对修行人说，外尘境缘只是起个缘起，自己智慧籍此引导内心改变毛病染着。一直做下去，心渐渐驻本，自在。
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永明延寿禅师：若逢真正导师，切须勤心亲近。假使参而未彻，学而未成，历在耳根永为道种，世世不落恶趣，生生不失人身，才出头来，一闻千悟。须信道，真善知识是人中最大因缘，能化众生得见佛性。
楞严经。法会开始，阿难祈请根本解脱法：十方诸佛在一心三藏下手方便处是什么？方便处即颠倒处：根尘相偶。六根若不攀缘尘境，即方便处解脱处，一根不攀缘余五皆跟随；从此从凡俗生死生灭门逆流而上，反闻闻自性，性成无上道。真妄不离六根，不离生灭门之顺逆。
攀缘心有二种生死因，一是执着身心实有希望常住，二是寄于对立情绪。
佛法是超越对待的、一元化，若落两边，是一边不对，不是一边也不对，落有落空、落常落断灭，都是错的。定中慧是随缘的性空的本无的。
这是无量寿经描述极乐世界菩萨们的利益，“皆当究竟一生补处成佛；一切菩萨禅定智慧、神通威德，无不圆满，知一切法悉皆空寂；为大导师，调伏自他，引导群生舍诸爱着；捐志如虚空，勤行求道德，可得极长生，寿乐无有极，何为着世事，绕绕忧无常。”这几品应该背熟，贯彻落实，积资信愿行资粮。
因为见不到生命实相，似乎是安然地活着，所谓无想不惧有依，实则无依只是麻木而已。（济群师）
跟随虚云师诵读楞严神咒，妙用不可思议，非意识心可入。
这是文殊菩萨净行品短偈，开智慧，破对待心念，心光挺露。
无量寿经云：不欣世语，乐在正论。知一切法悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。于三界中平等勤修，究竟一乘，至于彼岸。决断疑网。证无所得，以方便智，增长了知。
2022.09.11-09.13
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永明延寿禅师：若逢真正导师，切须勤心亲近。假使参而未彻，学而未成，历在耳根永为道种，世世不落恶趣，生生不失人身，才出头来，一闻千悟。须信道，真善知识是人中最大因缘，能化众生得见佛性。
楞严经。法会开始，阿难祈请根本解脱法：十方诸佛在一心三藏下手方便处是什么？方便处即颠倒处：根尘相偶。六根若不攀缘尘境，即方便处解脱处，一根不攀缘余五皆跟随；从此从凡俗生死生灭门逆流而上，反闻闻自性，性成无上道。真妄不离六根，不离生灭门之顺逆。
攀缘心有二种生死因，一是执着身心实有希望常住，二是寄于对立情绪。
佛法是超越对待的、一元化，若落两边，是一边不对，不是一边也不对，落有落空、落常落断灭，都是错的。定中慧是随缘的性空的本无的。
这是无量寿经描述极乐世界菩萨们的利益，“皆当究竟一生补处成佛；一切菩萨禅定智慧、神通威德，无不圆满，知一切法悉皆空寂；为大导师，调伏自他，引导群生舍诸爱着；捐志如虚空，勤行求道德，可得极长生，寿乐无有极，何为着世事，绕绕忧无常。”这几品应该背熟，贯彻落实，积资信愿行资粮。
因为见不到生命实相，似乎是安然地活着，所谓无想不惧有依，实则无依只是麻木而已。（济群师）
跟随虚云师诵读楞严神咒，妙用不可思议，非意识心可入。
这是文殊菩萨净行品短偈，开智慧，破对待心念，心光挺露。
无量寿经云：不欣世语，乐在正论。知一切法悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。于三界中平等勤修，究竟一乘，至于彼岸。决断疑网。证无所得，以方便智，增长了知。
2022.09.11-09.13
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报告，电视剧《覆流年》已看完，怎么说呢，只感叹太不容易了，谁都不容易，爱一个人太难了，再来一次又怎么样，还是看不透，每一个选择还是那么难。
很久遇不到这种题材的剧了，前三集感觉剧情快地感觉看剧都要开始背剧情了，确实很爽，后来才知道这只是第一世，只是陆安然的第一世，看不透人心，更看不透自己的心，在暗处的那个人我始终看不到他的好，在第二世的时候，我才知道我错过了一个人多少的真心。
刑菲饰演陆安然，不得不说我有点低估她了，有人说重生了一世怎么还是重蹈覆辙，但你要想，正是因为重生了一世，她才背负了要比常人重的多，想保护得太多，她何尝不想平平淡淡呢 她太怕了。翟子路饰演穆川，是一个稻香居士，原本不想被拘束在那偌大的牢笼中，可是，如果不做，他就保护不了她，世事难两全，总要割舍，第一世，两人死在了同一天，或许是第一世的另一种圆满，他做得太多了，镯子，安心稻，葡萄藤等等，他也不说，她也不问，忍得让人心疼。经超饰演穆泽，希望你以后懂的爱，懂的如何爱，咱们别伤害别人，伤害自己了，还有，谢谢你，保护着。
总觉得爱很难，找到一个彼此心悦之人已实属不易，怎么还困于是非，希望以后二人并于一伞下，心心相印，不分离。 https://t.cn/RJq0nK3
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很久遇不到这种题材的剧了，前三集感觉剧情快地感觉看剧都要开始背剧情了，确实很爽，后来才知道这只是第一世，只是陆安然的第一世，看不透人心，更看不透自己的心，在暗处的那个人我始终看不到他的好，在第二世的时候，我才知道我错过了一个人多少的真心。
刑菲饰演陆安然，不得不说我有点低估她了，有人说重生了一世怎么还是重蹈覆辙，但你要想，正是因为重生了一世，她才背负了要比常人重的多，想保护得太多，她何尝不想平平淡淡呢 她太怕了。翟子路饰演穆川，是一个稻香居士，原本不想被拘束在那偌大的牢笼中，可是，如果不做，他就保护不了她，世事难两全，总要割舍，第一世，两人死在了同一天，或许是第一世的另一种圆满，他做得太多了，镯子，安心稻，葡萄藤等等，他也不说，她也不问，忍得让人心疼。经超饰演穆泽，希望你以后懂的爱，懂的如何爱，咱们别伤害别人，伤害自己了，还有，谢谢你，保护着。
总觉得爱很难，找到一个彼此心悦之人已实属不易，怎么还困于是非，希望以后二人并于一伞下，心心相印，不分离。 https://t.cn/RJq0nK3
人一辈子最好的活法，藏在这三个字里：
一、静
《道德经》有言：“寒胜热，静胜躁，清静为天下正。”意思是，寒冷可以战胜暑热，让人保持清净。；冷静能够战胜狂热，让人头脑保持清醒；清静无为，才是天下正道，能保世间太平安宁。
道家讲：静为躁君。
“静”是一种智慧，也是一种力量。
静能制躁，一颗平静的心，可以抚平躁动不安的神经。
当你心浮气躁、怒火中烧的时候，与其向外宣泄不良情绪，不如向内寻求一份清静。
越是面对人生的紧要关头，我们就越需要“静”的力量。
常言道：一动不如一静。
以不变应万变，才是真正的智慧之道。
老子曰：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
善于行走的人，走路不会留下痕迹；
善于说话的人，讲话不会落人话柄。
聪明人做事，都懂得淡泊宁静、不露锋芒。
守持住一个“静”字，既是一种沉稳，也是一种高明。
二、无
《道德经》有言：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
意思是，只有当车空着的时候，才能装得进货物；
只有当房屋空着的时候，才能作为住人的居室。
因此，“有”是实在的象征，代表着现实的利益；
“无”则是可用的象征，代表着无尽的可能。
人的一生，往往急于追求“有”的价值，却又总是忽略了“无”的意义。
“有”，就感到满足；“无”，就觉得虚空。
人之所以寝食难安，大抵总是放不下有无得失。
倘若把这一切都抛开，还有什么能阻挡我们去享受生活？
老子曰：“天下万物生于有，有生于无。”
明确了“有无相生，无中生有”的道理，方能跨越得失荣辱的藩篱。
为无为，事无事，味无味。
以“无为”的姿态，让自己有所作为；
以“无事”的方式，去处理琐碎繁杂的事物；
以“无味”的标准，去品尝人世间的苦辣酸甜。
你会发现生命原是“本自具足”的，一丝不缺，一应圆满，一切都是最好的安排。
三、常
《道德经》有言：“飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?”
意思是，狂风呼啸，也刮不了一个早晨；
骤雨倾盆，也下不了一整天的时间。
谁能掌管刮风下雨呢？是天和地，是自然之力。
自然之力尚且不能让疾风骤雨长久，又何况是以人力而为之呢？
老子曰：“不知常，妄作凶。”
"常"即大道运行之规律，自然万物之法则。
万物生长永不间断，不曾片刻停下脚步，一岁一枯荣一枯。
万事也在不断发展变化：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
世事无常，却唯独以“变”为常事。
人生的顺境、逆境亦如自然更替，不是恒定不变的。
站在天地的视角，人不过是蜉蝣撼大树，沧海之一粟。
知常则容，当你明白这个道理时，你就会变得宽广、变得包容。
一、静
《道德经》有言：“寒胜热，静胜躁，清静为天下正。”意思是，寒冷可以战胜暑热，让人保持清净。；冷静能够战胜狂热，让人头脑保持清醒；清静无为，才是天下正道，能保世间太平安宁。
道家讲：静为躁君。
“静”是一种智慧，也是一种力量。
静能制躁，一颗平静的心，可以抚平躁动不安的神经。
当你心浮气躁、怒火中烧的时候，与其向外宣泄不良情绪，不如向内寻求一份清静。
越是面对人生的紧要关头，我们就越需要“静”的力量。
常言道：一动不如一静。
以不变应万变，才是真正的智慧之道。
老子曰：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
善于行走的人，走路不会留下痕迹；
善于说话的人，讲话不会落人话柄。
聪明人做事，都懂得淡泊宁静、不露锋芒。
守持住一个“静”字，既是一种沉稳，也是一种高明。
二、无
《道德经》有言：“三十辐，共一毂，当其无，有车之用；凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
意思是，只有当车空着的时候，才能装得进货物；
只有当房屋空着的时候，才能作为住人的居室。
因此，“有”是实在的象征，代表着现实的利益；
“无”则是可用的象征，代表着无尽的可能。
人的一生，往往急于追求“有”的价值，却又总是忽略了“无”的意义。
“有”，就感到满足；“无”，就觉得虚空。
人之所以寝食难安，大抵总是放不下有无得失。
倘若把这一切都抛开，还有什么能阻挡我们去享受生活？
老子曰：“天下万物生于有，有生于无。”
明确了“有无相生，无中生有”的道理，方能跨越得失荣辱的藩篱。
为无为，事无事，味无味。
以“无为”的姿态，让自己有所作为；
以“无事”的方式，去处理琐碎繁杂的事物；
以“无味”的标准，去品尝人世间的苦辣酸甜。
你会发现生命原是“本自具足”的，一丝不缺，一应圆满，一切都是最好的安排。
三、常
《道德经》有言：“飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?”
意思是，狂风呼啸，也刮不了一个早晨；
骤雨倾盆，也下不了一整天的时间。
谁能掌管刮风下雨呢？是天和地，是自然之力。
自然之力尚且不能让疾风骤雨长久，又何况是以人力而为之呢？
老子曰：“不知常，妄作凶。”
"常"即大道运行之规律，自然万物之法则。
万物生长永不间断，不曾片刻停下脚步，一岁一枯荣一枯。
万事也在不断发展变化：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
世事无常，却唯独以“变”为常事。
人生的顺境、逆境亦如自然更替，不是恒定不变的。
站在天地的视角，人不过是蜉蝣撼大树，沧海之一粟。
知常则容，当你明白这个道理时，你就会变得宽广、变得包容。
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