#在你的冬夜里闪耀贴纸##诗歌[超话]#《回信》
作者/辛龙子
在安静的夜里读了远方的来信
有期待,有质问,还有刺痛心的怨语
黑白色的夜里,回不去的日子渐渐褪色在梦里悄然响起
一月的雪扶我上路,然后走开,让我一生怀念珍惜
思念着,是寂寞的,爱着,是如此美丽
最是人间留不住,留下所有关于你的记忆
坚硬的现实里,选择如此的艰难又无可置疑
想给的生活,想要的生活,那样的遥远,触不可及
关于对你的爱从未迟疑,如此清晰
忙忙碌碌的守候里,兰花般的微笑就是最美的相遇
可爱不可得,或许才是爱的真相和秘密
刻骨铭心还是难逃分开的宿命,不管这个过程多么努力
多想,相濡以沫,我要我们在一起
掺杂了太多现实因素,在顽强也变得软弱和无力
当现实和爱情面临抉择,我悦于了我可耻的软弱
还没有足够强大的能力可以让鱼和熊掌兼得
离开的瞬间,感觉什么都不那样重要,世界好像只有黑白色
从不后悔这段没有感情的结果,我爱你,认认真真的爱过
在不经意间弄丢了彼此,拥抱变得遥远
用过的词重复一遍一遍,还写着关于你的诗篇
一切关于你的词还是我最喜欢的字眼,至深至浅
为你写诗是坚持最好的一件事,每天像窥探了心事一般
或者每一种距离都有其存在的意义,允许一段关系里的亲密有间
在惦念里自由呼吸吧,如此,或许能与你同行更远
回一封早该致歉的信,你是遥远的明月,也是葳蕤的兰
初见的欢愉被时光带进记忆的深处,时而坚硬,时而柔软
守望你眉影低垂,最熟悉是你,最陌生也是你
丝缕牵扯的时光,夜里疼痛的记忆是最美好的证据
虹色的梦在黎明的眼里轻碎,化作凉凉的泪
一切与你连接也与我连接,你不仅是你,你意味着更多
作者/辛龙子
在安静的夜里读了远方的来信
有期待,有质问,还有刺痛心的怨语
黑白色的夜里,回不去的日子渐渐褪色在梦里悄然响起
一月的雪扶我上路,然后走开,让我一生怀念珍惜
思念着,是寂寞的,爱着,是如此美丽
最是人间留不住,留下所有关于你的记忆
坚硬的现实里,选择如此的艰难又无可置疑
想给的生活,想要的生活,那样的遥远,触不可及
关于对你的爱从未迟疑,如此清晰
忙忙碌碌的守候里,兰花般的微笑就是最美的相遇
可爱不可得,或许才是爱的真相和秘密
刻骨铭心还是难逃分开的宿命,不管这个过程多么努力
多想,相濡以沫,我要我们在一起
掺杂了太多现实因素,在顽强也变得软弱和无力
当现实和爱情面临抉择,我悦于了我可耻的软弱
还没有足够强大的能力可以让鱼和熊掌兼得
离开的瞬间,感觉什么都不那样重要,世界好像只有黑白色
从不后悔这段没有感情的结果,我爱你,认认真真的爱过
在不经意间弄丢了彼此,拥抱变得遥远
用过的词重复一遍一遍,还写着关于你的诗篇
一切关于你的词还是我最喜欢的字眼,至深至浅
为你写诗是坚持最好的一件事,每天像窥探了心事一般
或者每一种距离都有其存在的意义,允许一段关系里的亲密有间
在惦念里自由呼吸吧,如此,或许能与你同行更远
回一封早该致歉的信,你是遥远的明月,也是葳蕤的兰
初见的欢愉被时光带进记忆的深处,时而坚硬,时而柔软
守望你眉影低垂,最熟悉是你,最陌生也是你
丝缕牵扯的时光,夜里疼痛的记忆是最美好的证据
虹色的梦在黎明的眼里轻碎,化作凉凉的泪
一切与你连接也与我连接,你不仅是你,你意味着更多
杨迪说:生活中我在发微信什么的,有人凑过来看我手机,我都会说你手机丢了?
柳岩很惊讶地说:你这么敏感!
杨迪说:我觉得不礼貌。
在综艺里,大家讨论起关于情侣之间是否需要知道手机密码的事。汪聪是不在乎这一波的,她说:我身边工作人员都知道我手机密码,因为我觉得很方便。
柳岩说:我也是。
汪聪:但是有的人可能非常介意,就是自己的密码自己知道。
杨迪笑了,说:我就是。
柳岩非常惊讶地说:真的假的。
杨迪说:这个是一个达成共识的一件事情,就是彼此不要问这个。
欧阳娜娜也表示赞同:因为手机里面确实有太多私密的东西,不一定是说我谈恋爱,我不让我的对象看到,而是里面很多照片,或者说很多自己的一些密码,歌词,手机它积攒了太多自己的那些属于自己的部分。
但柳岩就不以为然,她说:我家房门密码都是几十个人都知道。
汪聪表示:那也有点……
柳岩说:我家有监控,没事,谁来了我也知道。
话虽如此,房门密码随便给人还是不太合适吧,如果真是出了什么事,有监控也未必能挽回损失啊。个人隐私还是要保护好的,不管是手机密码还是家里的密码,都不要轻易告诉别人,当然,夫妻就是另外一回事了。
柳岩很惊讶地说:你这么敏感!
杨迪说:我觉得不礼貌。
在综艺里,大家讨论起关于情侣之间是否需要知道手机密码的事。汪聪是不在乎这一波的,她说:我身边工作人员都知道我手机密码,因为我觉得很方便。
柳岩说:我也是。
汪聪:但是有的人可能非常介意,就是自己的密码自己知道。
杨迪笑了,说:我就是。
柳岩非常惊讶地说:真的假的。
杨迪说:这个是一个达成共识的一件事情,就是彼此不要问这个。
欧阳娜娜也表示赞同:因为手机里面确实有太多私密的东西,不一定是说我谈恋爱,我不让我的对象看到,而是里面很多照片,或者说很多自己的一些密码,歌词,手机它积攒了太多自己的那些属于自己的部分。
但柳岩就不以为然,她说:我家房门密码都是几十个人都知道。
汪聪表示:那也有点……
柳岩说:我家有监控,没事,谁来了我也知道。
话虽如此,房门密码随便给人还是不太合适吧,如果真是出了什么事,有监控也未必能挽回损失啊。个人隐私还是要保护好的,不管是手机密码还是家里的密码,都不要轻易告诉别人,当然,夫妻就是另外一回事了。
读书分享
使我们接受这个意见的最好方法,就是对宇宙作一个总的 观察,观察一下全部动物界的同情作用的力量,和有思想的存在者彼此间的情绪的迅速传递。在不掠捕其他动物而且不受凶猛情感激动的一切动物中,都有一种显著的合群的欲望,使它们聚集在一起,而它们并不想在这种合群中沾到任何利益。这一点在人类方面更为显著,人类是宇宙间具有最热烈的社会结合的欲望的动物,并且有最多的有利条件适合于社会的结合。我们每有一个愿望,总不能不着眼于社会。完全孤独的状态,或许是我们所能遭到的最大惩罚。每一种快乐,在离群独享的时候,便会衰落下去,而每一种痛苦也就变得更加残酷而不可忍受。不论我们可以被其他任何情感所推动,如骄傲、野心、贪婪、好奇心、复仇心或性欲等,这些情感的灵魂或鼓动原则,都只是同情作用;如果我们完全除去了别人的思想和情绪,这些情感便都毫无力量。自然界一切能力和元素纵然都联合起来服务并服从于一个人;太阳的升降纵然都听他的命令;河浪海潮纵然由他随意支配;大地纵然自发地把对他有用或使他愉快的一切东西供给于他;可是至少需要给他一个人,可以和他分享幸福 ,使他享受这个人的尊重和友谊 了,否则他仍然是一个可怜的人。
确实,这与我们的利益丝毫没有关系:而且这样美既然可以说是利益的美,而不是形相的美所以它之使我们快乐,必然只是由于感情的传达,由于我们对房主的同情。我们借想象之力体会到他的利益,并感觉到那些对象自然地使他产生的那种快乐。
这种说法也可以推广到桌子、椅子、写字桌、烟囱、马车、马鞍、犁,的确,可以推广到每一种工艺品;因为它们的美主要由于它们的效用而发生,由于它们符合于它们的预定的目的而发生;这是一条普遍的规则。不过这只是关于物主的一种利益,旁观者只有借着同情才能发生兴趣。
显然,最能使一块田地显得令人愉快的,就是它的肥沃性,附加的装饰或位置方面的任何优点,都不能和这种美相匹敌。田地是如此,而在田地上长着的特殊的树木和植物也是如此。
此外还可以再加上一点,就是:人体之美的主要部分就是健康和精力充沛的姿态以及表示体力和活泼的肢体结构。这个美的观念,除了根据同情作用以外,是不能加以说明的。
总而言之,我们可以说,人们的心灵是互相反映的镜子,这不但是因为心灵互相反映它们的情绪,而且因为情感、心情和意见的那些光线,可以互相反射,并可以不知不觉地消失。
—《人性论》
使我们接受这个意见的最好方法,就是对宇宙作一个总的 观察,观察一下全部动物界的同情作用的力量,和有思想的存在者彼此间的情绪的迅速传递。在不掠捕其他动物而且不受凶猛情感激动的一切动物中,都有一种显著的合群的欲望,使它们聚集在一起,而它们并不想在这种合群中沾到任何利益。这一点在人类方面更为显著,人类是宇宙间具有最热烈的社会结合的欲望的动物,并且有最多的有利条件适合于社会的结合。我们每有一个愿望,总不能不着眼于社会。完全孤独的状态,或许是我们所能遭到的最大惩罚。每一种快乐,在离群独享的时候,便会衰落下去,而每一种痛苦也就变得更加残酷而不可忍受。不论我们可以被其他任何情感所推动,如骄傲、野心、贪婪、好奇心、复仇心或性欲等,这些情感的灵魂或鼓动原则,都只是同情作用;如果我们完全除去了别人的思想和情绪,这些情感便都毫无力量。自然界一切能力和元素纵然都联合起来服务并服从于一个人;太阳的升降纵然都听他的命令;河浪海潮纵然由他随意支配;大地纵然自发地把对他有用或使他愉快的一切东西供给于他;可是至少需要给他一个人,可以和他分享幸福 ,使他享受这个人的尊重和友谊 了,否则他仍然是一个可怜的人。
确实,这与我们的利益丝毫没有关系:而且这样美既然可以说是利益的美,而不是形相的美所以它之使我们快乐,必然只是由于感情的传达,由于我们对房主的同情。我们借想象之力体会到他的利益,并感觉到那些对象自然地使他产生的那种快乐。
这种说法也可以推广到桌子、椅子、写字桌、烟囱、马车、马鞍、犁,的确,可以推广到每一种工艺品;因为它们的美主要由于它们的效用而发生,由于它们符合于它们的预定的目的而发生;这是一条普遍的规则。不过这只是关于物主的一种利益,旁观者只有借着同情才能发生兴趣。
显然,最能使一块田地显得令人愉快的,就是它的肥沃性,附加的装饰或位置方面的任何优点,都不能和这种美相匹敌。田地是如此,而在田地上长着的特殊的树木和植物也是如此。
此外还可以再加上一点,就是:人体之美的主要部分就是健康和精力充沛的姿态以及表示体力和活泼的肢体结构。这个美的观念,除了根据同情作用以外,是不能加以说明的。
总而言之,我们可以说,人们的心灵是互相反映的镜子,这不但是因为心灵互相反映它们的情绪,而且因为情感、心情和意见的那些光线,可以互相反射,并可以不知不觉地消失。
—《人性论》
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