很久没有吃雪糕了
大部分人认为糖是有害的,发胖 衰老 长痘似乎都和它有关。这份甜蜜确实在以前糖很匮乏时难得的味道,大人说以前夏天能吃一根老冰棍便是快乐。
纷繁多样的雪糕是甜蜜的,小时候的每个暑假一天一根雪糕是每天最值得期待的事情之一,那时候舅舅家的院子里,一般是下午会来喝茶打麻将的茶馆,角落有一个小卖部,每天下午会很自觉的去挑选一个喜欢的雪糕。
童年少年时期,直到上大学之前,舅舅家俨然是我的第二个家。这里发生了许多故事,永远说不完。
大部分人认为糖是有害的,发胖 衰老 长痘似乎都和它有关。这份甜蜜确实在以前糖很匮乏时难得的味道,大人说以前夏天能吃一根老冰棍便是快乐。
纷繁多样的雪糕是甜蜜的,小时候的每个暑假一天一根雪糕是每天最值得期待的事情之一,那时候舅舅家的院子里,一般是下午会来喝茶打麻将的茶馆,角落有一个小卖部,每天下午会很自觉的去挑选一个喜欢的雪糕。
童年少年时期,直到上大学之前,舅舅家俨然是我的第二个家。这里发生了许多故事,永远说不完。
Day30−32(9-11)
11月9号-11号难得的假期,忙的竟然忘记写微博。虽然正式走过请假手续,但是有种居家办公的状态,当看到不停的工作信息时真心想爆粗口,我就一普通职员,这么重要的吗[汗]就想请问给我审批签过字明知道我休假的领导,您这几天给我安排工作是咋想的[费解][费解][费解]
第一天市区办事(并得知前一天蕾蕾走了,难过,但是不再受病痛的折麽,是一种解脱)
第二天新北办事(我们的老房子,看到的是岁月的痕迹,满满的回忆,怀念[心][心][心])
明天第三天,可以休息了吧,轻轻松松享受我的一天年假,好好安排一下,希望明天是个大晴天[耶]
短暂又忙碌的假期,一眼看到头了。
这期间,脱口秀节目是我的精神食粮,开心快乐5分钟,大大的慰籍和满足。感谢你们,有价值的付出是值得的。
下周又要开始进入打仗状态,充好电,装好补给,准备上战场[酷][酷][酷]
11月9号-11号难得的假期,忙的竟然忘记写微博。虽然正式走过请假手续,但是有种居家办公的状态,当看到不停的工作信息时真心想爆粗口,我就一普通职员,这么重要的吗[汗]就想请问给我审批签过字明知道我休假的领导,您这几天给我安排工作是咋想的[费解][费解][费解]
第一天市区办事(并得知前一天蕾蕾走了,难过,但是不再受病痛的折麽,是一种解脱)
第二天新北办事(我们的老房子,看到的是岁月的痕迹,满满的回忆,怀念[心][心][心])
明天第三天,可以休息了吧,轻轻松松享受我的一天年假,好好安排一下,希望明天是个大晴天[耶]
短暂又忙碌的假期,一眼看到头了。
这期间,脱口秀节目是我的精神食粮,开心快乐5分钟,大大的慰籍和满足。感谢你们,有价值的付出是值得的。
下周又要开始进入打仗状态,充好电,装好补给,准备上战场[酷][酷][酷]
你在一切世间天人当中,无如汝者,惟除如来,其他的诸声闻众、辟支佛,乃至菩萨,智慧禅定,无有与汝等者。
三乘的圣贤如果没有学《法华经》,那么他们都在心外打转,虽然成就安乐、成就涅槃,而你虽然是生死凡夫,你内观真如成就佛种,那是什么意思?那叫作王子坠地,功超群臣。你说,我是佛陀的儿子,我跟佛陀生长在一个家庭,但是我什么都不会,那起码你是王子。所以,从佛种的角度你是超越这些圣人的。
《法华经》的事修,它最大的一个精神就是,我不爱身命,但惜无上道。老的时候,身体会给你创造很多的障碍:第一个病痛,第二个死亡。为法灭身,我不爱身命,但惜无上道,那么这个时候,第一个你不怕痛苦,第二你不怕死亡。你这个身体的病痛死亡都不怕了,你内心安稳,所以这个魔王跟这个鬼神,它不得其便,因为它下手最好就是往你的色身下手,那么你慢慢把色身舍弃了以后,它根本就不得其门而入了。所以这个魔王不得其便。
蕅益大师说,闻经得常乐之解,坦然无畏,三惑病消也。就是你看药王菩萨这种为法灭身的精神,你内心会产生常乐的理解。
什么叫常乐呢?你慢慢地对色身的死亡就不执着了,那你不执着死亡就是常;第二个你对色身的病痛快乐,也不执着了,那就是快乐。所以有病痛、有死亡,对你来说你不住在上面,起码你做到不随妄转,叫作坦然无畏。所以,它这个地方的意思就是说,你不是没有病痛,也不是没有死亡,关键是你无所畏惧,所以它对你的干扰降到最低了,这个地方就是生死无惧。
就是破除身见而欣求法身,这是它的修学重点。
其实你的快乐跟色身没有关系。你色身怎么给你快乐呢?你的快乐是善业来的,身体只是一个传递的工具。就是因为你有善业,第二个你有色身这个助缘,所以你的心里感受到快乐。然后我们不会感谢我们的善业,我们会感谢我们的色身。那这有什么问题呢?慢慢地,我们的心,感谢我的色身给我各种的享受的快乐,久了以后,我们的心跟色身两个就结在一起了。直到你年纪大的时候,你就知道糟糕了,身体不听话了。这个色身它有什么问题啊?诸法无我,你没办法控制它,色身衰老我们可以理解,所以无常的问题不严重,最怕的是你没有办法控制它。
你说,这个人他身体很健康,他作息很正常,他怎么就得癌症了呢?你找不到病因啊。就是说你怎么弄都不对,到晚年的时候,你发觉你怎么弄都不对。我遵循所有医学家的、健康专家的所有建议,还是得癌症。为什么这样子?你为什么会感到遗憾呢?因为你把色身当真,因为长久以来我们都靠色身来成就快乐,所以我们以为色身给我快乐,你忽略了是善业给你快乐。等到色身要修理你的时候,你就知道怕了,那来不及了,你们咬太紧了。
所以它这个《药王菩萨本事品》,就是告诉你,身是苦本。你的快乐不是色身给你的,是你的善业给你的,它只是一个传递的工具。所以你不能以色身为住,你把色身放下,你还是有快乐。你不要去执着色身,你有善业你照样给你快乐。所以,你安住一念心性,你得到更大的快乐,你不但是外在的善业,你还有自性功德力的加持,你那个快乐还安稳清净,常乐我净。
所以蕅益大师讲一句话很重要,这句话你要永远记住:不得腰缠十万贯,骑鹤上扬州。世界上没有说我依止色身来享受快乐,我又要成就圣道,我又要往生,这不可能。世间的快乐跟出世的圣道,永远是相违背的,当你腰缠十万贯,你这个白鹤就飞不上去了。
所以不管男众女众,你如果发觉,你对你的色身特别执着,你要趁早注意,到晚年的时候,到临命终的时候,你就知道怕了,到那个时候才知道就来不及了。因为色身,它不可掌控的。
善业会透过色身给你快乐,但是你别忘了,罪业也会透过色身来伤害你。所以,成也萧何,败也萧何,最好的方式是把萧何给关掉,就是我不要执着色身。
当然,你拒绝了外在的快乐,你也会拒绝外在老病死对你的干扰,这道理很简单嘛。那说我对色身怎么办呢?我也不能否定它,该睡觉睡觉,该吃饭吃饭,你也在调和啊。最好的方法就是古德说的,借假修真,这个方法最中道,就是把色身当作一个旅馆,当作一个酒店,就是我假借这个色身来往生的。你千万不要把色身当作受用,你一旦跟色身建立一种彼此互相受用的关系,那就糟糕了。
再讲一次,色身给你快乐,色身也会伤害你。所以你要把这个管道给关掉,就是把色身当暂借相。
三乘的圣贤如果没有学《法华经》,那么他们都在心外打转,虽然成就安乐、成就涅槃,而你虽然是生死凡夫,你内观真如成就佛种,那是什么意思?那叫作王子坠地,功超群臣。你说,我是佛陀的儿子,我跟佛陀生长在一个家庭,但是我什么都不会,那起码你是王子。所以,从佛种的角度你是超越这些圣人的。
《法华经》的事修,它最大的一个精神就是,我不爱身命,但惜无上道。老的时候,身体会给你创造很多的障碍:第一个病痛,第二个死亡。为法灭身,我不爱身命,但惜无上道,那么这个时候,第一个你不怕痛苦,第二你不怕死亡。你这个身体的病痛死亡都不怕了,你内心安稳,所以这个魔王跟这个鬼神,它不得其便,因为它下手最好就是往你的色身下手,那么你慢慢把色身舍弃了以后,它根本就不得其门而入了。所以这个魔王不得其便。
蕅益大师说,闻经得常乐之解,坦然无畏,三惑病消也。就是你看药王菩萨这种为法灭身的精神,你内心会产生常乐的理解。
什么叫常乐呢?你慢慢地对色身的死亡就不执着了,那你不执着死亡就是常;第二个你对色身的病痛快乐,也不执着了,那就是快乐。所以有病痛、有死亡,对你来说你不住在上面,起码你做到不随妄转,叫作坦然无畏。所以,它这个地方的意思就是说,你不是没有病痛,也不是没有死亡,关键是你无所畏惧,所以它对你的干扰降到最低了,这个地方就是生死无惧。
就是破除身见而欣求法身,这是它的修学重点。
其实你的快乐跟色身没有关系。你色身怎么给你快乐呢?你的快乐是善业来的,身体只是一个传递的工具。就是因为你有善业,第二个你有色身这个助缘,所以你的心里感受到快乐。然后我们不会感谢我们的善业,我们会感谢我们的色身。那这有什么问题呢?慢慢地,我们的心,感谢我的色身给我各种的享受的快乐,久了以后,我们的心跟色身两个就结在一起了。直到你年纪大的时候,你就知道糟糕了,身体不听话了。这个色身它有什么问题啊?诸法无我,你没办法控制它,色身衰老我们可以理解,所以无常的问题不严重,最怕的是你没有办法控制它。
你说,这个人他身体很健康,他作息很正常,他怎么就得癌症了呢?你找不到病因啊。就是说你怎么弄都不对,到晚年的时候,你发觉你怎么弄都不对。我遵循所有医学家的、健康专家的所有建议,还是得癌症。为什么这样子?你为什么会感到遗憾呢?因为你把色身当真,因为长久以来我们都靠色身来成就快乐,所以我们以为色身给我快乐,你忽略了是善业给你快乐。等到色身要修理你的时候,你就知道怕了,那来不及了,你们咬太紧了。
所以它这个《药王菩萨本事品》,就是告诉你,身是苦本。你的快乐不是色身给你的,是你的善业给你的,它只是一个传递的工具。所以你不能以色身为住,你把色身放下,你还是有快乐。你不要去执着色身,你有善业你照样给你快乐。所以,你安住一念心性,你得到更大的快乐,你不但是外在的善业,你还有自性功德力的加持,你那个快乐还安稳清净,常乐我净。
所以蕅益大师讲一句话很重要,这句话你要永远记住:不得腰缠十万贯,骑鹤上扬州。世界上没有说我依止色身来享受快乐,我又要成就圣道,我又要往生,这不可能。世间的快乐跟出世的圣道,永远是相违背的,当你腰缠十万贯,你这个白鹤就飞不上去了。
所以不管男众女众,你如果发觉,你对你的色身特别执着,你要趁早注意,到晚年的时候,到临命终的时候,你就知道怕了,到那个时候才知道就来不及了。因为色身,它不可掌控的。
善业会透过色身给你快乐,但是你别忘了,罪业也会透过色身来伤害你。所以,成也萧何,败也萧何,最好的方式是把萧何给关掉,就是我不要执着色身。
当然,你拒绝了外在的快乐,你也会拒绝外在老病死对你的干扰,这道理很简单嘛。那说我对色身怎么办呢?我也不能否定它,该睡觉睡觉,该吃饭吃饭,你也在调和啊。最好的方法就是古德说的,借假修真,这个方法最中道,就是把色身当作一个旅馆,当作一个酒店,就是我假借这个色身来往生的。你千万不要把色身当作受用,你一旦跟色身建立一种彼此互相受用的关系,那就糟糕了。
再讲一次,色身给你快乐,色身也会伤害你。所以你要把这个管道给关掉,就是把色身当暂借相。
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