即赵襄子之名）。”原过到了晋阳，将此事告诉赵襄子。赵襄子斋戒三日之后，剖开竹竿，内有红字书信说：“赵无恤，我是霍泰山的山阳侯，是天帝的使者。三月丙戌，我将帮你反过来灭掉知氏，并将林胡这个地方赐给你。至于你的后代，将会拥有河宗，直至休、溷、诸、貉等地，向南攻伐晋国的别邑（即韩魏之地），向北灭掉黑姑。”赵襄子再三跪拜，接受三神的指令。知、韩、魏三国攻打赵襄子的根据地晋阳，引晋水灌城，城内只有三版以上的地方不被水淹（译者注：版，古代计量城墙的度量单位。每版高二尺，长八尺。三版，指六尺高）。知伯水攻时，令魏桓子驾车，韩康子作助手。知伯说：“我开始不知水攻也可以打败一个国家，今天才亲眼见识。汾水可以倒灌魏都安邑，绛水可以倒灌韩都平阳。”魏桓子听了知伯这些话，就用手肘暗示韩康子，韩康子也用脚暗示魏桓子，互相警惕。赵襄子派人私下里与韩、魏合谋。终于在三月丙戌，赵、韩、魏三家联军歼灭知氏，共同瓜分了晋国领地。中国由此进入战国时代。（《韩魏世家》）
[评语]天之本性是要使盈满者亏损而补偿未满者。地之本性是要使盈满者溢出而流向未满者。鬼神之本性是损害盈满者而福荫不自满者。人之本性是厌恶盈满者而喜好不自满者。知伯贪得无厌，且骄横自满，他自取灭亡，是必然的。而用水攻之法，他更是始作俑者。当时不知是哪个魔民，发明这种杀人盈野盈城的毒策。后来汉高祖围困章邯，曹操围攻吕布，都引水灌城，只图打败敌人，却不顾百姓成为水中鱼鳖了。梁武帝后来也采用这一策略，大肆修筑淮河堤堰，结果寿阳城未能灌淹，而累死的工人，漂没的民众，达到几十万之多。几千年来，水攻之祸患，危害于天地间，归咎到始作俑者，知伯岂非罪魁祸首。知伯说汾水灌魏国、绛水灌韩国之魔话，一定是上天夺去了他的魂魄，借韩、魏之手来灭掉他。不然，敌人（指赵国）未破，自己却急着要自剪羽翼（指韩、魏），使他们离心离德，图谋反叛。知伯虽愚昏，也不至于弱智到如此地步。孟子说：“只有不好杀的人才能统领天下。”辛宪英说：“军旅之间，唯有仁慈宽恕才能取胜。”愿领兵者，牢记不忘。王船山说：“用堵塞水流之法倒灌他人国土城邑，从没听说过有谁能取胜的。有幸而自取失败，不幸即自取灭亡。自取灭亡者即知伯，自取失败者即梁武帝。”知伯说：“我今而知水攻可以灭他人国。”在知伯之前，未曾有人用过。而赵国没有被水攻灭掉，倒是知伯自取灭亡了。在知伯之后，梁武帝水灌寿阳城，致使十多万人漂流入海，而寿阳城却完好无损。宋太祖引汾水倒灌太原，最终并未能打败后汉。愿后世极不仁慈者，或以此毒策谄献好杀之君者，当由此而知所鉴。
增修历史感应统纪卷一
印光大师鉴定
许止净编纂
何文印语译
知伯
【原文】知伯，请地韩，魏。韩，魏与之。请地赵，赵不与。知伯怒，率韩魏攻赵。襄子奔晋阳，原过从后。至于王泽，见三人，自带以上可见，带以下不可见。与原过竹二节，莫通。曰，以是遗赵无恤（襄子名）。原过至，以告襄子。襄子斋三日，剖竹，有朱书曰，赵无恤，余霍泰山山阳侯，天使也。三月丙戌，余将使女[1]反灭知氏，余将赐女[2]林胡之地。至于后世，奄[3]有河宗，至于休，溷[4]，诸，貉，南伐晋别（晋之别邑，韩魏之地），北灭黑姑。襄子再拜受三神之令。三国攻晋阳，引晋水灌城，城不浸者三版。知伯行水，魏桓子御，韩康子为骖乘[5]。知伯曰，吾始不知水之可以亡人国也，乃今知之。汾水可以灌安邑（魏都），绛水可以灌平阳（韩都）。魏桓子肘韩康子，韩康子履魏桓子。赵襄子使人私于韩魏，与合谋。三月丙戌，反灭知氏，共分其地。（韩魏世家）
[评语]天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦（变谓倾坏，流谓聚而归之），鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。知伯贪得无厌，且骄盈自恣，其自取灭亡，固一定之理。而水攻之法，更为始作俑者。当时不知是何魔民，创此杀人盈野杀人盈城之毒策。后汉高围章邯，曹操围吕布，均引水灌城，只图破敌，不顾民为鱼鳖矣。梁武复袭其故智，大筑淮堰，乃灌寿阳不成，而役死工人，漂没民户，至数十万之众。迄今数千年，水攻之祸，永留天壤，归咎作俑，非知伯为厉阶[6]耶。汾灌魏，绛灌韩之言，盖天夺其魄，假手韩魏以灭之。不然，敌人未破，而遽欲自翦羽翼，使之离心谋变，知伯虽愚，亦不至此。孟子曰，天下惟不嗜杀人者能一[7]之。辛宪英曰，军旅之间，可以济者惟仁恕。愿领军者，服膺[8]勿忘。
王船山曰，壅水以灌人国邑，未闻其能胜者也。幸而自败，不幸即自亡。自亡者知伯，败者梁武也。知伯曰，吾今而知水之可亡人国。前乎知伯，未之有也。而赵卒不亡，知自亡耳。后乎知伯，梁人十余万漂入海，而寿阳如故。宋太祖引汾水灌太原，而刘氏终未损。后世至不仁者，或以此谋献之嗜杀之君，其亦知所鉴乎。
【注释】
[1][2]女：通“汝”。
[3]奄：覆盖。
[4]溷：读作hùn。
[5]骖乘：陪乘或陪乘的人。
[6]厉阶：祸端。
[7]一：统一。
[8]服膺：铭记在心。
【译白】知伯，春秋末期晋国大臣。知氏家族与赵氏、魏氏、韩氏共掌晋国政权。知伯为人飞扬跋扈，让韩国、魏国割地，韩、魏即割让给他。又向赵国要地，赵襄子不给。知伯很生气，即率领韩、魏的军队攻打赵国。赵襄子逃往晋阳，原过跟随其后。到了王泽这个地方，遇见三个人，自腰带以上可以见到形体，腰带以下什么也见不到。这三个人给原过两节竹竿，中间不通。说：“将此竹竿带给赵无恤（即赵襄子之名）。”原过到了晋阳，将此事告诉赵襄子。赵襄子斋戒三日之后，剖开竹竿，内有红字书信说：“赵无恤，我是霍泰山的山阳侯，是天帝的使者。三月丙戌，我将帮你反过来灭掉知氏，并将林胡这个地方赐给你。至于你的后代，将会拥有河宗，直至休、溷、诸、貉等地，向南攻伐晋国的别邑（即韩魏之地），向北灭掉黑姑。”赵襄子再三跪拜，接受三神的指令。知、韩、魏三国攻打赵襄子的根据地晋阳，引晋水灌城，城内只有三版以上的地方不被水淹（译者注：版，古代计量城墙的度量单位。每版高二尺，长八尺。三版，指六尺高）。知伯水攻时，令魏桓子驾车，韩康子作助手。知伯说：“我开始不知水攻也可以打败一个国家，今天才亲眼见识。汾水可以倒灌魏都安邑，绛水可以倒灌韩都平阳。”魏桓子听了知伯这些话，就用手肘暗示韩康子，韩康子也用脚暗示魏桓子，互相警惕。赵襄子派人私下里与韩、魏合谋。终于在三月丙戌，赵、韩、魏三家联军歼灭知氏，共同瓜分了晋国领地。中国由此进入战国时代。（《韩魏世家》）
[评语]天之本性是要使盈满者亏损而补偿未满者。地之本性是要使盈满者溢出而流向未满者。鬼神之本性是损害盈满者而福荫不自满者。人之本性是厌恶盈满者而喜好不自满者。知伯贪得无厌，且骄横自满，他自取灭亡，是必然的。而用水攻之法，他更是始作俑者。当时不知是哪个魔民，发明这种杀人盈野盈城的毒策。后来汉高祖围困章邯，曹操围攻吕布，都引水灌城，只图打败敌人，却不顾百姓成为水中鱼鳖了。梁武帝后来也采用这一策略，大肆修筑淮河堤堰，结果寿阳城未能灌淹，而累死的工人，漂没的民众，达到几十万之多。几千年来，水攻之祸患，危害于天地间，归咎到始作俑者，知伯岂非罪魁祸首。知伯说汾水灌魏国、绛水灌韩国之魔话，一定是上天夺去了他的魂魄，借韩、魏之手来灭掉他。不然，敌人（指赵国）未破，自己却急着要自剪羽翼（指韩、魏），使他们离心离德，图谋反叛。知伯虽愚昏，也不至于弱智到如此地步。孟子说：“只有不好杀的人才能统领天下。”辛宪英说：“军旅之间，唯有仁慈宽恕才能取胜。”愿领兵者，牢记不忘。王船山说：“用堵塞水流之法倒灌他人国土城邑，从没听说过有谁能取胜的。有幸而自取失败，不幸即自取灭亡。自取灭亡者即知伯，自取失败者即梁武帝。”知伯说：“我今而知水攻可以灭他人国。”在知伯之前，未曾有人用过。而赵国没有被水攻灭掉，倒是知伯自取灭亡了。在知伯之后，梁武帝水灌寿阳城，致使十多万人漂流入海，而寿阳城却完好无损。宋太祖引汾水倒灌太原，最终并未能打败后汉。愿后世极不仁慈者，或以此毒策谄献好杀之君者，当由此而知所鉴。
厚德载物”之二十五徳：
一、口德
得饶人处且饶人：1.直话：可以转个弯说；2.冷冰冰的话：可以加热了说；3.批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊
二、掌德
赞美别人，学会鼓掌：1.每个人都需要来自他人的掌声；2.为他人喝彩是每个人的责任；3.不懂鼓掌的人，人生太狭隘；4.一赞值千金；5.给别人掌声其实是给自己掌声
三、面德
不给面子是最大的无礼：1.中国人最讲究的是面子；2.任何时候，给对方一个体面的台阶；3.看破别说破，面子上好过；4.伤什么，别伤人面子；5.千万不要揭人老底
四、 信任德
生性多疑的人不可能有真朋友：1.被人信任是一种幸福；2.有多少信任，就有多少成功的机会；3.疑人不交，交人不疑
五、方便德
与人方便，自己方便：1.请主动坐里座；2.与人方便，自己方便；3.在他人最需要的时候轻轻扶一把；4.为对方着想，替自己打算
六、礼节德
有“礼”走遍天下：1.彬彬有礼，方能魅力四射；2.礼多人不怪；3.送礼送到位
七、谦让德
锋芒毕露者处处树暗敌：1.切忌锋芒毕露；2.放下身段，降低自己；3.勿在失意者面前谈论你的得意；4.人前勿张狂，人后别得意，为人应低调。
八、理解德
人人都渴望他人的认可：1.理解，就是给人方便；2.理解一般人不能理解的事；3.换位思考，替别人着想。
九、尊重德
把别人的自尊放在第一位： 1.努力使人感到他的尊严；2.给弱者的尊重更可贵；3.真正的高手好像平平常常；4.地位越高越不能轻视别人人；5.把别人放在心上。
十、帮助德
关键时刻，谁不希望有人拉一把：1.无私胜有私；2.你的好，别人是会记住的。
十一、诚信德
无信不立，狡诈者必无朋友：1.诚信为本，重诺守信；2.诚信深入人心，成功接踵而至；3.失去诚信，百事不可为；4.任何理由都无法解释自己的失信。
十二、实惠德
空头支票，万万开不得：1.许之以利，晓之以理；2.不以利益大小亲疏你的朋友；3.尽可能满足对方的欲望。
十三、虚心德
让别人显得高人一等：1.要一点含蓄，要一点谦逊；2.虚心万事能成，自满十事九空；3.虚心求教，成就大业。
十四、欣赏德
使别人拥有优越感：1.渴望被欣赏之心人皆有之；2.“高帽子”的成本最低；3.要及时肯定别人的长处。
十五、感恩德
不感恩，就别指望有下次：1.感恩，是一种歌唱生活的方式；2.及时感激，切莫等到花儿都谢了；3.感谢你的对手。
十六、援助德
雪中送炭，危难之中现真情：1.别忘了买人情原始股；2.当别人危难时伸手援助；3.援助人时要让对方乐于接受。
十七、激情德
这个社会沉闷者太多：1.成功需要激情；2.开朗热情，坚冰可融；3.用100％的激情去实现1％的可能。
十八、形象德
使自己形象成为一流品牌：1.名誉比金钱更珍贵；2.好形象容易获得认同与喜爱；3.你的形象价值百万。
十九、爱心德
爱像春日的阳光：1.永存仁爱之心；2.仁爱之人，易获他人合作。
二十、笑脸德
没人会拒绝真诚的微笑：1.愿微笑之花开遍人间；2.微笑是人际交往的万能钥匙；3.用微笑轻松应付对手的挑衅；4.微笑着挣钱。
二十一、宽容德
容不下别人，是因为自己太狭隘：1.以容忍改变能够改变的；2.宽容为怀，赢取人心；3.学会原谅别人的过失；4.有时，良好的关系是忍出来的。
二十二、合作德
资源共享，利益均沾：1.合作是最有效率的借力方法；2.合作才能双赢。
二十三、善良德
没有人不想与善者为伍为邻为友：1.为善者可服人；2.勿以善小而不为；3.善待每一颗心；4.美德，生命中最闪光的部分。
二十四、倾听德
多看多听，少开口：1.会倾听者得人心；2.倾听是最好的恭维。
二十五、宽恕德
感谢所有折磨你的人：1.恕人之过，方显大家本色；2.和为贵，责人不可太严；3.让 仇恨之树长出宽恕的鲜花。
一、口德
得饶人处且饶人：1.直话：可以转个弯说；2.冷冰冰的话：可以加热了说；3.批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊
二、掌德
赞美别人，学会鼓掌：1.每个人都需要来自他人的掌声；2.为他人喝彩是每个人的责任；3.不懂鼓掌的人，人生太狭隘；4.一赞值千金；5.给别人掌声其实是给自己掌声
三、面德
不给面子是最大的无礼：1.中国人最讲究的是面子；2.任何时候，给对方一个体面的台阶；3.看破别说破，面子上好过；4.伤什么，别伤人面子；5.千万不要揭人老底
四、 信任德
生性多疑的人不可能有真朋友：1.被人信任是一种幸福；2.有多少信任，就有多少成功的机会；3.疑人不交，交人不疑
五、方便德
与人方便，自己方便：1.请主动坐里座；2.与人方便，自己方便；3.在他人最需要的时候轻轻扶一把；4.为对方着想，替自己打算
六、礼节德
有“礼”走遍天下：1.彬彬有礼，方能魅力四射；2.礼多人不怪；3.送礼送到位
七、谦让德
锋芒毕露者处处树暗敌：1.切忌锋芒毕露；2.放下身段，降低自己；3.勿在失意者面前谈论你的得意；4.人前勿张狂，人后别得意，为人应低调。
八、理解德
人人都渴望他人的认可：1.理解，就是给人方便；2.理解一般人不能理解的事；3.换位思考，替别人着想。
九、尊重德
把别人的自尊放在第一位： 1.努力使人感到他的尊严；2.给弱者的尊重更可贵；3.真正的高手好像平平常常；4.地位越高越不能轻视别人人；5.把别人放在心上。
十、帮助德
关键时刻，谁不希望有人拉一把：1.无私胜有私；2.你的好，别人是会记住的。
十一、诚信德
无信不立，狡诈者必无朋友：1.诚信为本，重诺守信；2.诚信深入人心，成功接踵而至；3.失去诚信，百事不可为；4.任何理由都无法解释自己的失信。
十二、实惠德
空头支票，万万开不得：1.许之以利，晓之以理；2.不以利益大小亲疏你的朋友；3.尽可能满足对方的欲望。
十三、虚心德
让别人显得高人一等：1.要一点含蓄，要一点谦逊；2.虚心万事能成，自满十事九空；3.虚心求教，成就大业。
十四、欣赏德
使别人拥有优越感：1.渴望被欣赏之心人皆有之；2.“高帽子”的成本最低；3.要及时肯定别人的长处。
十五、感恩德
不感恩，就别指望有下次：1.感恩，是一种歌唱生活的方式；2.及时感激，切莫等到花儿都谢了；3.感谢你的对手。
十六、援助德
雪中送炭，危难之中现真情：1.别忘了买人情原始股；2.当别人危难时伸手援助；3.援助人时要让对方乐于接受。
十七、激情德
这个社会沉闷者太多：1.成功需要激情；2.开朗热情，坚冰可融；3.用100％的激情去实现1％的可能。
十八、形象德
使自己形象成为一流品牌：1.名誉比金钱更珍贵；2.好形象容易获得认同与喜爱；3.你的形象价值百万。
十九、爱心德
爱像春日的阳光：1.永存仁爱之心；2.仁爱之人，易获他人合作。
二十、笑脸德
没人会拒绝真诚的微笑：1.愿微笑之花开遍人间；2.微笑是人际交往的万能钥匙；3.用微笑轻松应付对手的挑衅；4.微笑着挣钱。
二十一、宽容德
容不下别人，是因为自己太狭隘：1.以容忍改变能够改变的；2.宽容为怀，赢取人心；3.学会原谅别人的过失；4.有时，良好的关系是忍出来的。
二十二、合作德
资源共享，利益均沾：1.合作是最有效率的借力方法；2.合作才能双赢。
二十三、善良德
没有人不想与善者为伍为邻为友：1.为善者可服人；2.勿以善小而不为；3.善待每一颗心；4.美德，生命中最闪光的部分。
二十四、倾听德
多看多听，少开口：1.会倾听者得人心；2.倾听是最好的恭维。
二十五、宽恕德
感谢所有折磨你的人：1.恕人之过，方显大家本色；2.和为贵，责人不可太严；3.让 仇恨之树长出宽恕的鲜花。
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