从来没有太晚的开始
其实,人的改变就在一瞬间,只要我们思想上有了一种强烈的要改变的意识,并下定决心,变化就会出现。一瞬间的改变可以成就一个人的一生,也可以毁灭一个人的一生,所以,我们不能忽视一瞬间的力量。
禅宗讲求顿悟,认为人的得道在于顿悟,在于一刹那的开悟。其实人生也是这样,人思想的改变就在一瞬间。
当我们顿悟后,我们就能洞察生命的本性,从被奴役的生活走向自由的道路,将蕴藏在内心的仁慈和潜能都充分发挥出来。
一个人想要达到成功的巅峰,也需要顿悟,从你的内心深处升起的那份卓越的渴望,将会在瞬间改变你的一生。
——思履《你若不勇敢谁替你坚强》 https://t.cn/A6o1kDqO https://t.cn/8sMmvPn
其实,人的改变就在一瞬间,只要我们思想上有了一种强烈的要改变的意识,并下定决心,变化就会出现。一瞬间的改变可以成就一个人的一生,也可以毁灭一个人的一生,所以,我们不能忽视一瞬间的力量。
禅宗讲求顿悟,认为人的得道在于顿悟,在于一刹那的开悟。其实人生也是这样,人思想的改变就在一瞬间。
当我们顿悟后,我们就能洞察生命的本性,从被奴役的生活走向自由的道路,将蕴藏在内心的仁慈和潜能都充分发挥出来。
一个人想要达到成功的巅峰,也需要顿悟,从你的内心深处升起的那份卓越的渴望,将会在瞬间改变你的一生。
——思履《你若不勇敢谁替你坚强》 https://t.cn/A6o1kDqO https://t.cn/8sMmvPn
一些影山兄弟(含告白篇截图和剧透!)
p1 对于哥哥的事情,律对于自己比哥哥还紧张这件事原来是有认识的啊(笑)
p2 这一幕我好喜欢啊,表达了律其实看不透哥哥并很渴望了解这件事,竹中这一幕也有点帅,单凭眼神就看穿了律作为弟弟的自卑5555
p3 茂夫要告白律你跑来房间正坐还“这一天终于来了啊...”,敢情你已经想着有天哥哥会告白这件事吗[阴险]
p4 真的是磕死我了,律很害怕哥哥会受到伤害,而看着这样担心自己的弟弟,mob反而冷静下来...你们[悲伤][悲伤]
p5 啊啊啊律那个紧张的小手和眼神真的好可爱啊啊,你怎么比本人还紧张啊[嘘]
以下开虐
p6 5555好喜欢这样自信地说出“我是你的弟弟啊”的律[悲伤][悲伤] 感觉对比第一季律打架事件mob说的“我们两个是兄弟啊”就更泪目了
p7 超级喜欢这幕,明明是年龄更小的弟弟却是担心更多的那方,两个人都是很为对方着想的好孩子[悲伤]
p8 啊啊啊啊为了哥哥能够清醒过来甘愿让自己受伤,并且很自信这样可以让哥哥恢复理智啊啊啊啊这就是兄弟啊啊
p9 555那个眼神真的看哭,明明已经下定决心了但看到受伤趴在地上的哥哥,律还是忍不住心痛....
p1 对于哥哥的事情,律对于自己比哥哥还紧张这件事原来是有认识的啊(笑)
p2 这一幕我好喜欢啊,表达了律其实看不透哥哥并很渴望了解这件事,竹中这一幕也有点帅,单凭眼神就看穿了律作为弟弟的自卑5555
p3 茂夫要告白律你跑来房间正坐还“这一天终于来了啊...”,敢情你已经想着有天哥哥会告白这件事吗[阴险]
p4 真的是磕死我了,律很害怕哥哥会受到伤害,而看着这样担心自己的弟弟,mob反而冷静下来...你们[悲伤][悲伤]
p5 啊啊啊律那个紧张的小手和眼神真的好可爱啊啊,你怎么比本人还紧张啊[嘘]
以下开虐
p6 5555好喜欢这样自信地说出“我是你的弟弟啊”的律[悲伤][悲伤] 感觉对比第一季律打架事件mob说的“我们两个是兄弟啊”就更泪目了
p7 超级喜欢这幕,明明是年龄更小的弟弟却是担心更多的那方,两个人都是很为对方着想的好孩子[悲伤]
p8 啊啊啊啊为了哥哥能够清醒过来甘愿让自己受伤,并且很自信这样可以让哥哥恢复理智啊啊啊啊这就是兄弟啊啊
p9 555那个眼神真的看哭,明明已经下定决心了但看到受伤趴在地上的哥哥,律还是忍不住心痛....
《被讨厌的勇气》 【读书】#被讨厌的勇气#
第一夜人为什么讨厌自己
作者阐释了两种基础理论,一是弗洛伊德的原因论,二是阿德勒的目的论。原因论认为,过去的原因直接决定了当下的结果。而阿德勒认为,原因论企图仅靠过去的原因解释当下的事物会陷入决定论的陷阱。因为,虽然过去是不可更改的客观事实,但人是主观看世界的,当下的人是可以改变的。阿德勒的目的论强调,心理学应该考虑的是当下和未来的“目的”,而不是纠缠过去不可变的原因。
弗洛伊德认为,人们当下的心理创伤是由过去的某种经历(原因)直接导致的。但阿德勒认为我们的痛苦并不是直接来源于过去的经历,而是来源于我们自己赋予这段经历的意义。比如,原因论认为,过去的某种不好的经历会直接导致愤怒等情绪,且这些情绪是由已发生的不可变的东西决定的,所以情绪是不可控的,自然而然,人的愤怒和痛苦就是无法避免的。但目的论认为,人都是为了某种“目的”活着(这种目的不直接具有褒义或者贬义,这里目的的善指对自身有好处,恶指对自身有坏处),虽然不好的经历引发了情绪,但人的情绪为了自身想追求的目的其实是可控的,由此推论,人的愤怒和痛苦是可以避免的。
阿德勒认为,不可变的过去是一种被寄予的东西,但重要的不是被给予什么,而是如何利用被寄予的东西。即,我们需要的不是更换而是更新。我们不需要成为谁(也无法成为谁),而可以成为更好的自己。
那么性格和秉性“不够好”能改变吗?阿德勒的观点是,能。阿德勒把一个人看待自己和对待世界的方式——这种赋予意义的方式定义为一个新的概念——生活方式。从广义上讲,这种生活方式包含人生观、世界观、价值观。而从狭义上讲,性格和秉性也是“生活方式”,性格和秉性是人在10岁左右根据经历无意识进行选择形成的“生活方式”,它们稳固且不易改变,但确实可以改变。因为生活方式不是先天赋予的,是有意识无意识的选择结果,因此,我们可以重新选择。
但为什么做出改变那么难?阿德勒认为,因为人们常常潜意识下定决心不改变。因为即使人们有各种不满,但还是认为保持现状更加轻松,更能安心,因为一切都可知且熟悉。所以,改变需要很大勇气。改变在于去做,不要为不做找借口。决定自己人生的是活在“此时此刻”的自己。
第一夜人为什么讨厌自己
作者阐释了两种基础理论,一是弗洛伊德的原因论,二是阿德勒的目的论。原因论认为,过去的原因直接决定了当下的结果。而阿德勒认为,原因论企图仅靠过去的原因解释当下的事物会陷入决定论的陷阱。因为,虽然过去是不可更改的客观事实,但人是主观看世界的,当下的人是可以改变的。阿德勒的目的论强调,心理学应该考虑的是当下和未来的“目的”,而不是纠缠过去不可变的原因。
弗洛伊德认为,人们当下的心理创伤是由过去的某种经历(原因)直接导致的。但阿德勒认为我们的痛苦并不是直接来源于过去的经历,而是来源于我们自己赋予这段经历的意义。比如,原因论认为,过去的某种不好的经历会直接导致愤怒等情绪,且这些情绪是由已发生的不可变的东西决定的,所以情绪是不可控的,自然而然,人的愤怒和痛苦就是无法避免的。但目的论认为,人都是为了某种“目的”活着(这种目的不直接具有褒义或者贬义,这里目的的善指对自身有好处,恶指对自身有坏处),虽然不好的经历引发了情绪,但人的情绪为了自身想追求的目的其实是可控的,由此推论,人的愤怒和痛苦是可以避免的。
阿德勒认为,不可变的过去是一种被寄予的东西,但重要的不是被给予什么,而是如何利用被寄予的东西。即,我们需要的不是更换而是更新。我们不需要成为谁(也无法成为谁),而可以成为更好的自己。
那么性格和秉性“不够好”能改变吗?阿德勒的观点是,能。阿德勒把一个人看待自己和对待世界的方式——这种赋予意义的方式定义为一个新的概念——生活方式。从广义上讲,这种生活方式包含人生观、世界观、价值观。而从狭义上讲,性格和秉性也是“生活方式”,性格和秉性是人在10岁左右根据经历无意识进行选择形成的“生活方式”,它们稳固且不易改变,但确实可以改变。因为生活方式不是先天赋予的,是有意识无意识的选择结果,因此,我们可以重新选择。
但为什么做出改变那么难?阿德勒认为,因为人们常常潜意识下定决心不改变。因为即使人们有各种不满,但还是认为保持现状更加轻松,更能安心,因为一切都可知且熟悉。所以,改变需要很大勇气。改变在于去做,不要为不做找借口。决定自己人生的是活在“此时此刻”的自己。
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