#文言文#. #微随笔#. 如图与其说是“文言文”，毋宁说是“文言古白话”（亦属文言）。在纸张发明之前的古代，人们使用的书写载体是竹简、木牍、布帛等，成本不低；即便是后来发明了纸，也要求人们“省着用”。大概是基于成本问题（不只是经济成本，还包括制作成本、时间成本等），人们在写字作文时往往就惜字如金。比方说如图文段，“成年掌管军事”，“老年欲穿大漠……”等等，其实在开头都省略了一个主语“我”。在行文中普遍存在的省略主语，而且很多时候是在一段话中省略不同主语（这其实容易造成理解紊乱），以至于要求读者“自行脑补”，私以为是中国传统文言文的一大特色。从这个角度上说，传统中国在文字中“良性互动”的作者和读者，比今人是有着更丰富的想象力的。图中所言“文采”，亦非虚名。

杨绛先生坎坷一生，一句忠告醍醐灌顶“人这辈子，少管，少说，就是福❤️

管闲事出力不讨好，说闲话必招惹是非。管好自己的事，反省自己的错，不给别人添堵，不给自己惹祸。”
 
人这辈子，什么是福气？
 
先生说，少管，少说，就是福气。
 
茶泡久了，就淡了；人经历多了，就通透了。
 
先生历经几十年坎坷不平的人生，真的活通透了，对人性、人生，有了更智慧的了悟。
 
闲事少管，因为出力不讨好；闲话少说，因为必招惹是非。
 
话，真的多说多错，事，真是多管多错。
 
无数经验证明，瞎操没用的心，到头来往往不落好。
 
这世上，闲话之风，从来没有停过。老话都讲，守嘴不惹祸，守心不出错。
 
人生在世，我们能管住的，只有自己。

一生不过3万多天，我们都是红尘匆匆的过客，管好自己的事，反省自己的错，比教育他人更靠谱。

人到了一定年龄，经多了，历多了，就懂得了回来做自己。
 
见人少说话，见事少参合，是非之地，避开，是非之人，远离，是非之话，止语。
 
这世上，形形色 色什么人都有，别妄想说句话就能改变谁，别憧憬争句强就能赢过谁，与其抱怨，与其期待，不如管好自己。
 
管理好自己的情绪，管理好自己的欲 望，管理好自己的心态，成年人的世界，只能选择，不能教育。
 
很多时候，沉默，是一种境界，止语，是一种修行。
 
与人相处，我们要守住嘴，不给别人添堵，也不给自己惹祸；
 
自己独处，我们要守住心，才能看清自己的斤两，从而摆正自己的位置。
 
做人，真的不需要多说话，而要会说话。
 
为人处世，不懂的，不要说，不该说的，也不必说。
 
静 坐常思己过，闲谈莫论人非。
 
生活中，每个晨起幕落、柴米油盐的日子，管好自己的嘴，守住自己的心，该吃吃，该睡睡，开开心心，坦坦荡荡，与生命无关的人和事，少耗。
 
要知道，这世上的猝不及防和无可奈何，不少，还能健康的活着，就是幸事，还能平安的过着，就是福气，不是吗？
 
认真做人，努力做事；想开看淡，惜福随缘。
 
这风风雨雨的人世间呵，水太深，风太大，没有实力少说话。
 
修好自己善良的心，养好自己有德的嘴，就是我们最 好的风水。❤️

往生正因第二十五

复次阿难。若有善男子。善女人。闻此经典。受持。读诵。书写。供养。昼夜相续。求生彼剎。发菩提心。持诸禁戒。坚守不犯。饶益有情。所作善根悉施与之。令得安乐。忆念西方阿弥陀佛。及彼国土。是人命终。如佛色相。种种庄严。生宝剎中。速得闻法。永不退转。复次阿难。若有众生欲生彼国。虽不能大精进禅定。尽持经戒。要当作善。所谓一不杀生。二不偷盗。三不淫欲。四不妄言。五不绮语。六不恶口。七不两舌。八不贪。九不瞋。十不痴。如是昼夜思惟。极乐世界阿弥陀佛。种种功德。种种庄严。志心归依。顶礼供养。是人临终。不惊不怖。心不颠倒。即得往生彼佛国土。若多事物。不能离家。不暇大修斋戒。一心清净。有空闲时。端正身心。绝欲去忧。慈心精进。不当瞋怒。嫉妒。不得贪餮悭惜。不得中悔。不得狐疑。要当孝顺。至诚忠信。当信佛经语深。当信作善得福。奉持如是等法。不得亏失。思惟熟计。欲得度脱。昼夜常念。愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜乃至一日一夜不断绝者。寿终皆得往生其国。行菩萨道。诸往生者。皆得阿惟越致。皆具金色三十二相。皆当作佛。欲于何方佛国作佛。从心所愿。随其精进早晚。求道不休。会当得之。不失其所愿也。阿难。以此义利故。无量无数不可思议。无有等等无边世界。诸佛如来。皆共称赞无量寿佛所有功德。