《夏日深处，寻一份悠然》
作者：谈笑在指尖
坐在夏日的时光里，有风，有雨，有荷开，有莲韵，还有更多生活的琐碎与欢喜。拾一枚墨香，与岁月浅唱；与时光对语，随心而雅；在静静的时光里，随意而安，慢慢品味着生活中散发出来的恬淡与芳香。
常常，会不自觉地在想，生命就像笔端上精心描画出来的一条美丽弧线，在生活的一纸素娟上，落下的是一道耀眼的光芒，生活也像一缕的熏风，不经意地剥开了粉莲，熏染着那悠然的锦年，一池的小荷尖尖，酿制出来的都是生命的浅语嫣然。曾经的风起，雨落，花开，花谢，于我来说，好像都显得非常的自然，所以，在我的心目中，即便偶尔会被一些烦恼之事所相扰，亦很快就会被内心的素简，渡成一朵花，独自将美好盛开在心间。
行走在红尘陌上，惯看了时光荏苒。似乎觉得，前行中的所有遇见，繁多离别，都是生命中早已做好的规划与安排，我所要做的，就是顺随着变化着的因缘，无需去花费太多的精力刻意地作为，去寻求本不属于自己的那份因缘。
无缘乞求也无用，有缘不请会自来。生命总会寻找到一个恰当的位置，将自己容纳进去，或，煮字烹茶，把酒东篱，或，寄情山水，策马扬鞭，或，晨起日落，辛勤劳作，或，一日三餐，平平淡淡。
一直觉得，不争论是非，不纠结对错，简简单单，清清浅浅，平平淡淡，才是生活最原有的本色，才是人生应该的模样。轻轻地将自己的灵魂托起，尔后，融汇于袅袅人间烟火间，瘦一池欲望，肥一泓芳菲，钓一弯皓月，于淙淙流水河畔，撑起一叶执念之船，穿过浅水深潭，赴远又赴远……
曾经走过的路，看过的花，听过的歌，都已一去不复返。所以，人生最佳的姿态，就是睁眼能看淡生命中起起落落的波澜，闭眸能笑泯云舒云卷，不以物喜，不以己悲，静守心底水云间，且将生命历程中漫卷的西风所撩拨起来的红尘清梦，都付一笑谈。
夏日炎炎，池中蛙叫，树上鸣蝉，一片燥热，一片烦杂，找一处僻静，寻得一份悠然。甚是喜欢幽静和恬淡，静谧中，望岁月幽远，听心雨呢喃；恬淡里，看世间浮华，如过眼云烟。岁月本沧桑，只是那份沧桑，已被世间温润的诗行所掩盖，心中的那份执念，也早已在时光里搁浅，而心中的那份期望，却随着季节的流转而绵延。一些生命，一些时光，一些过往，在经历了风风雨雨后，仍盈润得如晨中的一朵荷莲。
流年若水，岁月幽香。倚着时光，静坐自然。拥抱着一抹淡然，是生活中难得的一种清欢，生命里，是需要有一份懂得，一枚厚重的，尘缘里，莞尔一笑，沧桑中，风轻云淡，红尘内，素心向暖。相信，只要心存一缕芬芳，一抹禅意，一份淡然，无论春夏秋冬，时光的梗上，依然都会花开满径，岁月的庭院内，何处不会香飘满园？
作者：谈笑在指尖
坐在夏日的时光里，有风，有雨，有荷开，有莲韵，还有更多生活的琐碎与欢喜。拾一枚墨香，与岁月浅唱；与时光对语，随心而雅；在静静的时光里，随意而安，慢慢品味着生活中散发出来的恬淡与芳香。
常常，会不自觉地在想，生命就像笔端上精心描画出来的一条美丽弧线，在生活的一纸素娟上，落下的是一道耀眼的光芒，生活也像一缕的熏风，不经意地剥开了粉莲，熏染着那悠然的锦年，一池的小荷尖尖，酿制出来的都是生命的浅语嫣然。曾经的风起，雨落，花开，花谢，于我来说，好像都显得非常的自然，所以，在我的心目中，即便偶尔会被一些烦恼之事所相扰，亦很快就会被内心的素简，渡成一朵花，独自将美好盛开在心间。
行走在红尘陌上，惯看了时光荏苒。似乎觉得，前行中的所有遇见，繁多离别，都是生命中早已做好的规划与安排，我所要做的，就是顺随着变化着的因缘，无需去花费太多的精力刻意地作为，去寻求本不属于自己的那份因缘。
无缘乞求也无用，有缘不请会自来。生命总会寻找到一个恰当的位置，将自己容纳进去，或，煮字烹茶，把酒东篱，或，寄情山水，策马扬鞭，或，晨起日落，辛勤劳作，或，一日三餐，平平淡淡。
一直觉得，不争论是非，不纠结对错，简简单单，清清浅浅，平平淡淡，才是生活最原有的本色，才是人生应该的模样。轻轻地将自己的灵魂托起，尔后，融汇于袅袅人间烟火间，瘦一池欲望，肥一泓芳菲，钓一弯皓月，于淙淙流水河畔，撑起一叶执念之船，穿过浅水深潭，赴远又赴远……
曾经走过的路，看过的花，听过的歌，都已一去不复返。所以，人生最佳的姿态，就是睁眼能看淡生命中起起落落的波澜，闭眸能笑泯云舒云卷，不以物喜，不以己悲，静守心底水云间，且将生命历程中漫卷的西风所撩拨起来的红尘清梦，都付一笑谈。
夏日炎炎，池中蛙叫，树上鸣蝉，一片燥热，一片烦杂，找一处僻静，寻得一份悠然。甚是喜欢幽静和恬淡，静谧中，望岁月幽远，听心雨呢喃；恬淡里，看世间浮华，如过眼云烟。岁月本沧桑，只是那份沧桑，已被世间温润的诗行所掩盖，心中的那份执念，也早已在时光里搁浅，而心中的那份期望，却随着季节的流转而绵延。一些生命，一些时光，一些过往，在经历了风风雨雨后，仍盈润得如晨中的一朵荷莲。
流年若水，岁月幽香。倚着时光，静坐自然。拥抱着一抹淡然，是生活中难得的一种清欢，生命里，是需要有一份懂得，一枚厚重的，尘缘里，莞尔一笑，沧桑中，风轻云淡，红尘内，素心向暖。相信，只要心存一缕芬芳，一抹禅意，一份淡然，无论春夏秋冬，时光的梗上，依然都会花开满径，岁月的庭院内，何处不会香飘满园？
再谈人生的沉淀
我同意一位长者说的话：人生是一个沉淀的过程，不断经历一些事情以后又不断地忘却，留下的就是自己最后拥有的东西。在人生的道路上，我们每个人都有一个沉淀自己的过程，一个不断扬弃，不断超越自我的过程。
沉淀不是一种激昂的反抗，不是一种愤怒的振荡，更不是一种消极的顺从。沉淀是一种阅历的凝聚，是一种深厚的底蕴，沉淀是一种胸怀，是一种失意后的恬淡，是一种失败后的冷静，当一种事实无法改变，那么选择沉淀，让所有难以忘却的污浊与痛，所有难以抹去的伤痕与愁，全都静静地沉淀在心灵的最深处。伴随沉淀的有汗水与努力、幸福与快乐、真情与苦楚、付出与给予，沉淀将一点不落地还给每一个人，慢慢渗透至你的身体，从你的气质中展现出来。
懂得沉淀的人，不需要外界的力量，总会去追求自己心灵的宁静，能时刻让自己沉静下来，与自己对话，可以知道，自己现在处于什么位置、想要去何方、应该如何才能无憾今生。只有自己才能够给出最符合自己内心世界的回答。这样，便感受到一个实实在在的我，无形中拥有了内心的踏实和力量。
一个人想要成就一番事业，需要从以下几个方面修炼自己的沉淀功力：
沉淀情绪。每个人都会产生情绪，但并非人人都会管理情绪。过于情绪化，解决不了任何事。细想一下，我们生活中的许多问题，问题本身可能并不严重，但由于让情绪占了上风，才导致矛盾无限放大。所以，要把情绪沉下来。先安抚情绪，后处理事情，防止不必要的沟通阻碍。情绪低落的时候，不去做任何决定，要把注意力集中到如何解决问题上。此外，还要容忍对方犯错，别太顾忌自己的面子。你的情绪有多稳，心情就会有多舒畅。
沉淀言行。言行见人心。谨言善行，言行合一，是为人的品德和修养。做人不要轻言妄语，不要冲动急躁，须三思而后行，不慌不忙，稳扎稳打。该养精蓄锐时，别着急出人头地；该奋斗拼搏时，别企图一鸣惊人。因为通往成功最快的路，不是加速，而是脚踏实地地走好每一天。沉淀言行，就是一种成长。你今天的一言一行，都是在为以后的成功谋篇布局。
沉淀经验。每个人都想有所成就，却不知信手拈来的从容都是厚积薄发的沉淀。每天花一点时间总结出有指导意义的知识，而不是年复一年看似辛苦地机械重复。设定一个目标去深耕，培养自己的不可替代性，并在过程中精雕细琢。让时间慢慢沉淀经验，经验多了技巧就多了，人生大道也就变得宽阔了。
沉淀内心。做任何事，都不要急于求成。想要健康的体魄，就老老实实锻炼身体，而不是跑步一天、躺平三天；想要在工作上有所成就，就制定好计划，抓紧行动，而不是得过且过，还抱怨怀才不遇。常听人说，“当你的能力还驾驭不了你的目标时，你就应该沉下心来历练。”祛除杂念，不好高骛远，也不轻言放弃。找到一个准确的定位，认真打磨自己，慢慢就能变得波澜不惊，在喧嚣中宁静致远。
总之，沉淀是人的毕生功课，学会沉淀生命，沉淀经验，沉淀心情，沉淀自己；让清者上扬，浊者下沉，把生命中烦心的事都抖落在光阴的长河里，让心灵在浮躁中得以片刻的安静，让生命在运动中得以沉静。人生是一个不断取舍、不断超越的过程。学会接纳生命里的每一天，无论好与坏、悲与喜，坦然面对世间的千变万化。让自己在岁月的洗礼中，变得温柔而强大。有句话说得好：“水的清澈，不是因为它不含杂质，而是在于它懂得沉淀。”沉淀自己，是一种生活态度，也是人生最好的升华。
我同意一位长者说的话：人生是一个沉淀的过程，不断经历一些事情以后又不断地忘却，留下的就是自己最后拥有的东西。在人生的道路上，我们每个人都有一个沉淀自己的过程，一个不断扬弃，不断超越自我的过程。
沉淀不是一种激昂的反抗，不是一种愤怒的振荡，更不是一种消极的顺从。沉淀是一种阅历的凝聚，是一种深厚的底蕴，沉淀是一种胸怀，是一种失意后的恬淡，是一种失败后的冷静，当一种事实无法改变，那么选择沉淀，让所有难以忘却的污浊与痛，所有难以抹去的伤痕与愁，全都静静地沉淀在心灵的最深处。伴随沉淀的有汗水与努力、幸福与快乐、真情与苦楚、付出与给予，沉淀将一点不落地还给每一个人，慢慢渗透至你的身体，从你的气质中展现出来。
懂得沉淀的人，不需要外界的力量，总会去追求自己心灵的宁静，能时刻让自己沉静下来，与自己对话，可以知道，自己现在处于什么位置、想要去何方、应该如何才能无憾今生。只有自己才能够给出最符合自己内心世界的回答。这样，便感受到一个实实在在的我，无形中拥有了内心的踏实和力量。
一个人想要成就一番事业，需要从以下几个方面修炼自己的沉淀功力：
沉淀情绪。每个人都会产生情绪，但并非人人都会管理情绪。过于情绪化，解决不了任何事。细想一下，我们生活中的许多问题，问题本身可能并不严重，但由于让情绪占了上风，才导致矛盾无限放大。所以，要把情绪沉下来。先安抚情绪，后处理事情，防止不必要的沟通阻碍。情绪低落的时候，不去做任何决定，要把注意力集中到如何解决问题上。此外，还要容忍对方犯错，别太顾忌自己的面子。你的情绪有多稳，心情就会有多舒畅。
沉淀言行。言行见人心。谨言善行，言行合一，是为人的品德和修养。做人不要轻言妄语，不要冲动急躁，须三思而后行，不慌不忙，稳扎稳打。该养精蓄锐时，别着急出人头地；该奋斗拼搏时，别企图一鸣惊人。因为通往成功最快的路，不是加速，而是脚踏实地地走好每一天。沉淀言行，就是一种成长。你今天的一言一行，都是在为以后的成功谋篇布局。
沉淀经验。每个人都想有所成就，却不知信手拈来的从容都是厚积薄发的沉淀。每天花一点时间总结出有指导意义的知识，而不是年复一年看似辛苦地机械重复。设定一个目标去深耕，培养自己的不可替代性，并在过程中精雕细琢。让时间慢慢沉淀经验，经验多了技巧就多了，人生大道也就变得宽阔了。
沉淀内心。做任何事，都不要急于求成。想要健康的体魄，就老老实实锻炼身体，而不是跑步一天、躺平三天；想要在工作上有所成就，就制定好计划，抓紧行动，而不是得过且过，还抱怨怀才不遇。常听人说，“当你的能力还驾驭不了你的目标时，你就应该沉下心来历练。”祛除杂念，不好高骛远，也不轻言放弃。找到一个准确的定位，认真打磨自己，慢慢就能变得波澜不惊，在喧嚣中宁静致远。
总之，沉淀是人的毕生功课，学会沉淀生命，沉淀经验，沉淀心情，沉淀自己；让清者上扬，浊者下沉，把生命中烦心的事都抖落在光阴的长河里，让心灵在浮躁中得以片刻的安静，让生命在运动中得以沉静。人生是一个不断取舍、不断超越的过程。学会接纳生命里的每一天，无论好与坏、悲与喜，坦然面对世间的千变万化。让自己在岁月的洗礼中，变得温柔而强大。有句话说得好：“水的清澈，不是因为它不含杂质，而是在于它懂得沉淀。”沉淀自己，是一种生活态度，也是人生最好的升华。
《黄帝内经》养生十则，你肯定没看过
1. 志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
意志调和，就会精神集中、思维敏捷，魂魄正常活动而不散乱，没有懊悔、愤怒等过度的情绪刺激，五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。
可见，长存浩然正气，无杂念，少贪念，才能靠近“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的境界。
2. 余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结。
这是中医对于七情过度引发气机失调进而产生疾病的认识。七情是人体的正常状态，但一旦过度就会诱发疾病。发病以外界刺激引起情志异常为主因，首先影响人体气机，同时情志波动异常会导致病情加重或恶化。
3. 心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。
心是五脏六腑的主宰，所以，悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑都受影响。反之，心静则五脏六腑皆安。
既然，牵一心而动全身，心即为全身之“机”。所以，养生重在养心，养心即养神。
4. 故人卧血归于肝。肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
人在睡觉的时候，对血液的需求量减少，因而就有部分血液贮藏到肝脏；而当人体从事各种活动时，血液便又及时地运行到所需部位。所以眼睛得到血的营养，才能看见东西；脚得到血的营养，才能走路；手掌得到血的营养，才能握住东西；手指得到血的营养，才能灵巧使用。
这里的血可以理解为气血，就是人卧则气血归于肝表人身的气血。肝与目密切相关，肝统血与血脉相关。肝开窍于目，肝受血而能视。手掌、关节的活动由肝主，故受血肢体关节才能发挥正常功能。
5. 喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。
人高兴时，营卫之气运行通畅，所以适度的喜，可使气和志达。
但过度喜悦，反会令人精神涣散，心气弛缓，出现心悸、失眠，甚至精神失常等症状。
6. 怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。
大怒会使肝气上逆，血液也随气向上逆行，病情严重的，可以引起呕血，如果肝气影响到脾胃的消化功能，还可以导致消化不良、大便泄泻的飧泄病。所以说怒则气上。
适当的怒是一种上升、扩展的力量，有「怒气」则每天精神充沛，工作有目标，人生有动力；相反，缺乏怒则使人懒惰、逃避、退缩、怕事。但是，当怒太过的时候，则可以使人生病。
7. 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
所以明智之人的养生方法，必定是顺应四季的时令，以适应气候的寒暑变化；不过于喜怒，并能良好地适应周围的环境；节制阴阳的偏胜偏衰，并调和刚柔，使之相济。像这样，就能使病邪无从侵袭，从而延长生命，不易衰老。
可见，中医养生的范围之广泛、其內容之丰富，有顺四时，节阴阳，调精神，以及按摩、针灸，导引，气功，药饵，运动等，贯穿在我们的日常生活中各个方面，且用很少时间，而又不费大气力的手法来养生保健，往往能收到意想不到的效果。
8. 饮食自倍，肠胃乃伤。
饮食过量，就要损伤肠胃，这是脾胃病的常见病因。
饮食营养固然为人之所必需，但也不能忽视其两面性，犹如水能载舟亦能覆舟。正如《素问·生气通天论》所论：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”
9. 知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。
知道调理的人身体就强健，不知道调理的人身体就容易衰老。这是同样的身体却出现了强弱两种情况的原因。懂得养生之道的人，能够注意共有的健康本能；不懂得养生之道的人却做不到。
不善于调理的人，常感身体不适；而重视调理的人，就能让身体处于较好的状态，这样即使已经年老，亦可以身体强壮，而本来就强壮的人，身体就变的更好了。
10. 是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
通晓养生之道的圣人们，能够顺其自然，没有过高的欲望和不实的追求，在内思想上安闲清静，在外不妄行劳作，不使自己感到身心疲劳，注意调节不良情志，摒弃杂念妄想。
乐于保持恬惔的精神状态，顺心从欲，能够保证自己居于不被物欲蒙蔽的境界，生命根基坚固，因此能够寿命无穷，尽享天年。
1. 志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。
意志调和，就会精神集中、思维敏捷，魂魄正常活动而不散乱，没有懊悔、愤怒等过度的情绪刺激，五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。
可见，长存浩然正气，无杂念，少贪念，才能靠近“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”的境界。
2. 余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结。
这是中医对于七情过度引发气机失调进而产生疾病的认识。七情是人体的正常状态，但一旦过度就会诱发疾病。发病以外界刺激引起情志异常为主因，首先影响人体气机，同时情志波动异常会导致病情加重或恶化。
3. 心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。
心是五脏六腑的主宰，所以，悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑都受影响。反之，心静则五脏六腑皆安。
既然，牵一心而动全身，心即为全身之“机”。所以，养生重在养心，养心即养神。
4. 故人卧血归于肝。肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
人在睡觉的时候，对血液的需求量减少，因而就有部分血液贮藏到肝脏；而当人体从事各种活动时，血液便又及时地运行到所需部位。所以眼睛得到血的营养，才能看见东西；脚得到血的营养，才能走路；手掌得到血的营养，才能握住东西；手指得到血的营养，才能灵巧使用。
这里的血可以理解为气血，就是人卧则气血归于肝表人身的气血。肝与目密切相关，肝统血与血脉相关。肝开窍于目，肝受血而能视。手掌、关节的活动由肝主，故受血肢体关节才能发挥正常功能。
5. 喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。
人高兴时，营卫之气运行通畅，所以适度的喜，可使气和志达。
但过度喜悦，反会令人精神涣散，心气弛缓，出现心悸、失眠，甚至精神失常等症状。
6. 怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。
大怒会使肝气上逆，血液也随气向上逆行，病情严重的，可以引起呕血，如果肝气影响到脾胃的消化功能，还可以导致消化不良、大便泄泻的飧泄病。所以说怒则气上。
适当的怒是一种上升、扩展的力量，有「怒气」则每天精神充沛，工作有目标，人生有动力；相反，缺乏怒则使人懒惰、逃避、退缩、怕事。但是，当怒太过的时候，则可以使人生病。
7. 故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
所以明智之人的养生方法，必定是顺应四季的时令，以适应气候的寒暑变化；不过于喜怒，并能良好地适应周围的环境；节制阴阳的偏胜偏衰，并调和刚柔，使之相济。像这样，就能使病邪无从侵袭，从而延长生命，不易衰老。
可见，中医养生的范围之广泛、其內容之丰富，有顺四时，节阴阳，调精神，以及按摩、针灸，导引，气功，药饵，运动等，贯穿在我们的日常生活中各个方面，且用很少时间，而又不费大气力的手法来养生保健，往往能收到意想不到的效果。
8. 饮食自倍，肠胃乃伤。
饮食过量，就要损伤肠胃，这是脾胃病的常见病因。
饮食营养固然为人之所必需，但也不能忽视其两面性，犹如水能载舟亦能覆舟。正如《素问·生气通天论》所论：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”
9. 知之则强，不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。
知道调理的人身体就强健，不知道调理的人身体就容易衰老。这是同样的身体却出现了强弱两种情况的原因。懂得养生之道的人，能够注意共有的健康本能；不懂得养生之道的人却做不到。
不善于调理的人，常感身体不适；而重视调理的人，就能让身体处于较好的状态，这样即使已经年老，亦可以身体强壮，而本来就强壮的人，身体就变的更好了。
10. 是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
通晓养生之道的圣人们，能够顺其自然，没有过高的欲望和不实的追求，在内思想上安闲清静，在外不妄行劳作，不使自己感到身心疲劳，注意调节不良情志，摒弃杂念妄想。
乐于保持恬惔的精神状态，顺心从欲，能够保证自己居于不被物欲蒙蔽的境界，生命根基坚固，因此能够寿命无穷，尽享天年。
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