不花钱能放生、护生：
福慧增长、消灾延寿
1、阻止别人杀生
比如：看到小孩子在玩虫子、捉蝴蝶、抓蚂蚁等，要进行劝阻。
2、随手救助
下雨后，看见爬到路边的虫子、蚯蚓、蜗牛等，把它们放回草丛，免得被行人踩踏。看到被困的小动物加以解救（如：被蜘蛛网粘住的小生命。）
3、随喜科学放生
看到别人放生，我们要心生欢喜并赞叹，要身体力行、尽心尽力帮忙，同样也能得到无量功德，不用花一分钱。
4、转发传播劝人戒杀放生的文章或者书籍
文字的力量是非常强大的，不一定谁看了，就会改变一生或者来世。宣传引导智慧护生、科学放生。
5、不放火烧山、焚烧院子里的树叶、垃圾等
劝阻他人不要放火烧山、焚烧垃圾、树叶等，因为里面有无数蚂蚁和小昆虫，这种杀业极其严重，一个动物都逃不掉，没有任何一个杀业能比这个更严重了。
6、喂食野生鸟类、流浪猫、狗、老鼠、蚂蚁、鱼等众生
不使其饿死冻死尤其下雪后，野生动物寻找食物非常困难。
7、拾遗捡漏
去海边捡退潮时没能入海的生物放回海里。天旱时河水干涸，可将水坑里即将被晒死鱼类、螺类拾起，放生到大水渠或江河中去。水产批发市场捡拾一些散落在地上的生物进行放生。
8、念佛号救助死去或者即将被杀的动物
遇到死去的动物或者即将被杀的动物，自己却无力救济，可大声念或心中默念佛号（阿弥陀佛）并且帮它们三皈依，劝它们求生净土。
9、不穿皮制品
因为很多毛皮是用动物生命换来的，每一块皮毛都很残忍，不穿皮制品。
10、最持久放生～吃素和劝人吃素
不仅不花钱，还可省钱。一旦开始吃素，每天就放生了很多生命，一生都在放生。您吃到的每一口肉都很残忍。
11、走路的时候，一定要注意脚下小生命
不要踩到它们，免得造下不必要的杀业。
12、蚊子咬你，不犯死罪
把它轻轻吹走，不要打死它，这也是放生。也可以等它们吃饱，这也是布施。
13、如果看到死掉小动物，请尽量把它们尸体掩埋
14、不要将碗、盆等物品口朝上放置
雨水积存，会把误掉里面的活物淹死。日久会生出各种小虫，夏天会把这些水晒干或把水倒掉时杀死众多虫类。
15、点蚊香驱蚊
点蚊香时，请尽量把窗户打开一点，这样蚊子才能逃出去。如果不打开窗户，蚊子无处可逃，会活活呛死。
16、开水或温度较高水不要泼洒在庭院
因为地面有蚂蚁和小虫子，土层下面有蚯蚓。
17、劝人放生、护生、行善
福慧增长、消灾延寿
1、阻止别人杀生
比如：看到小孩子在玩虫子、捉蝴蝶、抓蚂蚁等，要进行劝阻。
2、随手救助
下雨后，看见爬到路边的虫子、蚯蚓、蜗牛等，把它们放回草丛，免得被行人踩踏。看到被困的小动物加以解救（如：被蜘蛛网粘住的小生命。）
3、随喜科学放生
看到别人放生，我们要心生欢喜并赞叹，要身体力行、尽心尽力帮忙，同样也能得到无量功德，不用花一分钱。
4、转发传播劝人戒杀放生的文章或者书籍
文字的力量是非常强大的，不一定谁看了，就会改变一生或者来世。宣传引导智慧护生、科学放生。
5、不放火烧山、焚烧院子里的树叶、垃圾等
劝阻他人不要放火烧山、焚烧垃圾、树叶等，因为里面有无数蚂蚁和小昆虫，这种杀业极其严重，一个动物都逃不掉，没有任何一个杀业能比这个更严重了。
6、喂食野生鸟类、流浪猫、狗、老鼠、蚂蚁、鱼等众生
不使其饿死冻死尤其下雪后，野生动物寻找食物非常困难。
7、拾遗捡漏
去海边捡退潮时没能入海的生物放回海里。天旱时河水干涸，可将水坑里即将被晒死鱼类、螺类拾起，放生到大水渠或江河中去。水产批发市场捡拾一些散落在地上的生物进行放生。
8、念佛号救助死去或者即将被杀的动物
遇到死去的动物或者即将被杀的动物，自己却无力救济，可大声念或心中默念佛号（阿弥陀佛）并且帮它们三皈依，劝它们求生净土。
9、不穿皮制品
因为很多毛皮是用动物生命换来的，每一块皮毛都很残忍，不穿皮制品。
10、最持久放生～吃素和劝人吃素
不仅不花钱，还可省钱。一旦开始吃素，每天就放生了很多生命，一生都在放生。您吃到的每一口肉都很残忍。
11、走路的时候，一定要注意脚下小生命
不要踩到它们，免得造下不必要的杀业。
12、蚊子咬你，不犯死罪
把它轻轻吹走，不要打死它，这也是放生。也可以等它们吃饱，这也是布施。
13、如果看到死掉小动物，请尽量把它们尸体掩埋
14、不要将碗、盆等物品口朝上放置
雨水积存，会把误掉里面的活物淹死。日久会生出各种小虫，夏天会把这些水晒干或把水倒掉时杀死众多虫类。
15、点蚊香驱蚊
点蚊香时，请尽量把窗户打开一点，这样蚊子才能逃出去。如果不打开窗户，蚊子无处可逃，会活活呛死。
16、开水或温度较高水不要泼洒在庭院
因为地面有蚂蚁和小虫子，土层下面有蚯蚓。
17、劝人放生、护生、行善
《金刚经》说：“如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。”显然，只有往昔曾经持戒修福、种植过相当深厚善根的人，才能对甚深的法义生起信心。同样，《念佛三昧经》里也说，过去曾在无量恒河沙数的诸佛前种植过善根，今生才能闻信弥陀愿海法门，才会清楚地知道极乐世界是阿弥陀佛累劫大愿大行所庄严的净土，能够惠予众生真实之利等等。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《无量寿清净觉经》云：“善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖，如拔出者，当知此人，过去宿命已作佛道也。若复有人，闻净土法门，都不生信者，当知此人，始从三恶道来，殃咎未尽，为此无信向耳。我说此人，未可得解脱也。”
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《无量寿清净觉经》云：“善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖，如拔出者，当知此人，过去宿命已作佛道也。若复有人，闻净土法门，都不生信者，当知此人，始从三恶道来，殃咎未尽，为此无信向耳。我说此人，未可得解脱也。”
佛说护身命经（一卷）
界 比丘道真
佛说救护身命经济人疾病苦厄
尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。一切众生当为恶魔恶鬼娆扰。吸人精气者求人长短者横来杀人者。阿难汝好懃流布此经。令恶世中一切众生无有病苦。无有横死。众邪蛊毒悉皆消灭。
阿难我所嘱消者唯有此经。若有众无男无女。有能读诵此经一句一偈者。众邪恶鬼不得忌近。若在旷野中。若在急难中。若在大火中若在大水中。常当读诵是经。能悉断除。何以故。此经有大威神力故常读之。若不能读者。但当书写安着怀中至心受持。是经者则持过去未来现在诸佛神力。若欲远行常当持去。诸恶毒兽无能近者。若到处处村落。一心为人演说有能须申。听者所愿悉得。阿难佛不虚言。此经佛所祕要甚难可得。譬如妙药。能愈毒病。能辟毒气。能断恶毒。有人将行者。诸恶毒虫众邪蛊毒欲来侵害。闻此药气四向散去不敢回视。此经亦复如是。若有病痛者。当净洗浴一心读诵。众患消除。佛告阿难。若有恶魔众邪蛊毒不随我语者。我当使此魔遭众邪蛊毒。如押油殃悉皆消灭无有遗余。佛即举七佛名字。第一维卫佛。第二式佛。第三随叶佛。第四拘楼秦佛。第五拘那含牟尼佛。第六迦叶佛。第七释迦牟尼佛。若有苦厄病痛者。便当读诵此七佛名字。诸恶蛊毒悉皆消灭无能侵近。
佛说此经已。复告阿难言。我今复怜愍众生故。便当更说六神名字。一名波奈罗。二名迦奈罗。三名禅咤迦。四名勤迦。五名摩头。六名摩祁。此是六神名字。阿难若有众生。无男无女无贵无贱有苦厄者。皆当称说六神名字。所患消除。众恶役气不得来近。一切灭尽无有遗余。
佛告无量无边诸大菩萨摩诃萨及天神王一切天人等。我灭度后。若有受持我嘱法者。汝等常当昼夜拥护令得安隐。文殊师利菩萨白佛言。世尊我当于佛灭度后。将二十五菩萨。于恶世中有能读诵此经处。我等昼夜在其左右拥护是人。众邪魍魉不得来近。常使是人卧觉俱安。修行善法。佛赞文殊师利等。善哉善哉。汝能拥护我百千万亿劫中所可修集阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时四天神王偏袒右肩右膝着地。一心合掌白佛言世尊。我常于如来灭后。各将眷属案行国界。有能读诵书写受持是经者。我等眷属常来随逐是人。昼夜拥护令不见恶。是人欲行旷野中。我常随逐是人导从前从。勤心拥护不离是人。不令恶魔忌来侵近。常得充足不令飢渴无所之少。可欲求者我等神王悉令供给。如其所愿无所之少。何以故。是人能流布此经故。修行善法供养三宝故。不令断绝。
尔时乾闼婆王阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。各各[跳-兆+互]跪于如来前。一心合掌白佛言。世尊我等天人常当飞行 于恶世中间有读诵书写受持是经者。我等天人与其眷属共到是人所住之处。听受此经法。常当守护昼夜不离在其四面。拥护是人。众魔恶鬼不得侵近。不得夺其精气。不得横来绝命。不得横来娆害。不得求其长短。不得触犯。令毒气不行。我等眷属常来在是人所住之处。我于空中。是人若遇大火。我等眷属随其方便拥护其身不令火烧。若遇大水。急驶漂去。我等眷属即于空中来接是人。令不见溺水。即还停得度水难。若遇大贼。我四面救护是人。能令贼心刀杖不举即发慈心。若遇官法系缚枷锁昼夜愁苦。我等眷属于虚空中。能令其官心生欢喜悉令放流皆得解脱。我等眷属一心救护。不令他人而得娆乱。于无量无边劫中。常念此经。何以故。此经世尊慇懃所嘱之法。令久流布。佛复赞诸天人等。善哉善哉。汝等眷属曾于阿僧祇劫中。值遇百千万亿诸佛。复能拥护我百千万亿劫中弟子。能令流布此经。读诵书写方便救济。不令见恶。常行善心。尔时乾闼婆王等各与眷属。顶礼佛足一心奉行。
佛告阿难。吾以右手摩汝顶上。汝好用心。吾所嘱累唯有此经。阿难懃流布此经。令一切众生悉得闻知。阿难汝最是吾心中弟子。我所出法悉付嘱汝等。吾今怜愍一切众生故。欲令解脱故。佛还正坐付嘱此法。阿难此经尊猛极有威神。劝令一切族姓男女供养香花杂彩燃灯续明。复能流转读诵。皆救人疾苦厄之者。现世安吉。将来往生无量寿国即生莲华躯体金色身相具足。智慧勇健如上辈者。功德如是不可称计。佛告阿难。当用好纸好笔好墨。至心书写我所出法。上下句偈如佛所说。无令妄失一畵一点。阿难我怜愍众生故。唯嘱汝法。皆令一切有形之类悉得闻知。心开意解常行善法。
尔时阿难在世尊前一心合掌。身毛悉竪战战兢兢。一心谛听佛语不敢忘失一句一偈。流泪而言。世尊所嘱至心受持。广令流布此经。阿难复言。受天尊教。顶礼佛足一心奉行。
修福受乐报 所欲皆自然
超然生死流 上言至涅槃
若人好为福 天神自然护
所愿皆自然 众魔不得坏
薄福多诸恼 福能消众患
福德既牢强 速成坚固定
生天受快乐 人中亦自在
斯由功德故 所往皆自然
因此福方便 永离生死苦
得□至涅槃 不灭复不生
界 比丘道真
佛说救护身命经济人疾病苦厄
尔时佛在娑罗双树间临般涅槃时。舍利弗阿难及无量无边诸大菩萨诸大弟子一切诸天皆来集会。佛还正坐告阿难言。吾当入般涅槃。我灭度后五浊恶世中。一切众生当为恶魔恶鬼娆扰。吸人精气者求人长短者横来杀人者。阿难汝好懃流布此经。令恶世中一切众生无有病苦。无有横死。众邪蛊毒悉皆消灭。
阿难我所嘱消者唯有此经。若有众无男无女。有能读诵此经一句一偈者。众邪恶鬼不得忌近。若在旷野中。若在急难中。若在大火中若在大水中。常当读诵是经。能悉断除。何以故。此经有大威神力故常读之。若不能读者。但当书写安着怀中至心受持。是经者则持过去未来现在诸佛神力。若欲远行常当持去。诸恶毒兽无能近者。若到处处村落。一心为人演说有能须申。听者所愿悉得。阿难佛不虚言。此经佛所祕要甚难可得。譬如妙药。能愈毒病。能辟毒气。能断恶毒。有人将行者。诸恶毒虫众邪蛊毒欲来侵害。闻此药气四向散去不敢回视。此经亦复如是。若有病痛者。当净洗浴一心读诵。众患消除。佛告阿难。若有恶魔众邪蛊毒不随我语者。我当使此魔遭众邪蛊毒。如押油殃悉皆消灭无有遗余。佛即举七佛名字。第一维卫佛。第二式佛。第三随叶佛。第四拘楼秦佛。第五拘那含牟尼佛。第六迦叶佛。第七释迦牟尼佛。若有苦厄病痛者。便当读诵此七佛名字。诸恶蛊毒悉皆消灭无能侵近。
佛说此经已。复告阿难言。我今复怜愍众生故。便当更说六神名字。一名波奈罗。二名迦奈罗。三名禅咤迦。四名勤迦。五名摩头。六名摩祁。此是六神名字。阿难若有众生。无男无女无贵无贱有苦厄者。皆当称说六神名字。所患消除。众恶役气不得来近。一切灭尽无有遗余。
佛告无量无边诸大菩萨摩诃萨及天神王一切天人等。我灭度后。若有受持我嘱法者。汝等常当昼夜拥护令得安隐。文殊师利菩萨白佛言。世尊我当于佛灭度后。将二十五菩萨。于恶世中有能读诵此经处。我等昼夜在其左右拥护是人。众邪魍魉不得来近。常使是人卧觉俱安。修行善法。佛赞文殊师利等。善哉善哉。汝能拥护我百千万亿劫中所可修集阿耨多罗三藐三菩提心。
尔时四天神王偏袒右肩右膝着地。一心合掌白佛言世尊。我常于如来灭后。各将眷属案行国界。有能读诵书写受持是经者。我等眷属常来随逐是人。昼夜拥护令不见恶。是人欲行旷野中。我常随逐是人导从前从。勤心拥护不离是人。不令恶魔忌来侵近。常得充足不令飢渴无所之少。可欲求者我等神王悉令供给。如其所愿无所之少。何以故。是人能流布此经故。修行善法供养三宝故。不令断绝。
尔时乾闼婆王阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。各各[跳-兆+互]跪于如来前。一心合掌白佛言。世尊我等天人常当飞行 于恶世中间有读诵书写受持是经者。我等天人与其眷属共到是人所住之处。听受此经法。常当守护昼夜不离在其四面。拥护是人。众魔恶鬼不得侵近。不得夺其精气。不得横来绝命。不得横来娆害。不得求其长短。不得触犯。令毒气不行。我等眷属常来在是人所住之处。我于空中。是人若遇大火。我等眷属随其方便拥护其身不令火烧。若遇大水。急驶漂去。我等眷属即于空中来接是人。令不见溺水。即还停得度水难。若遇大贼。我四面救护是人。能令贼心刀杖不举即发慈心。若遇官法系缚枷锁昼夜愁苦。我等眷属于虚空中。能令其官心生欢喜悉令放流皆得解脱。我等眷属一心救护。不令他人而得娆乱。于无量无边劫中。常念此经。何以故。此经世尊慇懃所嘱之法。令久流布。佛复赞诸天人等。善哉善哉。汝等眷属曾于阿僧祇劫中。值遇百千万亿诸佛。复能拥护我百千万亿劫中弟子。能令流布此经。读诵书写方便救济。不令见恶。常行善心。尔时乾闼婆王等各与眷属。顶礼佛足一心奉行。
佛告阿难。吾以右手摩汝顶上。汝好用心。吾所嘱累唯有此经。阿难懃流布此经。令一切众生悉得闻知。阿难汝最是吾心中弟子。我所出法悉付嘱汝等。吾今怜愍一切众生故。欲令解脱故。佛还正坐付嘱此法。阿难此经尊猛极有威神。劝令一切族姓男女供养香花杂彩燃灯续明。复能流转读诵。皆救人疾苦厄之者。现世安吉。将来往生无量寿国即生莲华躯体金色身相具足。智慧勇健如上辈者。功德如是不可称计。佛告阿难。当用好纸好笔好墨。至心书写我所出法。上下句偈如佛所说。无令妄失一畵一点。阿难我怜愍众生故。唯嘱汝法。皆令一切有形之类悉得闻知。心开意解常行善法。
尔时阿难在世尊前一心合掌。身毛悉竪战战兢兢。一心谛听佛语不敢忘失一句一偈。流泪而言。世尊所嘱至心受持。广令流布此经。阿难复言。受天尊教。顶礼佛足一心奉行。
修福受乐报 所欲皆自然
超然生死流 上言至涅槃
若人好为福 天神自然护
所愿皆自然 众魔不得坏
薄福多诸恼 福能消众患
福德既牢强 速成坚固定
生天受快乐 人中亦自在
斯由功德故 所往皆自然
因此福方便 永离生死苦
得□至涅槃 不灭复不生
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