修行人的二十种病气
一、怯弱气
认为自己根浅慧薄，无力胜任大道。应发大愿，立大志而向上发心也。
二、孤僻气
生性孤僻，心量狭窄，不和合于大众。应放开心量，方便利济群生。
三、出头气
利用宗教出头，拉帮结派，而欲为人上人。应放下做头思想，归于无为。
四、神秘气
心怀计谋，不能直心而行，处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。
五、奇异气
宣扬自己功高，悟境玄妙，处处当众显示自己。应归于平常，普通而不做作。
六、贪着气
以法住而享受人世间的名利供养，不知惜福，反而贪心不止。应放舍贪心，尽量节约，以培后福。
七、傲慢气
以学识道功执于心中，贡高我慢，看不起他人。应平和而化人我之见，谦虚下怀，接纳众人之德行。
八、无知气
于道法无正知见，不明事理，终日随队打转。应警觉自心，省悟不昧，开发心智而得旨。
九、世俗气
虽修心法，却全以世俗眼光看问题，不能离欲。应超脱尘俗之累，一心向道，清净无为。
十、急进气
急功近利，过分执着用功，反使身心不平衡。应放下求得之心，而无心用功。
十一、懈怠气
不愿打坐观照，任其妄念纷飞，而不制止化转。应精进一心，勇猛无畏，方能透过妄境。
十二、刚愎气
自以为悟道，不听他人善言，也不印证于明师，结果落在知见里，不得转身。
十三、不和气
看到他人或他宗殊胜，即不服气，硬与人争辩高低，结果伤了和气，失去了心地法喜。
十四、执病气
有障不去，有漏不消，自以为安心即可，不知总成病障而不得成就。
十五、焦虑气
惧怕自己不开悟，顾虑修道时长，心中老是不安。应安心于法，一往直前，总有到家时日。
十六、计较气
在师门中计较人我，分辨好坏，不能无心而行。应放下计较，平等无住。
十七、不安气
无论在何处都不得安心，老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因，使自心安忍不动，随遇自在。
十八、法行气
太在意于法行，不能出离法执，难以变通应机。应悟神而归本，以无住本，而方便立一切法。
十九、神通气
因定或法而通，虽为利益众生，而不知含藏，造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道，自证而利人。
二十、成就气
道业成就而流露非凡的气质，使众人尊而敬之，于是影响凡欲，造成麻烦。应化去道气而归于平凡，无道可寻，点化无类。
#道教# #涨知识#
一、怯弱气
认为自己根浅慧薄，无力胜任大道。应发大愿，立大志而向上发心也。
二、孤僻气
生性孤僻，心量狭窄，不和合于大众。应放开心量，方便利济群生。
三、出头气
利用宗教出头，拉帮结派，而欲为人上人。应放下做头思想，归于无为。
四、神秘气
心怀计谋，不能直心而行，处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。
五、奇异气
宣扬自己功高，悟境玄妙，处处当众显示自己。应归于平常，普通而不做作。
六、贪着气
以法住而享受人世间的名利供养，不知惜福，反而贪心不止。应放舍贪心，尽量节约，以培后福。
七、傲慢气
以学识道功执于心中，贡高我慢，看不起他人。应平和而化人我之见，谦虚下怀，接纳众人之德行。
八、无知气
于道法无正知见，不明事理，终日随队打转。应警觉自心，省悟不昧，开发心智而得旨。
九、世俗气
虽修心法，却全以世俗眼光看问题，不能离欲。应超脱尘俗之累，一心向道，清净无为。
十、急进气
急功近利，过分执着用功，反使身心不平衡。应放下求得之心，而无心用功。
十一、懈怠气
不愿打坐观照，任其妄念纷飞，而不制止化转。应精进一心，勇猛无畏，方能透过妄境。
十二、刚愎气
自以为悟道，不听他人善言，也不印证于明师，结果落在知见里，不得转身。
十三、不和气
看到他人或他宗殊胜，即不服气，硬与人争辩高低，结果伤了和气，失去了心地法喜。
十四、执病气
有障不去，有漏不消，自以为安心即可，不知总成病障而不得成就。
十五、焦虑气
惧怕自己不开悟，顾虑修道时长，心中老是不安。应安心于法，一往直前，总有到家时日。
十六、计较气
在师门中计较人我，分辨好坏，不能无心而行。应放下计较，平等无住。
十七、不安气
无论在何处都不得安心，老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因，使自心安忍不动，随遇自在。
十八、法行气
太在意于法行，不能出离法执，难以变通应机。应悟神而归本，以无住本，而方便立一切法。
十九、神通气
因定或法而通，虽为利益众生，而不知含藏，造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道，自证而利人。
二十、成就气
道业成就而流露非凡的气质，使众人尊而敬之，于是影响凡欲，造成麻烦。应化去道气而归于平凡，无道可寻，点化无类。
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琵琶行
唐代 · 白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
唐代 · 白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
修行人的二十种病气，你至少占十条！
一、怯弱气
认为自己根浅慧薄，无力胜任大道。应发大愿，立大志而向上发心也。
二、孤僻气
生性孤僻，心量狭窄，不和合于大众。应放开心量，方便利济群生。
三、出头气
利用宗教出头，拉帮结派，而欲为人上人。应放下做头思想，归于无为。
四、神秘气
心怀计谋，不能直心而行，处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。
五、奇异气
宣扬自己功高，悟境玄妙，处处当众显示自己。应归于平常，普通而不做作。
六、贪着气
以法住而享受人世间的名利供养，不知惜福，反而贪心不止。应放舍贪心，尽量节约，以培后福。
七、傲慢气
以学识道功执于心中，贡高我慢，看不起他人。应平和而化人我之见，谦虚下怀，接纳众人之德行。
八、无知气
于道法无正知见，不明事理，终日随队打转。应警觉自心，省悟不昧，开发心智而得旨。
九、世俗气
虽修心法，却全以世俗眼光看问题，不能离欲。应超脱尘俗之累，一心向道，清净无为。
十、急进气
急功近利，过分执着用功，反使身心不平衡。应放下求得之心，而无心用功。
十一、懈怠气
不愿打坐观照，任其妄念纷飞，而不制止化转。应精进一心，勇猛无畏，方能透过妄境。
十二、刚愎气
自以为悟道，不听他人善言，也不印证于明师，结果落在知见里，不得转身。
十三、不和气
看到他人或他宗殊胜，即不服气，硬与人争辩高低，结果伤了和气，失去了心地法喜。
十四、执病气
有障不去，有漏不消，自以为安心即可，不知总成病障而不得成就。
十五、焦虑气
惧怕自己不开悟，顾虑修道时长，心中老是不安。应安心于法，一往直前，总有到家时日。
十六、计较气
在师门中计较人我，分辨好坏，不能无心而行。应放下计较，平等无住。
十七、不安气
无论在何处都不得安心，老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因，使自心安忍不动，随遇自在。
十八、法行气
太在意于法行，不能出离法执，难以变通应机。应悟神而归本，以无住本，而方便立一切法。
十九、神通气
因定或法而通，虽为利益众生，而不知含藏，造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道，自证而利人。
二十、成就气
道业成就而流露非凡的气质，使众人尊而敬之，于是影响凡欲，造成麻烦。应化去道气而归于平凡，无道可寻，点化无类。
一、怯弱气
认为自己根浅慧薄，无力胜任大道。应发大愿，立大志而向上发心也。
二、孤僻气
生性孤僻，心量狭窄，不和合于大众。应放开心量，方便利济群生。
三、出头气
利用宗教出头，拉帮结派，而欲为人上人。应放下做头思想，归于无为。
四、神秘气
心怀计谋，不能直心而行，处处显示神秘踪影。应坦平无私而对大众。
五、奇异气
宣扬自己功高，悟境玄妙，处处当众显示自己。应归于平常，普通而不做作。
六、贪着气
以法住而享受人世间的名利供养，不知惜福，反而贪心不止。应放舍贪心，尽量节约，以培后福。
七、傲慢气
以学识道功执于心中，贡高我慢，看不起他人。应平和而化人我之见，谦虚下怀，接纳众人之德行。
八、无知气
于道法无正知见，不明事理，终日随队打转。应警觉自心，省悟不昧，开发心智而得旨。
九、世俗气
虽修心法，却全以世俗眼光看问题，不能离欲。应超脱尘俗之累，一心向道，清净无为。
十、急进气
急功近利，过分执着用功，反使身心不平衡。应放下求得之心，而无心用功。
十一、懈怠气
不愿打坐观照，任其妄念纷飞，而不制止化转。应精进一心，勇猛无畏，方能透过妄境。
十二、刚愎气
自以为悟道，不听他人善言，也不印证于明师，结果落在知见里，不得转身。
十三、不和气
看到他人或他宗殊胜，即不服气，硬与人争辩高低，结果伤了和气，失去了心地法喜。
十四、执病气
有障不去，有漏不消，自以为安心即可，不知总成病障而不得成就。
十五、焦虑气
惧怕自己不开悟，顾虑修道时长，心中老是不安。应安心于法，一往直前，总有到家时日。
十六、计较气
在师门中计较人我，分辨好坏，不能无心而行。应放下计较，平等无住。
十七、不安气
无论在何处都不得安心，老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因，使自心安忍不动，随遇自在。
十八、法行气
太在意于法行，不能出离法执，难以变通应机。应悟神而归本，以无住本，而方便立一切法。
十九、神通气
因定或法而通，虽为利益众生，而不知含藏，造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道，自证而利人。
二十、成就气
道业成就而流露非凡的气质，使众人尊而敬之，于是影响凡欲，造成麻烦。应化去道气而归于平凡，无道可寻，点化无类。
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