合掌的九个含义：
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间;而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。
四、合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海(合二为一)，不退成佛。
五、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。
六、合掌即表示解行合一。
七、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。
八、左右手分别代表愿和行，合二为一，代表“法法平等，无有高下”，代表不二之理。
九、左右相合位于中位(胸口)，代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。
在圣像前诚心地合掌，表仰慕佛德，依佛知见而行。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间;而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。
四、合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海(合二为一)，不退成佛。
五、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。
六、合掌即表示解行合一。
七、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。
八、左右手分别代表愿和行，合二为一，代表“法法平等，无有高下”，代表不二之理。
九、左右相合位于中位(胸口)，代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。
在圣像前诚心地合掌，表仰慕佛德，依佛知见而行。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。
佛家合掌的16个含义，你都知道吗?
佛法 | 因果 | 人生智慧 | 命运 | 功德
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间;而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。
五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。
六、合掌又称合十。
七、十指代表十方，合十于心口。
八、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海(合二为一)，不退成佛。
九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。
十、合掌即表示解行合一。
十一、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。
十二、左右手分别代表愿和行。
十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下”。
十四、左右合为一体，代表不二之理。
十五、左右相合位于中位(胸口)，代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。
十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最为殊胜。
在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。
南无阿弥陀佛[心]
佛法 | 因果 | 人生智慧 | 命运 | 功德
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间;而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。
五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。
六、合掌又称合十。
七、十指代表十方，合十于心口。
八、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海(合二为一)，不退成佛。
九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。
十、合掌即表示解行合一。
十一、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。
十二、左右手分别代表愿和行。
十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下”。
十四、左右合为一体，代表不二之理。
十五、左右相合位于中位(胸口)，代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。
十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最为殊胜。
在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。
南无阿弥陀佛[心]
佛家合掌的16个含义，你都知道吗?
佛法 | 因果 | 人生智慧 | 命运 | 功德
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间;而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。
五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。
六、合掌又称合十。
七、十指代表十方，合十于心口。
八、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海(合二为一)，不退成佛。
九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。
十、合掌即表示解行合一。
十一、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。
十二、左右手分别代表愿和行。
十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下”。
十四、左右合为一体，代表不二之理。
十五、左右相合位于中位(胸口)，代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。
十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最为殊胜。
在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。
南无阿弥陀佛[心]
佛法 | 因果 | 人生智慧 | 命运 | 功德
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间;而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。
五、一切众生皆有如来智慧德相，唯以妄想执著而不能证得。
六、合掌又称合十。
七、十指代表十方，合十于心口。
八、佛子见面，合掌称一声“阿弥陀佛”，即是归于弥陀一乘愿海(合二为一)，不退成佛。
九、合十于心口，表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛，即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。
十、合掌即表示解行合一。
十一、左手多静，代表“自觉”。右手多动，代表“觉他”。
十二、左右手分别代表愿和行。
十三、合二为一，代表“法法平等，无有高下”。
十四、左右合为一体，代表不二之理。
十五、左右相合位于中位(胸口)，代表从容中道，不落两边，不住断常，不著空有。
十六、一切物品供养佛像，主要都是用来启示我们如何修持的。诸供养中，法供养最为殊胜。
在圣像前诚心地合掌，仰慕佛德，依佛知见而行，才是上等供养。所谓“合掌以为华，身为供养具。善心真实香，赞叹香云布”。身体就像一个盘子，而双手合掌就是盘子里的一朵花。由此而知，合掌又代表“含苞待放”，指因地修行。花开结果，即是菩提。
南无阿弥陀佛[心]
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