人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
清晚期 . 天然紫水晶雕三足金蟾摆件一件
尺寸：三足蟾蜍身长84mm, 蟾蜍身宽47.8mm, 蟾蜍高34.7mm, 蟾蜍重132克。
品相：三足蟾蜍后背和腹部都各有惊线（见清理了*出*土*痕迹清理后的图片）。三足蟾蜍左前爪有磕。
此紫水晶雕摆件是天然紫，淡紫色泽晶莹剔透，华丽高贵，金蟾是立体圆雕，金蟾身躯壮硕，葡伏于钱币上，昂首向天口吐金钱。刀法犀利，简洁，典型的清中晚期老工刻工。全器打磨圆润，纹饰刻划精准，构图细致生动，增添稚趣，别具风韵。
所谓“金蟾”则有其特殊的形态，其为三足蟾，传说此物能辟五兵、镇凶邪、助长生，是主富贵的吉祥之物。背部以圆形的图案代表钱币，这个紫晶三足蟾是趴在钱币上的，口吐金钱钱币，亦寓意财源兴旺，生活幸福美满。即民间所谓“刘海戏金蟾，步步钓金钱”。
天然紫水晶这种物质是带能量的，是著名的招财风水用器，三足金蟾也是著名的招财风水动物，天然紫水晶雕的三足金蟾就更是罕见稀有的最好最理想的招财旺财风水用器了，此天然水晶三足金蟾雕刻得栩栩如生，质地晶莹剔透。它，不但是旺财催财的很著名的风水器物、也是文案摆件，还是一件把玩佳品。
天然紫水晶较为稀少，紫水晶是水晶中的罕见品类，因含铁、锰等矿物质而形成紫色，极为难得。这件紫水晶金蟾是清代中晚期的*出*土*水晶摆件。它是一块天然紫水晶一晶整雕妙琢而成，材质纯净通透，包浆细腻，保存还算较好，寓意吉祥。此物可出天然紫水晶鉴定证书。
对于紫水晶的形容在《博物要览》中说到：紫水晶色如葡萄，光盈可爱。当然紫水晶除了光盈可爱的外在美，它还予以更高层次的含义。紫水晶被当做是极好的风水石，可以作为传统意义上的护身符、辟邪物，佩戴紫水晶首饰或者摆放紫水晶可驱赶邪运、增强个人运气，并能促进智慧，平稳情绪，帮助思考，提高直觉力、集中注意力、增强记忆力，给人勇气和自信。此器寓意美好，民间传说月宫有蟾蜍，又称为蟾宫，旧时科举考试登科及第称为蟾宫折桂，此摆件寓意美好，乃陈设佳器，值得赏玩。
这是*出*土*清晚期天然紫水晶雕三足蟾蜍，132克，身长84MM, 最开始它本是完美全品，无惊线无纹，带化妆土（如生坑照片图），带*出*土*痕迹，带*墓*室*附着物。我很不喜欢化妆土，嫌弃脏，我老是反复清洗刷洗了几天，用84消毒液泡、用除烈性很大的除垢剂泡、洗、用钢刷刷洗了几天，我老想洗干净洗利索洗清爽。忘了不该用开水烫洗清理除垢除化妆土，有一回，我一时糊涂，把冰冷的紫水晶三足蟾蜍浇了开水去烫洗，三足蟾蜍受冷热两重天，就把紫晶蟾蜍搞出惊线了（如清洗后的商品中的瑕疵图）。造成品相受损有瑕疵了不完美。即使这样虽有瑕疵，此物依然名贵稀有，独一无二。大家看，无论我怎么烫洗、钢丝刷洗、除垢剂浸泡几天洗，无论我怎么折腾，出*土*器毕竟是出*土*器，我还是清洗不干净不彻底，它的*出*土*痕*迹还是有残存。
咱们就说博物馆的元青花花瓶有的破烂不堪，有时候我们看到的是破烂的花瓶经过修补过的象新的完整器一样，它不也是陈列展览收藏吗？还有，著名国际国内大拍上，不也有带横断纹的清代翡翠手镯在卖出好价大价吗？
人世间有些物件本就该有残缺，此物稀有，独一无二，即使有瑕疵，价格依然很贵，因为你找不到第二件，即使现代的新的天然紫水晶三足蟾蜍小把件小挂件，你也找不到这么大个的天然紫水晶三足蟾蜍摆件，所以他它即使腹背有惊线，它依然价格坚挺，因为稀有、因为实用旺财。很多高人知道水晶很神秘，有某种力量某种能量。世间有些事很神奇、神秘、很玄奥，你不信不等于没有。
尺寸：三足蟾蜍身长84mm, 蟾蜍身宽47.8mm, 蟾蜍高34.7mm, 蟾蜍重132克。
品相：三足蟾蜍后背和腹部都各有惊线（见清理了*出*土*痕迹清理后的图片）。三足蟾蜍左前爪有磕。
此紫水晶雕摆件是天然紫，淡紫色泽晶莹剔透，华丽高贵，金蟾是立体圆雕，金蟾身躯壮硕，葡伏于钱币上，昂首向天口吐金钱。刀法犀利，简洁，典型的清中晚期老工刻工。全器打磨圆润，纹饰刻划精准，构图细致生动，增添稚趣，别具风韵。
所谓“金蟾”则有其特殊的形态，其为三足蟾，传说此物能辟五兵、镇凶邪、助长生，是主富贵的吉祥之物。背部以圆形的图案代表钱币，这个紫晶三足蟾是趴在钱币上的，口吐金钱钱币，亦寓意财源兴旺，生活幸福美满。即民间所谓“刘海戏金蟾，步步钓金钱”。
天然紫水晶这种物质是带能量的，是著名的招财风水用器，三足金蟾也是著名的招财风水动物，天然紫水晶雕的三足金蟾就更是罕见稀有的最好最理想的招财旺财风水用器了，此天然水晶三足金蟾雕刻得栩栩如生，质地晶莹剔透。它，不但是旺财催财的很著名的风水器物、也是文案摆件，还是一件把玩佳品。
天然紫水晶较为稀少，紫水晶是水晶中的罕见品类，因含铁、锰等矿物质而形成紫色，极为难得。这件紫水晶金蟾是清代中晚期的*出*土*水晶摆件。它是一块天然紫水晶一晶整雕妙琢而成，材质纯净通透，包浆细腻，保存还算较好，寓意吉祥。此物可出天然紫水晶鉴定证书。
对于紫水晶的形容在《博物要览》中说到：紫水晶色如葡萄，光盈可爱。当然紫水晶除了光盈可爱的外在美，它还予以更高层次的含义。紫水晶被当做是极好的风水石，可以作为传统意义上的护身符、辟邪物，佩戴紫水晶首饰或者摆放紫水晶可驱赶邪运、增强个人运气，并能促进智慧，平稳情绪，帮助思考，提高直觉力、集中注意力、增强记忆力，给人勇气和自信。此器寓意美好，民间传说月宫有蟾蜍，又称为蟾宫，旧时科举考试登科及第称为蟾宫折桂，此摆件寓意美好，乃陈设佳器，值得赏玩。
这是*出*土*清晚期天然紫水晶雕三足蟾蜍，132克，身长84MM, 最开始它本是完美全品，无惊线无纹，带化妆土（如生坑照片图），带*出*土*痕迹，带*墓*室*附着物。我很不喜欢化妆土，嫌弃脏，我老是反复清洗刷洗了几天，用84消毒液泡、用除烈性很大的除垢剂泡、洗、用钢刷刷洗了几天，我老想洗干净洗利索洗清爽。忘了不该用开水烫洗清理除垢除化妆土，有一回，我一时糊涂，把冰冷的紫水晶三足蟾蜍浇了开水去烫洗，三足蟾蜍受冷热两重天，就把紫晶蟾蜍搞出惊线了（如清洗后的商品中的瑕疵图）。造成品相受损有瑕疵了不完美。即使这样虽有瑕疵，此物依然名贵稀有，独一无二。大家看，无论我怎么烫洗、钢丝刷洗、除垢剂浸泡几天洗，无论我怎么折腾，出*土*器毕竟是出*土*器，我还是清洗不干净不彻底，它的*出*土*痕*迹还是有残存。
咱们就说博物馆的元青花花瓶有的破烂不堪，有时候我们看到的是破烂的花瓶经过修补过的象新的完整器一样，它不也是陈列展览收藏吗？还有，著名国际国内大拍上，不也有带横断纹的清代翡翠手镯在卖出好价大价吗？
人世间有些物件本就该有残缺，此物稀有，独一无二，即使有瑕疵，价格依然很贵，因为你找不到第二件，即使现代的新的天然紫水晶三足蟾蜍小把件小挂件，你也找不到这么大个的天然紫水晶三足蟾蜍摆件，所以他它即使腹背有惊线，它依然价格坚挺，因为稀有、因为实用旺财。很多高人知道水晶很神秘，有某种力量某种能量。世间有些事很神奇、神秘、很玄奥，你不信不等于没有。
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