孙悟空＂弃道从释＂究竟有多亏？
在道教可以＂横着走＂的孙悟空，皈依佛教后地位一落千丈，就连看守灵山大门的四大金刚也可以对他随意呵斥，昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚喝道：“这泼猴甚是粗狂！有事且待先奏，奉召方行。这里比南天门不同，教你进去出来，两边乱走！咄！还不靠开！”#文化#
再看孙悟空走南天门，就像去自家窜门，守门的四大天王与他就像兄弟一样亲密，原文：好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背，却遇天王早到，迎着行者道：＂久阔，久阔。＂
注意，在西游记中四大天王与四大金刚并不是同一拨人。四大天王分别为东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王，但他们不是佛教的天王，而是天庭的天王。而四大金刚分别是五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚，这四大金刚专属于佛教。
其实一句话，四大天王是玉帝的护法神，四大金刚是如来佛祖的护法神。从行政级别看，四大天王当然比四大金刚地位更高，但对于孙悟空来说，四大金刚比四大天王更加难惹，因为他与四大金刚没有任何交情，现在又入了佛门，只是一个行者级别，现官不如现管，所以四大金刚根本不把他放在眼里。
而四大天王曾被孙悟空的分身法打败，而后孙悟空获封齐天大圣，已是他们的上级，在此期间孙悟空与他们以＂兄弟＂相称，还经常聚在一起打赌，已经建立了深厚的感情，所以即使孙悟空后来入了佛门，仍然是他们的＂老领导＂，也没有利益冲突，自然是极为恭敬的。
其实在道教这边，孙悟空连玉帝、老君都不用拜，但在佛教，见了如来、观音、弥勒都要拜，从中可见＂跳槽＂的后果，在老公司呼风唤雨，到新公司可能什么都不是，甚至连门卫都不给面子，这样的事情在当下难道还少吗？ https://t.cn/A6oYnt3t
在道教可以＂横着走＂的孙悟空，皈依佛教后地位一落千丈，就连看守灵山大门的四大金刚也可以对他随意呵斥，昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚喝道：“这泼猴甚是粗狂！有事且待先奏，奉召方行。这里比南天门不同，教你进去出来，两边乱走！咄！还不靠开！”#文化#
再看孙悟空走南天门，就像去自家窜门，守门的四大天王与他就像兄弟一样亲密，原文：好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背，却遇天王早到，迎着行者道：＂久阔，久阔。＂
注意，在西游记中四大天王与四大金刚并不是同一拨人。四大天王分别为东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王，但他们不是佛教的天王，而是天庭的天王。而四大金刚分别是五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚，这四大金刚专属于佛教。
其实一句话，四大天王是玉帝的护法神，四大金刚是如来佛祖的护法神。从行政级别看，四大天王当然比四大金刚地位更高，但对于孙悟空来说，四大金刚比四大天王更加难惹，因为他与四大金刚没有任何交情，现在又入了佛门，只是一个行者级别，现官不如现管，所以四大金刚根本不把他放在眼里。
而四大天王曾被孙悟空的分身法打败，而后孙悟空获封齐天大圣，已是他们的上级，在此期间孙悟空与他们以＂兄弟＂相称，还经常聚在一起打赌，已经建立了深厚的感情，所以即使孙悟空后来入了佛门，仍然是他们的＂老领导＂，也没有利益冲突，自然是极为恭敬的。
其实在道教这边，孙悟空连玉帝、老君都不用拜，但在佛教，见了如来、观音、弥勒都要拜，从中可见＂跳槽＂的后果，在老公司呼风唤雨，到新公司可能什么都不是，甚至连门卫都不给面子，这样的事情在当下难道还少吗？ https://t.cn/A6oYnt3t
#天地史话[超话]#孙悟空＂弃道从释＂究竟有多亏？
在道教可以＂横着走＂的孙悟空，皈依佛教后地位一落千丈，就连看守灵山大门的四大金刚也可以对他随意呵斥，昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚喝道：“这泼猴甚是粗狂！有事且待先奏，奉召方行。这里比南天门不同，教你进去出来，两边乱走！咄！还不靠开！”
再看孙悟空走南天门，就像去自家窜门，守门的四大天王与他就像兄弟一样亲密，原文：好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背，却遇天王早到，迎着行者道：＂久阔，久阔。＂
注意，在西游记中四大天王与四大金刚并不是同一拨人。四大天王分别为东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王，但他们不是佛教的天王，而是天庭的天王。而四大金刚分别是五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚，这四大金刚专属于佛教。
其实一句话，四大天王是玉帝的护法神，四大金刚是如来佛祖的护法神。从行政级别看，四大天王当然比四大金刚地位更高，但对于孙悟空来说，四大金刚比四大天王更加难惹，因为他与四大金刚没有任何交情，现在又入了佛门，只是一个行者级别，现官不如现管，所以四大金刚根本不把他放在眼里。
而四大天王曾被孙悟空的分身法打败，而后孙悟空获封齐天大圣，已是他们的上级，在此期间孙悟空与他们以＂兄弟＂相称，还经常聚在一起打赌，已经建立了深厚的感情，所以即使孙悟空后来入了佛门，仍然是他们的＂老领导＂，也没有利益冲突，自然是极为恭敬的。
其实在道教这边，孙悟空连玉帝、老君都不用拜，但在佛教，见了如来、观音、弥勒都要拜，从中可见＂跳槽＂的后果，在老公司呼风唤雨，到新公司可能什么都不是，甚至连门卫都不给面子，这样的事情在当下难道还少吗？#文化#
在道教可以＂横着走＂的孙悟空，皈依佛教后地位一落千丈，就连看守灵山大门的四大金刚也可以对他随意呵斥，昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚喝道：“这泼猴甚是粗狂！有事且待先奏，奉召方行。这里比南天门不同，教你进去出来，两边乱走！咄！还不靠开！”
再看孙悟空走南天门，就像去自家窜门，守门的四大天王与他就像兄弟一样亲密，原文：好行者，一筋斗跳上南天门里，唬得个庞、刘、苟、毕躬身，马、赵、温、关控背，却遇天王早到，迎着行者道：＂久阔，久阔。＂
注意，在西游记中四大天王与四大金刚并不是同一拨人。四大天王分别为东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王，但他们不是佛教的天王，而是天庭的天王。而四大金刚分别是五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚，这四大金刚专属于佛教。
其实一句话，四大天王是玉帝的护法神，四大金刚是如来佛祖的护法神。从行政级别看，四大天王当然比四大金刚地位更高，但对于孙悟空来说，四大金刚比四大天王更加难惹，因为他与四大金刚没有任何交情，现在又入了佛门，只是一个行者级别，现官不如现管，所以四大金刚根本不把他放在眼里。
而四大天王曾被孙悟空的分身法打败，而后孙悟空获封齐天大圣，已是他们的上级，在此期间孙悟空与他们以＂兄弟＂相称，还经常聚在一起打赌，已经建立了深厚的感情，所以即使孙悟空后来入了佛门，仍然是他们的＂老领导＂，也没有利益冲突，自然是极为恭敬的。
其实在道教这边，孙悟空连玉帝、老君都不用拜，但在佛教，见了如来、观音、弥勒都要拜，从中可见＂跳槽＂的后果，在老公司呼风唤雨，到新公司可能什么都不是，甚至连门卫都不给面子，这样的事情在当下难道还少吗？#文化#
所谓的手机“外挂镜头”其实发展了三代，每一代其实都是完全不同的东西——这三代东西完全不一样，甚至有的产品拍摄的画质其实和手机本身根本就没有关系。直到小米这个概念机，成像的画质和体验才真正的和手机有了比较紧密的联系。
第一代产品的手机的所谓“外挂无线镜头”：典型以索尼 QX 系列以及 OPPO 曾经出过的 O-Lens 为代表。其实这种产品你不如说它就是一个没有取景器和操作屏幕的相机……因为这种产品其实自己就是一个除去取景器和操作屏幕之外的完整卡片机，手机只是通过 WLAN 直连来解决了取景、操作和存储的作用。镜头是外挂的，ISP 和影像处理也是这个设备自己的，跟手机无关，你换什么手机搭配它最后的照片素质都是一模一样的。其实是它拍完了一张完整的照片传到了手机上而已。所以这些产品都有一个大问题：手机必须用配套 App 操作拍摄，手机的其它 App 通通不可以调用这些设备。还因为 WLAN 传输的不稳定，导致拍摄和操作都有相当明显的延迟。QX10 这样的设备其实在成像素质上和当时同规格的索尼卡片机是一模一样的，本质就是那些卡片机没了屏幕而操控部分而已……
索尼在 QX1 上也做了可换镜头的 APS-C 画幅设计的，已经变相是一个需要依靠手机操控、取景和存储的微单相机了。也是这种类型产品的规格巅峰。包括今天的小米概念机，其实也只是个一英寸传感器。
第二代的产品，是摩托罗拉 Moto Mods 的哈苏模块。利用有线触点的模块化设计，哈苏模块真正的和手机融为了一体，合体之后其实就是当年三星曾经出过的 Galaxy S4 Zoom / Galaxy Camera 这样的产品——三星这种类型产品之所以退出市场是因为过大的机身体积，而 Moto Mods 试图通过分体的模块化设计解决日常使用的厚重问题。哈苏模块加上 moto z 系列手机之后，传感器和镜头都是外挂模块的，但是成像的最终 ISP 处理是手机的，而且卡上之后哈苏模块就自动接管了手机主摄，所以它的应用场景比前面的索尼和 OPPO 的外挂无线相机的适用范围大大增加了：所有的手机第三方 App 都可以无缝调用，可以利用模块上的扒杆进行光学变焦和对焦操作，甚至是直播 App 也能直接使用，录像的时候更是可以像摄像机一样的推拉摇移使用，甚是方便（这支新闻短片就是 moto z + 哈苏模块拍的：https://t.cn/A6oYJIP0 ）。
前面提到过因为哈苏模块没有影像处理，只有传感器和镜头，所以当时出现了国行搭载 ZUI 系统的机器和搭载 OneUI（VIBEUI）和海外版 MotoPure 机型搭配哈苏模块成像素质不一致的情况，这就跟手机本体的算法有关了——当年，搭载 ZUI 的 moto Z2 play 国行版的哈苏模块成像明显弱于第一代的 OneUI 的 Moto Z 和海外版 MotoPure 系统的 Moto Z3 / Z4 机型，甚至连对焦性能也差很多，导致国内媒体对哈苏模块的对焦问题批评了好一阵子，其实是因为……
到了第三代，也就是小米 12s Ultra 概念版，其实它是真正的外挂“镜头”了——传感器，是手机本体的，算法和 ISP 影像处理，也是手机本体的，只有镜头是外挂的。这个手机本体已经和可换镜头相机的逻辑是一样的了。仰赖于现在手机突飞猛进的算法进化，这样组合甚至有可能在某些场景优于某些 M3/4 甚至是 APS-C 无反相机的最终成像画质。虽然从量产的商业性角度，这样的产品意义不算太大（甚至是和徕卡的商业合作意义，有真徕卡镜头的传播意义更大一点）。但换个思路，如果不是拍照手机，而是智能相机的产品定义，这机器是不是有可能继续向商业化更进一步？
然后时间再回到原点，三星可能会后悔，它的相机业务，关早了。
第一代产品的手机的所谓“外挂无线镜头”：典型以索尼 QX 系列以及 OPPO 曾经出过的 O-Lens 为代表。其实这种产品你不如说它就是一个没有取景器和操作屏幕的相机……因为这种产品其实自己就是一个除去取景器和操作屏幕之外的完整卡片机，手机只是通过 WLAN 直连来解决了取景、操作和存储的作用。镜头是外挂的，ISP 和影像处理也是这个设备自己的，跟手机无关，你换什么手机搭配它最后的照片素质都是一模一样的。其实是它拍完了一张完整的照片传到了手机上而已。所以这些产品都有一个大问题：手机必须用配套 App 操作拍摄，手机的其它 App 通通不可以调用这些设备。还因为 WLAN 传输的不稳定，导致拍摄和操作都有相当明显的延迟。QX10 这样的设备其实在成像素质上和当时同规格的索尼卡片机是一模一样的，本质就是那些卡片机没了屏幕而操控部分而已……
索尼在 QX1 上也做了可换镜头的 APS-C 画幅设计的，已经变相是一个需要依靠手机操控、取景和存储的微单相机了。也是这种类型产品的规格巅峰。包括今天的小米概念机，其实也只是个一英寸传感器。
第二代的产品，是摩托罗拉 Moto Mods 的哈苏模块。利用有线触点的模块化设计，哈苏模块真正的和手机融为了一体，合体之后其实就是当年三星曾经出过的 Galaxy S4 Zoom / Galaxy Camera 这样的产品——三星这种类型产品之所以退出市场是因为过大的机身体积，而 Moto Mods 试图通过分体的模块化设计解决日常使用的厚重问题。哈苏模块加上 moto z 系列手机之后，传感器和镜头都是外挂模块的，但是成像的最终 ISP 处理是手机的，而且卡上之后哈苏模块就自动接管了手机主摄，所以它的应用场景比前面的索尼和 OPPO 的外挂无线相机的适用范围大大增加了：所有的手机第三方 App 都可以无缝调用，可以利用模块上的扒杆进行光学变焦和对焦操作，甚至是直播 App 也能直接使用，录像的时候更是可以像摄像机一样的推拉摇移使用，甚是方便（这支新闻短片就是 moto z + 哈苏模块拍的：https://t.cn/A6oYJIP0 ）。
前面提到过因为哈苏模块没有影像处理，只有传感器和镜头，所以当时出现了国行搭载 ZUI 系统的机器和搭载 OneUI（VIBEUI）和海外版 MotoPure 机型搭配哈苏模块成像素质不一致的情况，这就跟手机本体的算法有关了——当年，搭载 ZUI 的 moto Z2 play 国行版的哈苏模块成像明显弱于第一代的 OneUI 的 Moto Z 和海外版 MotoPure 系统的 Moto Z3 / Z4 机型，甚至连对焦性能也差很多，导致国内媒体对哈苏模块的对焦问题批评了好一阵子，其实是因为……
到了第三代，也就是小米 12s Ultra 概念版，其实它是真正的外挂“镜头”了——传感器，是手机本体的，算法和 ISP 影像处理，也是手机本体的，只有镜头是外挂的。这个手机本体已经和可换镜头相机的逻辑是一样的了。仰赖于现在手机突飞猛进的算法进化，这样组合甚至有可能在某些场景优于某些 M3/4 甚至是 APS-C 无反相机的最终成像画质。虽然从量产的商业性角度，这样的产品意义不算太大（甚至是和徕卡的商业合作意义，有真徕卡镜头的传播意义更大一点）。但换个思路，如果不是拍照手机，而是智能相机的产品定义，这机器是不是有可能继续向商业化更进一步？
然后时间再回到原点，三星可能会后悔，它的相机业务，关早了。
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