分手后想复合，先问问自己这3个问题：

1⃣️为什么想要复合

想要复合的原因是复杂多样的，总体可以分为以下3种类型：

1. 认为这段关系本身值得挽回：
比如双方曾经感情深厚，相处时间久，对这段关系付
出经营很多，双方之间的矛盾并非不可调和。
这种情况下是可以尝试沟通复合的。

2. 想通过复合解决自己的某些问题：
比如无法忍受一个人的孤独，渴望熟悉的陪伴;身边没有比前任更优质的对象，害怕结婚成为难题;生活中的很多事情离开了对方，自己难以做到等等。
更多的考虑对方的“工具属性”，复合有很大的潜在风险。

3. 想通过复合消解分手的痛苦：
这是因为在这段关系中，有甜蜜幸福的体验，也有痛苦难受的体验，所以分手会产生一种“又爱又恨”的复杂情绪。这是很正常的，糟糕情绪会随着时间的流逝渐渐平复。
由情绪冲动主导的复合可能并不明智。

2⃣️之前的问题能够解决吗
一 个事实是：
复合本身并不会让之前的矛盾“翻篇”。
分手留下的消极情绪和对关系的不确定性会在复合后的关系中继续发挥影响。

因此，搞清楚造成双方矛盾冲突的主要问题并解决它们，是必须要考虑到的。

若复合后，双方愿意坦诚沟通努力改变自己，原本的矛盾冲突被修复改善，便会提升双方对关系的满意度，得以走向持久的关系稳定，相反，如果复合之后，双方仍然不愿意交流改变，就会使双方都感到不满失望，并且再度因为这些问题分手，从而使痛苦的时间拉长。

3⃣️是否有继续走下去的可能

能够使关系长久保持和谐稳定状态的复合，才是有意义的复合。

1.双方是否都对这段感情非常不舍，并且经过理性的深思熟虑确定要复合？
2.双方是否都愿意坦诚沟通，努力经营这段重新开始的感情？
3.双方对于未来的的目标和规划是否一致？
如果对于这些问题，你们都没有肯定的答案，那么复合可能不是一个好的选择。

但是，不管有没有复合，你尝试过、努力过，在这段感情里更加了解自己，更加明确知道自己在关系中想要什么，对亲密关系有了新的认识。

对于你漫长的一生来说，都是你的收获。
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居士问：师父，有个问题吃不准，请师父开示弟子在一个所谓南传的群里遇到几个人，引用南传卡玛拉经十不信的内容，说是佛说了，“佛要求弟子们先思考佛说的有没有道理，对不对，觉得有道理、对了再接受”。我打算回复下面的内容，不知道理解是否正确：

卡玛拉经是佛对听了外道老师教法的大众讲的，是让他们对外道理论要“十不信”，而不是对佛讲的内容“十不信”，佛在很多经典里反复讲佛是真语者实语者不妄语者，对佛说的内容要信受奉行，在生活中运用佛法观察思维，进一步坚定佛法的真实不虚，而不是在生活中怀疑摇摆佛法。

这样理解对吗？顶礼师父

师父答：他们这本经书是什么人翻译的？为什么不能首先怀疑这个愚痴的凡夫狂徒给翻译错了呢？！反而直接怀疑佛陀？

你们看看那个“心中心的祖师”大愚的儿子翻译的那是些什么东西？然后再说现代人翻译的东西哪有含金量？！

一看就是野鬼邪教徒们的知见言论！

佛陀十力四无畏，正等觉，十号具足。哪容许佛弟子们去怀疑佛陀的言教！

那括号里面的（包括佛陀本人），那哪是佛经的本意啊？为什么要用括号？

不要说佛陀了，对师父的讲法如果怀疑不信的人们，师父也绝对不以弟子看待！

居士：顶礼师父，弟子对师父的法接受再接受，毫无一丁点怀疑

师父：自己如果真有那么好智慧，分辨能力都超过师父了，那还来找师父干什么？！这种特征明显不是佛弟子的种性。

居士：那个群里以南传口气的，典型的外道种性，根本不信大乘。还说这是河N佛学院的讲法。那个印顺的粉丝叫行Y的比丘尼，居然在这当院长

师父：目前凡是标榜南传佛教的人们，几乎都欺师灭祖的那种外道种性。一群愚痴可怜又疯狂的家伙。末法时代毁灭佛法，首先必须得毁灭僧宝，僧宝以祖师为主。因为主持三宝中僧宝第一，所以末法时代毁灭佛法首先必须得毁灭僧宝！欺师灭祖就是末法时代典型的灭法行为！

居士：跟他们说话感觉太可怕了，说阿含才是佛的经典，我跟他们说想学阿含可以读俱舍论，老上师讲的，他们居然说你怎么相信祖师讲的对。跟印广那个口气一样一样的。

师父：野鬼邪教徒们，没必要看。把师父的书好好多看几遍，比什么都可靠！

居士：是的，师父，弟子心里知道师父就是我的佛

师父：阿弥陀佛

每日寄语：这个世界人与人之间，多是一种价值交换。人性凉薄，从来如此。没必要太在意。没必要取悦任何人。没必要在不喜欢你的人那儿浪费心神。没必要在糟糕的关系里消耗自己。

让生活简单点，灵魂纯粹点，世界广阔点。淡泊物欲，才可轻松自在。待人真诚，才会挚友良多。专注内心，才能精神丰盈。

不贪婪，不强求。有取有舍。在合适的位置，做适合自己的事情。心安神定，浮生自在！ https://t.cn/A6MKJ1jr