一切烦恼，交给名号
人生五味，苦才是原来的味道。人生本来就很苦，烦恼重重，只要称念名号，一切不管，往生自然，这样就很好，何必再自寻烦恼。
可是有人总喜欢把简单的事情变得复杂，喜欢不断给自己寻找烦恼，尤其是在往生大事上找不必要的烦恼，想着要如何信，如何愿，如何行。
想当然地认为要在自己的心中寻找答案，自己的信到什么样的程度，愿又到怎样的至诚，行到怎样功夫了得，无外乎从凡夫的心中做功夫。
凡夫的心，善恶共迷，不可作为出离之要道，唯口称一句弥陀名号而已，简单自然，即得往生。
口称名号，即乘佛愿，凡夫入报。往生，不从凡夫这边论成就，也不从娑婆这边论，不论根机，不论罪福，不论净秽，但从弥陀愿力而论，从名号光明而论。
有弥陀大悲愿力，有名号摄取不舍，凡夫的我们就坐在愿力大船之上，愿船坚固不催，愿力凝成的宝栏杆，层层围绕，而且弥陀亲扬不退风帆，无量圣众随行护送，我们坐在上面，何惧之有？
纵然有种种不适，时时海风狂吹，处处海浪滔天，坐在其中，也会因惊涛巨浪感到不安，也会怀疑是否能安全离开苦海，甚至也会因风浪而晕船、生病，但只要坐在上面，都能离开茫茫生死大海，安全到达涅槃彼岸。
既然往生的结局早已定下，我们只要安心称念就好。
我们时刻变化心，还有随心生灭的无量烦恼，就无需再管，不过是海上泛起的小浪花，还翻不了弥陀的大愿船。
关于生死的烦恼，我们都无须去管，全部交给弥陀，只管一生称念弥陀名号。
除此之外，世间之事，都是小事，世间的烦恼，更无需去管。
在烦恼中称名，称名中还是烦恼重重，这便是凡夫本来的样子。
我们改变不了凡夫的根机，只能接受凡夫的模样，就以原来的样子，称念弥陀名号，称名过一生。
人生五味杂陈，凡夫根机万千，不必活成别人的样子，也不必想着别人的酸甜苦辣，我们只要称念弥陀名号，世间百味，皆成弥陀一味。
人生有苦，遇到痛苦的事，我们也不活在痛苦里，而是活在名号里。
世间有乐，遇到快乐的事，我们也不活在快乐里，而是活在名号里。
世间苦乐，皆是烦恼，遇到烦恼的事，我们不活在烦恼中，而是活在名号里。
世间一切，不论苦乐，都要系在名号里；
凡夫之心，不论信疑，皆要系在名号中。
——贫僧業成
人生五味，苦才是原来的味道。人生本来就很苦，烦恼重重，只要称念名号，一切不管，往生自然，这样就很好，何必再自寻烦恼。
可是有人总喜欢把简单的事情变得复杂，喜欢不断给自己寻找烦恼，尤其是在往生大事上找不必要的烦恼，想着要如何信，如何愿，如何行。
想当然地认为要在自己的心中寻找答案，自己的信到什么样的程度，愿又到怎样的至诚，行到怎样功夫了得，无外乎从凡夫的心中做功夫。
凡夫的心，善恶共迷，不可作为出离之要道，唯口称一句弥陀名号而已，简单自然，即得往生。
口称名号，即乘佛愿，凡夫入报。往生，不从凡夫这边论成就，也不从娑婆这边论，不论根机，不论罪福，不论净秽，但从弥陀愿力而论，从名号光明而论。
有弥陀大悲愿力，有名号摄取不舍，凡夫的我们就坐在愿力大船之上，愿船坚固不催，愿力凝成的宝栏杆，层层围绕，而且弥陀亲扬不退风帆，无量圣众随行护送，我们坐在上面，何惧之有？
纵然有种种不适，时时海风狂吹，处处海浪滔天，坐在其中，也会因惊涛巨浪感到不安，也会怀疑是否能安全离开苦海，甚至也会因风浪而晕船、生病，但只要坐在上面，都能离开茫茫生死大海，安全到达涅槃彼岸。
既然往生的结局早已定下，我们只要安心称念就好。
我们时刻变化心，还有随心生灭的无量烦恼，就无需再管，不过是海上泛起的小浪花，还翻不了弥陀的大愿船。
关于生死的烦恼，我们都无须去管，全部交给弥陀，只管一生称念弥陀名号。
除此之外，世间之事，都是小事，世间的烦恼，更无需去管。
在烦恼中称名，称名中还是烦恼重重，这便是凡夫本来的样子。
我们改变不了凡夫的根机，只能接受凡夫的模样，就以原来的样子，称念弥陀名号，称名过一生。
人生五味杂陈，凡夫根机万千，不必活成别人的样子，也不必想着别人的酸甜苦辣，我们只要称念弥陀名号，世间百味，皆成弥陀一味。
人生有苦，遇到痛苦的事，我们也不活在痛苦里，而是活在名号里。
世间有乐，遇到快乐的事，我们也不活在快乐里，而是活在名号里。
世间苦乐，皆是烦恼，遇到烦恼的事，我们不活在烦恼中，而是活在名号里。
世间一切，不论苦乐，都要系在名号里；
凡夫之心，不论信疑，皆要系在名号中。
——贫僧業成
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供灯的意义与功德
《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。」
《华严经》也说：「慧灯可以破诸暗。」
经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报:
一、 双目、四肢永远完好不生缺陷。
二、 身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
三、 心地清明聪慧，不为愚痴所转。
四、 视力良好如摩尼珠能照微细物。
五、 眼球、角膜、结膜，永好不坏。
六、 生活安稳衣食丰足，心无所惧。
七、 心身自在，善财善宝滚滚而来。
八、 可获美丽的璎珞及幽美的林园。
九、 身体健康强壮，充满生命活力。
十、 不会与他人发生口角，打斗事。
四、点灯的功德及利益
藏语「囊萨」，「囊」是指眼睛所能见到的事物，「萨」是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到 ( 如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见 )，「囊萨」的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。
仁波切开示：为什么要点灯呢？
众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒 ( 贪、嗔、痴、慢、疑 ) 所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大 ( 地、水、火、风 ) 变化，五毒将会把亡者带往三恶道。
贪心之人则会见到许多不好的情境 ( 如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等… )，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。
嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。
如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。
憍慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。
疑心之人往生时会遭受到兵器伤害 ( 如刀、剑、长矛等… )，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。
这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护著亡者而破除种种伤害，离开恶道。
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点灯的利益有两种：
一、出世间的利益可得真智能，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。
二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。
点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生 (身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者… ) 远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智能增长，而不是观想给佛、菩萨。
大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。
五、布施灯具和光明有数十种福德
①、布施经记载：
布施燃灯的人，将来天眼清净、智能明了。业报差别经说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
1、宛如明灯一般地照亮世间；
2、眼睛没有疾病 ；
3、容易证得天眼通；
4、分辨善恶的智能；
5、不会发生糊涂昏暗的事情；
6、不易受到外在事物所迷惑 ；
7、不会出生在幽暗昏庸的地方；
8、有大福报；
9、命终生天尤其是往生忉利天；
10、速证涅涅槃。
施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
②、临命终时，会产生三种智能：
（1）忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中
（2）心生欢喜，开始念佛
（3）身心清净而没有苦恼（神识离开身体时，没有痛苦）
③、临命终时，可见到四种光明：
（1）日轮圆满涌出
（2）清净的月轮圆满涌现
（3）见到许多身上有光芒的天人坐在一起
（4）见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌
④、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。
⑤、得到下面四种可乐的福德：
（1）相貌庄严（2）资财充足
（3）有大善根（4）有大智能
⑥、得到四种清净：
（1）身业清净（2）口业清净
（3）意业清净（4）善友清净
⑦、得到八种快乐的果报：
（1）眼睛明亮美好
（2）观念正确
（3）具足天眼可看见遥远或细微的事物
（4）不会破戒
（5）智能圆满证得涅槃
（6）行善业没有困难或阻碍
（7）常能见佛，做一切众生的眼目
（8）当转轮圣王、切利天天王或大梵天王
⑧、得到八种无量的果报：
（1）得到佛陀无量的眼光（2）得到无量的神通
（3）得无量的佛戒（4）得如来无量的三昧
（5）得如来无量的智能（6）得如来无量的解脱
（7）得如来无量的解脱知见
（8）得明白一切众生的兴趣或嗜好
⑨、获得八种无量资粮：
（1）得无量正念资粮（2）得无量大智资粮
（3）得无量信心资粮（4）得无量精进资粮
（5）得无量大慧资粮（6）得无量三昧资粮
（7）得无量辩才资粮（8）得无量福德资粮
供灯的意义与功德
《大集经》中就这么说过：「因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。」
《华严经》也说：「慧灯可以破诸暗。」
经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报:
一、 双目、四肢永远完好不生缺陷。
二、 身无病痛，嗓门柔软声音妙好。
三、 心地清明聪慧，不为愚痴所转。
四、 视力良好如摩尼珠能照微细物。
五、 眼球、角膜、结膜，永好不坏。
六、 生活安稳衣食丰足，心无所惧。
七、 心身自在，善财善宝滚滚而来。
八、 可获美丽的璎珞及幽美的林园。
九、 身体健康强壮，充满生命活力。
十、 不会与他人发生口角，打斗事。
四、点灯的功德及利益
藏语「囊萨」，「囊」是指眼睛所能见到的事物，「萨」是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到 ( 如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见 )，「囊萨」的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。
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众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒 ( 贪、嗔、痴、慢、疑 ) 所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大 ( 地、水、火、风 ) 变化，五毒将会把亡者带往三恶道。
贪心之人则会见到许多不好的情境 ( 如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等… )，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。
嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。
如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。
憍慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。
疑心之人往生时会遭受到兵器伤害 ( 如刀、剑、长矛等… )，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。
这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护著亡者而破除种种伤害，离开恶道。
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点灯的利益有两种：
一、出世间的利益可得真智能，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。
二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。
点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生 (身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者… ) 远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智能增长，而不是观想给佛、菩萨。
大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。
五、布施灯具和光明有数十种福德
①、布施经记载：
布施燃灯的人，将来天眼清净、智能明了。业报差别经说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：
1、宛如明灯一般地照亮世间；
2、眼睛没有疾病 ；
3、容易证得天眼通；
4、分辨善恶的智能；
5、不会发生糊涂昏暗的事情；
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7、不会出生在幽暗昏庸的地方；
8、有大福报；
9、命终生天尤其是往生忉利天；
10、速证涅涅槃。
施灯功德经又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。
②、临命终时，会产生三种智能：
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（2）心生欢喜，开始念佛
（3）身心清净而没有苦恼（神识离开身体时，没有痛苦）
③、临命终时，可见到四种光明：
（1）日轮圆满涌出
（2）清净的月轮圆满涌现
（3）见到许多身上有光芒的天人坐在一起
（4）见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌
④、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，出生在尊贵的佛化家庭。
⑤、得到下面四种可乐的福德：
（1）相貌庄严（2）资财充足
（3）有大善根（4）有大智能
⑥、得到四种清净：
（1）身业清净（2）口业清净
（3）意业清净（4）善友清净
⑦、得到八种快乐的果报：
（1）眼睛明亮美好
（2）观念正确
（3）具足天眼可看见遥远或细微的事物
（4）不会破戒
（5）智能圆满证得涅槃
（6）行善业没有困难或阻碍
（7）常能见佛，做一切众生的眼目
（8）当转轮圣王、切利天天王或大梵天王
⑧、得到八种无量的果报：
（1）得到佛陀无量的眼光（2）得到无量的神通
（3）得无量的佛戒（4）得如来无量的三昧
（5）得如来无量的智能（6）得如来无量的解脱
（7）得如来无量的解脱知见
（8）得明白一切众生的兴趣或嗜好
⑨、获得八种无量资粮：
（1）得无量正念资粮（2）得无量大智资粮
（3）得无量信心资粮（4）得无量精进资粮
（5）得无量大慧资粮（6）得无量三昧资粮
（7）得无量辩才资粮（8）得无量福德资粮
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生活感悟
作者：张澎
今天同事过生日，他的爱人在朋友圈分享了一个视频，画面是她可爱的女儿，在家庭生日宴上，在蜡烛闪亮中，在气氛祥和下，为她的老爸，清唱生日快乐歌，中文版的歌声清澈绕梁，英文版的悦耳动听沉醉心灵。然后跑到她的老爸面前，给了一个大大的拥抱，又亲吻了她老爸的两颊。从同事的那满脸笑容的瞬间，我感受了一股浓浓的暖流，热遍了全身，这种简单直给的亲情感推拉，直接命中我的心，甚至让我感动的流泪纵横。
我喜欢这种温馨的情景，透露着家庭的和睦关系，还有那开心快乐的时光录影。有时候总觉的，这种生活的缩影，离我很近很近的，但是又离我很远很远，我也说不清道不明。
沉思默想，后来弄明白了，原来发现是自己的女儿长大了，没有了儿时的味道，也没有了儿时的纯真，当然就会失去了所有的美好。曾经生活中的点点滴滴，也只能通过记忆的方式，来寻找曾经的幸福时光。
自从女儿上了高中住校，独立之后，我心里明白，再想天天的陪着她，与她共同吃同住，与她日常相处，也许就是一份奢求。高中，大学，然后远离身边，去外地工作，然后谈婚论嫁，然后步入婚姻殿堂，然后打开自己的生活状态，去创造自己的世界。以后偶尔回到我的身边，也是把家当成一个暂时休息的旅馆，不会常住，随时随走的那种。
所以劝告大家，无论自己的儿女有多淘气，无论他们的成绩有多差劲，请珍惜现有，好好的陪伴他们，与他们一起玩耍，与他们共同成长，与他们交心交“友”，也是一种幸福。
当她长大了，远离我们的那一刻，也是我们孤独的开始，那些曾经以为念念不忘的过程，也成了一种记忆的时候，我们还会怎样……#随手拍#
生活感悟
作者：张澎
今天同事过生日，他的爱人在朋友圈分享了一个视频，画面是她可爱的女儿，在家庭生日宴上，在蜡烛闪亮中，在气氛祥和下，为她的老爸，清唱生日快乐歌，中文版的歌声清澈绕梁，英文版的悦耳动听沉醉心灵。然后跑到她的老爸面前，给了一个大大的拥抱，又亲吻了她老爸的两颊。从同事的那满脸笑容的瞬间，我感受了一股浓浓的暖流，热遍了全身，这种简单直给的亲情感推拉，直接命中我的心，甚至让我感动的流泪纵横。
我喜欢这种温馨的情景，透露着家庭的和睦关系，还有那开心快乐的时光录影。有时候总觉的，这种生活的缩影，离我很近很近的，但是又离我很远很远，我也说不清道不明。
沉思默想，后来弄明白了，原来发现是自己的女儿长大了，没有了儿时的味道，也没有了儿时的纯真，当然就会失去了所有的美好。曾经生活中的点点滴滴，也只能通过记忆的方式，来寻找曾经的幸福时光。
自从女儿上了高中住校，独立之后，我心里明白，再想天天的陪着她，与她共同吃同住，与她日常相处，也许就是一份奢求。高中，大学，然后远离身边，去外地工作，然后谈婚论嫁，然后步入婚姻殿堂，然后打开自己的生活状态，去创造自己的世界。以后偶尔回到我的身边，也是把家当成一个暂时休息的旅馆，不会常住，随时随走的那种。
所以劝告大家，无论自己的儿女有多淘气，无论他们的成绩有多差劲，请珍惜现有，好好的陪伴他们，与他们一起玩耍，与他们共同成长，与他们交心交“友”，也是一种幸福。
当她长大了，远离我们的那一刻，也是我们孤独的开始，那些曾经以为念念不忘的过程，也成了一种记忆的时候，我们还会怎样……#随手拍#
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