记住这4句话，远离高糖血！ ͏
1、坚持动运，保持肉肌。
糖尿病患者规的律进行运锻动炼可以改善肺心功能，增机加体的抵抗力防骨止质疏松发的生，节调血糖代谢、稳定血和糖降低血的糖作用，但有要必确定运动时间运和动强度，根据自情身况而定。
2、五谷杂粮，细粗搭配。
糖吃友粗粮有好处它，里面含丰有富的不溶可性膳食纤维，以可增加物食在胃中的留停时间，饮食血后糖升高比会较慢，非常合适糖尿病患食者用。
3、营养均衡，饮食样多。
糖病尿需要控血制糖，最重要的是制控每天物食的热量。营均养衡也是必不可少的。白蛋质、脂肪、碳水合化物、维 生素、无盐机及微元量素、水、纤维素这七大营养，素是人体一缺不可的。
4、改变进餐顺序吃，饭七分八饱
先吃粗维纤的蔬，菜既可以增饱加腹感、补充维生素、促肠进胃蠕，动最后吃主食，选择一富些含膳食纤维的物食，如小米、燕麦、杂豆等，些这粗粮胃在里消的化时间，长血糖上升较慢可，以有效抑糖制尿病患餐者后的血糖高升。
1、坚持动运，保持肉肌。
糖尿病患者规的律进行运锻动炼可以改善肺心功能，增机加体的抵抗力防骨止质疏松发的生，节调血糖代谢、稳定血和糖降低血的糖作用，但有要必确定运动时间运和动强度，根据自情身况而定。
2、五谷杂粮，细粗搭配。
糖吃友粗粮有好处它，里面含丰有富的不溶可性膳食纤维，以可增加物食在胃中的留停时间，饮食血后糖升高比会较慢，非常合适糖尿病患食者用。
3、营养均衡，饮食样多。
糖病尿需要控血制糖，最重要的是制控每天物食的热量。营均养衡也是必不可少的。白蛋质、脂肪、碳水合化物、维 生素、无盐机及微元量素、水、纤维素这七大营养，素是人体一缺不可的。
4、改变进餐顺序吃，饭七分八饱
先吃粗维纤的蔬，菜既可以增饱加腹感、补充维生素、促肠进胃蠕，动最后吃主食，选择一富些含膳食纤维的物食，如小米、燕麦、杂豆等，些这粗粮胃在里消的化时间，长血糖上升较慢可，以有效抑糖制尿病患餐者后的血糖高升。
晨读《脾胃论》下 阴阳升降论
《易》曰：两仪生四象，乃天地气交，八卦是也。在人则清浊之气皆从脾胃出，荣气荣养于身，乃水谷之气味化之也。
清阳为天，清阳成天。地气上为云，天气下为雨。水谷之精气也，气海也、七神也、元气也、父也。清中清者，清肺以助天真。清阳出上窍，耳、目、鼻、口之七窍是也。清中浊者，荣华腠理。清阳发腠理，毛窍也。清阳实四肢。真气充实四肢。浊阴为地，垒阴成地。云出天气，雨出地气。五谷五味之精，是五味之化也。血荣也，维持神明也，血之府会也，母也。浊中清者，荣养于神。降至中脘而为血，故曰心主血，心藏神。浊阴出下窍，前阴膀胱之窍也。浊中浊者，坚强骨髓。浊阴走五脏，散于五脏之血也，养血脉，润皮肤、肌肉、筋者是也，血生肉者此也。浊阴归六腑。谓毛脉合精，经气归于腑者是也。
天气清静光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明。云雾不精，则上应白露不下；交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀藁不荣；贼风数至，暴雨数起，天地四进不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
此说人之不避大寒伤形，大热伤气，四时节候变更之异气，及饮食失节，妄作势役，心生好恶，皆令元气不行，气化为火，乃失生夭折之由耳。
这一篇的意思是：
《易经》说，天和地两仪，衍生出金木火水四象（春夏秋冬四时），这是自然界的天气与地气交融的结果，四象再衍化为八卦，如此一分为二地发展，变化出万事万物。在人体而言，体内上升的清气和下降的浊气，都来源于脾胃中的水谷精微，化生血液并荣养全身的营气，也来自于水谷气味所化生的精微。
自然界中的清阳之气上升，就形成了天，对人体来说，脾胃中的水谷精微，清中清者，上升并清养肺气，助养生命，布散于头面部，则耳目口鼻等七窍才能通利。清中浊者，可以润泽肌肤腠理毛孔。充实四肢。自然中的浊阴之气下降，就形成了地。在人体就表现为脾胃中的水谷精微，其浊中清的精华部分化赤为血，滋养脏腑，荣养精神。浊中的糟粕部分和多余的水液通过肛门和膀胱排出体外，蛋白一类则充实骨髓，流入五脏六腑。
天地是清净光明的，无限的承受能力，故长生不灭，如果天上阴霾笼罩，则日月不能放射光明，邪气就会侵害人的孔窍，天上阳气闭塞，地上阴气不能萌发升腾，遮蔽光明。云雾不升，露不正常下降，阴阳不交，则万物生长发育不能按时进行，即使是生存能力很强的大树也免不了干枯而死，像这样恶气不散发，风雨不调和，再加上狂风暴雨无规律地侵袭，导致自然界的秩序紊乱，使天地四时不能保持平衡，与常规相违背，万物未及寿数的一半便夭折了。这种情况下，只有精通养生之道的圣人才能适应环境，不发生疾病。万物只有适应此类变化，生命才不会枯竭。
这就是说，人们如果不注意大寒大热的刺激，大寒就会冻伤形体，大热就会损伤元气。当遇到四季气候异变，或者非时之气，再加上饮食没有节制，劳倦过度，心中常生好恶之心。这些因素都会损伤脾胃，使元气不升，阴火上行，阴火炽烈，又会损伤元气，这便是致使人夭折短命的原因。
《易》曰：两仪生四象，乃天地气交，八卦是也。在人则清浊之气皆从脾胃出，荣气荣养于身，乃水谷之气味化之也。
清阳为天，清阳成天。地气上为云，天气下为雨。水谷之精气也，气海也、七神也、元气也、父也。清中清者，清肺以助天真。清阳出上窍，耳、目、鼻、口之七窍是也。清中浊者，荣华腠理。清阳发腠理，毛窍也。清阳实四肢。真气充实四肢。浊阴为地，垒阴成地。云出天气，雨出地气。五谷五味之精，是五味之化也。血荣也，维持神明也，血之府会也，母也。浊中清者，荣养于神。降至中脘而为血，故曰心主血，心藏神。浊阴出下窍，前阴膀胱之窍也。浊中浊者，坚强骨髓。浊阴走五脏，散于五脏之血也，养血脉，润皮肤、肌肉、筋者是也，血生肉者此也。浊阴归六腑。谓毛脉合精，经气归于腑者是也。
天气清静光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明。云雾不精，则上应白露不下；交通不表，万物命故不施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀藁不荣；贼风数至，暴雨数起，天地四进不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
此说人之不避大寒伤形，大热伤气，四时节候变更之异气，及饮食失节，妄作势役，心生好恶，皆令元气不行，气化为火，乃失生夭折之由耳。
这一篇的意思是：
《易经》说，天和地两仪，衍生出金木火水四象（春夏秋冬四时），这是自然界的天气与地气交融的结果，四象再衍化为八卦，如此一分为二地发展，变化出万事万物。在人体而言，体内上升的清气和下降的浊气，都来源于脾胃中的水谷精微，化生血液并荣养全身的营气，也来自于水谷气味所化生的精微。
自然界中的清阳之气上升，就形成了天，对人体来说，脾胃中的水谷精微，清中清者，上升并清养肺气，助养生命，布散于头面部，则耳目口鼻等七窍才能通利。清中浊者，可以润泽肌肤腠理毛孔。充实四肢。自然中的浊阴之气下降，就形成了地。在人体就表现为脾胃中的水谷精微，其浊中清的精华部分化赤为血，滋养脏腑，荣养精神。浊中的糟粕部分和多余的水液通过肛门和膀胱排出体外，蛋白一类则充实骨髓，流入五脏六腑。
天地是清净光明的，无限的承受能力，故长生不灭，如果天上阴霾笼罩，则日月不能放射光明，邪气就会侵害人的孔窍，天上阳气闭塞，地上阴气不能萌发升腾，遮蔽光明。云雾不升，露不正常下降，阴阳不交，则万物生长发育不能按时进行，即使是生存能力很强的大树也免不了干枯而死，像这样恶气不散发，风雨不调和，再加上狂风暴雨无规律地侵袭，导致自然界的秩序紊乱，使天地四时不能保持平衡，与常规相违背，万物未及寿数的一半便夭折了。这种情况下，只有精通养生之道的圣人才能适应环境，不发生疾病。万物只有适应此类变化，生命才不会枯竭。
这就是说，人们如果不注意大寒大热的刺激，大寒就会冻伤形体，大热就会损伤元气。当遇到四季气候异变，或者非时之气，再加上饮食没有节制，劳倦过度，心中常生好恶之心。这些因素都会损伤脾胃，使元气不升，阴火上行，阴火炽烈，又会损伤元气，这便是致使人夭折短命的原因。
释迦牟尼：若五体之内有任何病患，应先辟谷矣。追寻佛的脚步，目前世界各地都在流行不用药物的自然疗法。东方的辟谷，西方的断食，无疑都是其中的佼佼者，都分别在各自的地方流传了千年以上。
辟谷作为一种养生方法，如何正确辟谷才对身体有益？
身体关
辟谷是一个由一日三餐，顿顿饱食，进入到几天不吃，肚子空空的事情。说句实话，感觉并不是那么好受，此为辟谷的第一大关，如何应对空腹感。
心理关
辟谷需要有坚定的意念方能成功。辟谷并不是一件很难的事情，根据多年开办辟谷经验，年纪越大者，反而更容易成功。不在于身体机能更强，而在于他所经历的困难跟挫折更多，意志更加坚定。
懒惰关
一旦决定辟谷，就要接受一种早睡早起，以辟谷为中心的生活方式。《黄帝内经》曰：久卧伤气。而辟谷恰恰追求的是“气足不思食”的辟谷状态，所以不仅不能多卧，还得多练养，服气，断绝人体后天摄食系统，开启人体先天摄气系统，如此方能实现辟谷效果最大化。
环境关
于辟谷而言，场的能量也是非常重要的。相对来说，线下辟谷要比线上更容易，为什么？因为场不同。线下辟谷营大多会选择在山清水秀的地方进行，放眼所望皆是风景，倾耳去听皆是妙音，在如此地方辟谷自然事半功倍。且同时所有谷友加老师，共同营建的一个辟谷的场，人还未至，已有三分辟谷意，更不要说身在场中了，这些都是线上辟谷所不具备的条件。但自己辟谷最起码也要做到，不在空气混浊处服气，不凑美食的热闹，不与人发生争执，减少辟谷遇到的阻力。
异想天开关
辟谷不是一蹴而就的事，长时间的亚健康、疾病现象，包括减肥，养颜等，都不要期望一次辟谷就能彻底解决。一心练功，不求成功。只要我们通过一次辟谷证实它是确实有效的，至于它究竟是一次辟谷，二次辟谷，还是三次实现目标……并没有多大区别。放下妄心，不执着，如此才能得辟谷的真谛。
世俗关
当我们在进行辟谷的时候，难免会经受旁人异样的眼光。与人品无关，而是人们遇到一件新鲜事，甚至这个新鲜事，还在挑战了他们接受底线的时候，所做出的一种正常反应。我们要秉承一颗辟谷的初心，相信自己的价值判断，不要轻易被他人左右，主宰自己的人生。
在最后一定要虚心接受，放下自己个人的所有标签，名誉、地位、学识等，以求学的心态，认真践行辟谷。
祝大家辟谷顺利！
辟谷作为一种养生方法，如何正确辟谷才对身体有益？
身体关
辟谷是一个由一日三餐，顿顿饱食，进入到几天不吃，肚子空空的事情。说句实话，感觉并不是那么好受，此为辟谷的第一大关，如何应对空腹感。
心理关
辟谷需要有坚定的意念方能成功。辟谷并不是一件很难的事情，根据多年开办辟谷经验，年纪越大者，反而更容易成功。不在于身体机能更强，而在于他所经历的困难跟挫折更多，意志更加坚定。
懒惰关
一旦决定辟谷，就要接受一种早睡早起，以辟谷为中心的生活方式。《黄帝内经》曰：久卧伤气。而辟谷恰恰追求的是“气足不思食”的辟谷状态，所以不仅不能多卧，还得多练养，服气，断绝人体后天摄食系统，开启人体先天摄气系统，如此方能实现辟谷效果最大化。
环境关
于辟谷而言，场的能量也是非常重要的。相对来说，线下辟谷要比线上更容易，为什么？因为场不同。线下辟谷营大多会选择在山清水秀的地方进行，放眼所望皆是风景，倾耳去听皆是妙音，在如此地方辟谷自然事半功倍。且同时所有谷友加老师，共同营建的一个辟谷的场，人还未至，已有三分辟谷意，更不要说身在场中了，这些都是线上辟谷所不具备的条件。但自己辟谷最起码也要做到，不在空气混浊处服气，不凑美食的热闹，不与人发生争执，减少辟谷遇到的阻力。
异想天开关
辟谷不是一蹴而就的事，长时间的亚健康、疾病现象，包括减肥，养颜等，都不要期望一次辟谷就能彻底解决。一心练功，不求成功。只要我们通过一次辟谷证实它是确实有效的，至于它究竟是一次辟谷，二次辟谷，还是三次实现目标……并没有多大区别。放下妄心，不执着，如此才能得辟谷的真谛。
世俗关
当我们在进行辟谷的时候，难免会经受旁人异样的眼光。与人品无关，而是人们遇到一件新鲜事，甚至这个新鲜事，还在挑战了他们接受底线的时候，所做出的一种正常反应。我们要秉承一颗辟谷的初心，相信自己的价值判断，不要轻易被他人左右，主宰自己的人生。
在最后一定要虚心接受，放下自己个人的所有标签，名誉、地位、学识等，以求学的心态，认真践行辟谷。
祝大家辟谷顺利！
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