祖宗遗训，这5条一定要牢记。

一、人生四不笑

①不笑天灾。
世事无常，当某些人与天灾不期而遇，是意外，亦是不幸。身为幸存者，我们该报以的是同情及援助，而不是作为一个旁观者幸灾乐祸。天灾这件事，毕竟是随机的。谁能保证自己一辈子都顺风顺水？

②不笑人祸。

天灾已是不幸，人祸更是人性的恶毒。与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝望深渊者，也在被深渊凝视。当我们作为“局外人”，放纵人祸时；终有一日，也有被“人祸”而无人助的可能。

③不笑疾病。

生老病死乃是自然。人活于世，食五谷杂粮，谁没有三病六痛的时候？世人大抵相似，又何必互嘲白白落得一个刻薄的名声。

④不笑残疾。

人生而不等，有人才貌过人，也有人普通平庸；有人四肢健全，也有人生来折翼。先天的才智，非己之功；他人的缺憾，亦非能选。人生在世，通过努力获取的，才是资本。对于天生或意外而留下的缺憾，我们又有何资格轻视呢？

二、人生四不说

①不说自己穷。

不要把自己的底线赤裸裸地展示给他人看。你得到的可能不是同情，而是轻视。
因为贫穷，你便少了许多博弈的筹码。而在别人不知你真实状况的情况下，可能更利于你自由选择。
再者，偶尔的自嘲是幽默，经常性的提及就很容易成为抱怨，也无形中和他人之间，筑起一道无形的城墙。

②不说太富有。

财不外露，低调就是最好的自我保护。亲人朋友希望你过得好，但未必希望你比他们过得好。
炫耀可能就会引起对方的不舒服，或者说嫉妒。能和大家的生活水平，大抵差不多，亲情和友情，才能更长久。
再者，家家的情况不同，每份小幸福都是无价的。而我们的炫富，有可能会破坏掉很多普通人的小幸福，着实没必要。

③不说太劳累。

不说出口的付出，别人会感恩在心；而说出口的付出，反而在别人看来是在抱怨、在邀功。事实上，很多累，都需要自我调节。
踏实努力耕耘，自然会有开花结果的那一天。

④不说心里苦。

俗话说，家家有本难念的经。你心中苦涩万分的事儿，未必是他人眼里的难事，你珍之重之的事儿，未必于他人是紧要的。
心里的苦，自己知道就行了。慢慢咽下去了，后面的苦，也就不显得那么苦了。

三、人生三种人不可弃

①年迈父母不可弃。

生养之恩，大于一切。父母看儿，百般欢喜；儿看父母，即便不能做到十分的孝顺，也得尽到为人子女的本分。这是报恩，亦是轮回。

②患难夫妻不可弃。

人在辉煌腾达时，往往容易想遮蔽自己一切不堪回首的过往。
尤其是知道自己最不堪一面的枕边人。可也要想一想，患难时情才是最珍贵。
无前期铺垫和牺牲，也便无今日的自己。喜新厌旧或许是本性，但坚守本心，则是不可丢的人性。

③落难挚友不可弃。

世间人万万千千，而真正能懂你心的，可能不过一两个而已。
真正的友情，便是不论贫穷富贵，都不离不弃，不嫌不攀。
人生起伏乃常事，若以此为依据而择友，则是利益选择，而非交心知音。为利而来的，终究也会为利而散。

四、人生三件事不能怕

①年龄

年龄只是一个数字，心态才是永恒的活力。衰老并不可怕，不过是岁月走过的痕迹；可怕的是人未老，心先衰。
哀莫大于心死，而人死亦次之。每个年龄都有它的魅力，我们需要做的，就是做好自己，不用太过焦虑。

②孤独

人这一辈子，纵然亲人环绕，纵然万千宠爱，内心深处的那份孤独，也只能自己和自己和解，任何旁人都无能为力。
外在的孤独，可以找人陪。内在的孤独，只能自己调整。逃避不得，拖延不得，轻视不得。

③未来

昨日之事不可追，未来之事不可期。未雨绸缪可，杞人忧天则不必。
人生得失乃常事，但行当下，顺其自然，或坎坷或平顺，自会有下一步。

五、人生三件事不能等

树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
积德行善，不为善有善报，只为自己内心一份心安。
人生本就是一场修行，若是为回报而行善，便不是单纯的善。
缘来缘去，因果循环，冥冥中自有注定。#抖音上瘾[超话]##每日一善[超话]##随手拍#

人生，就是一场生与死的“对白”

嘎玛（颜班） 

“生命”这个词，我们可以谈得有深度一些，也可以说得直白一点。它无非就是用“生”这个延续的过程，最后见证了其终结。每个人的一生，说到底就是一场生与死的“对白”。

在这个过程中，大家的路不尽相同。人们都自以为与众不同，在生活中的每时每刻也都在无限放大自我，放大自己的喜怒哀乐，从而疏忽了“生命本是平等”的事实。所以每个人从降生那一刻起，就只会抓取，而在成长中也缺少奉献。

其实，人们每天都在自己的小格局里，时而颠倒，但大多数都是在忽视生命本身的涵义。人们用持久的痛苦或者短暂的快乐来定义自己的一生，还津津乐道为经验，并以自己的认知为标杆去对他人的一生评头论足，是是非非、你争我斗地在滚滚红尘走一遭，最后多是哭哭啼啼、千般不舍地离世。这样的场面每天都在上演。

当人们乐此不疲地积累痛苦之时，有没有好好冷静地思考一下“无常”到底有多大的力量？“无常”无处不在，但在大多数人的心里，对无常观的建立还处于不痛不痒的阶段。不过，能有“无常”的概念也是大家的福气，因为还有很多众生连“无常”这个词都无缘听闻。

活着，并不是要增长“自我良好”的感觉，而是要去好好思维生命的真实涵义。如果人们只是一味地以自我为中心，去把短暂的快乐建立在别人的痛苦上，也必定是苦哈哈地走完一生。

为何不多一些舍己为人的无私与奉献呢，看淡自己的存在感，从每个善念善行中点滴积累充实？为什么不能有价值些地走完自己的此生，同时也照亮别人的一生呢？生与死对于每个人都是平等的，时间的早晚不是重点，关键是如何度过有意义的一生。如果在颠倒梦想之中不停地以自我为中心，到离世时会无比惶恐，倍感失落，在无常到来的那一刻会措手不及。

佛菩萨们的慈悲爱怜，绝对不会让大家最后得到加持的结果是眷恋此生、执着轮回。在修行路上让大家尝到一点顺境的甜头，那是关爱；但在逆境中，让大家警醒和觉知轮回之苦才是莫大的慈悲！

环顾周围世界，频频传来无常带来的各种“坏”消息，人们为此感到叹息，进而深深地哀悼。有些人人心惶惶，甚至长时间难过；有些人不知所措，这让我想再次与大家探讨一下“无常”。修行在人间，当大家做任何祈祷的时候，应该认识到生活中每时每刻的状况发生都是无比珍贵的对境。现实中的苦难，可以更好地加持我们认清生命的本质以及轮回之苦的实相。

你对无常的理解，以及对生命的定义是怎样的呢？希望大家能不断生起善念，建立非颠倒的生命意识，让此生能在善念善行中舍己为他，点燃自己，传递慈悲，也能照亮别人的一生，更让自己的此生在“生固欣然，死亦无憾”的智慧中安然自在地走完。

“禅”是外不着相，

不执着一切境界相是为禅；

“定”是内不动心。

禅，禅者佛之心。

当下这念心清清楚楚、

明明白白，

对外境不起攀缘染著，

自内照而不昏沉无记是也。

潘国静禅师曰：

禅者藏也，

未见此物，

不知何物，

只有依悟，

明心见性。

禅定，

是佛教译语中特别的译法，

「禅」，

是印度梵语禅那的简称，

其义为「定」、「思维修」、

「功德丛林」等，

故「禅定」是华、梵兼称。

这是从其名称上来解说的。

从其意义上来说，

一个修行人，

能摄受散乱心专注一境，

即是所谓「定」；

摄心系念一种法门，

能出生种种三昧，

即是「思维修」；

依于禅定能出生种种功德，

即所谓「功德丛林」。

总括起来说，

禅定是修菩萨道者的一种调心方法，

它的目的是净化心理、

锻炼智慧，

以进入诸法真相的境界。

心念不起，名为坐；

内见自性不动，

名为禅。

禅定，

一种美妙的状态，

那是一种从内心深处

涌出的奇妙感觉，

一种无我的境界，

在一刹那间，

感觉时间仿佛凝固，

感觉一股清凉的漫过全身，

浸韧了灵魂。

古琴曲《禅定》：

外不着相，

内不动心