一些杂图 好朋友是生活的解药 最好的就在身边 此生之幸
思来想去还是深觉不能将谈恋爱看得过重 有些东西是你说出来都不能解决问题 例如他对你的热情在慢慢消退 你要如何说出口 他只会觉得你无理取闹 异地恋本就困难 能坚持已是不易 所谓的安全感从何而来 只能依靠手机艰难维持 能异地恋的估计是很喜欢很喜欢对方吧 但是也挺没意思的 会患得患失太正常了 谈恋爱的时候老是说把问题说出来 解决就好 有些问题不是能解决的 从生活的细节来看好像就是不在意 随便的态度 明明知道却装作不知 明知可为而不为 放任你自由思想 所以说对自己好一点才是最好的 不要把对方看得过于重要 显得低价 此外 谈恋爱嘛 讲究真诚 我既然喜欢你 我在接受自己的心后 那我肯定把我一腔真心付诸于你 但如果我得不到相应的反馈 我会慢慢收回 尽管我再难过我多么喜欢 那又怎样 最终的结果会不尽人意 或许大家会觉得我小题大做 实则不然 对方只是在生活里淡化了你而已 有些难受是无法言说的 因为你在慢慢感知对方的不喜欢 不在意 或许是因生活中的琐碎还是忙得不可开交 事实就是如此 实在不应在恋爱中丢了自己 要保留独自的思想灵魂 而不是一味的迎合求全 这失去了恋爱的意义 是要双方一起变得更好此乃初衷
以上皆为心有所悟 或旁观他人或是自己所得 很久没有失眠了 失眠即感悟 也算是天意
我想要的恋爱是我想要很多很多的爱 我可以随时随地感受到我被爱 我被爱包围 说这些话并不是我现在没有被爱 我有被包围 只是有些变了 谈恋爱就是这样 细水长流的爱更加 也根据难 不过人生就是用来探寻爱的 不急山高路远 总会迎面而遇
杂乱无章 随意看看就好 不必过于纠结
谨记勿忘
思来想去还是深觉不能将谈恋爱看得过重 有些东西是你说出来都不能解决问题 例如他对你的热情在慢慢消退 你要如何说出口 他只会觉得你无理取闹 异地恋本就困难 能坚持已是不易 所谓的安全感从何而来 只能依靠手机艰难维持 能异地恋的估计是很喜欢很喜欢对方吧 但是也挺没意思的 会患得患失太正常了 谈恋爱的时候老是说把问题说出来 解决就好 有些问题不是能解决的 从生活的细节来看好像就是不在意 随便的态度 明明知道却装作不知 明知可为而不为 放任你自由思想 所以说对自己好一点才是最好的 不要把对方看得过于重要 显得低价 此外 谈恋爱嘛 讲究真诚 我既然喜欢你 我在接受自己的心后 那我肯定把我一腔真心付诸于你 但如果我得不到相应的反馈 我会慢慢收回 尽管我再难过我多么喜欢 那又怎样 最终的结果会不尽人意 或许大家会觉得我小题大做 实则不然 对方只是在生活里淡化了你而已 有些难受是无法言说的 因为你在慢慢感知对方的不喜欢 不在意 或许是因生活中的琐碎还是忙得不可开交 事实就是如此 实在不应在恋爱中丢了自己 要保留独自的思想灵魂 而不是一味的迎合求全 这失去了恋爱的意义 是要双方一起变得更好此乃初衷
以上皆为心有所悟 或旁观他人或是自己所得 很久没有失眠了 失眠即感悟 也算是天意
我想要的恋爱是我想要很多很多的爱 我可以随时随地感受到我被爱 我被爱包围 说这些话并不是我现在没有被爱 我有被包围 只是有些变了 谈恋爱就是这样 细水长流的爱更加 也根据难 不过人生就是用来探寻爱的 不急山高路远 总会迎面而遇
杂乱无章 随意看看就好 不必过于纠结
谨记勿忘
发愿读经但精进不起来,边读边忘,怎样消这个业障呢?
喝地藏水开智慧
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【有人发心念经典。欲度群迷超彼岸。虽立是愿不思议。旋读旋忘多废失。斯人有业障惑故。于大乘经不能记。供养地藏以香华。衣服饮食诸玩具。以净水安大士前。一日一夜求服之。发殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄语。三七日内勿杀害。至心思念大士名。即于梦中见无边。觉来便得利根耳。应是经教历耳闻。千万生中永不忘。以是大士不思议。能使斯人获此慧。】
“有人发心念经典,欲度群迷超彼岸”,假使有人要发心念大乘经,想脱离苦海,到涅槃的彼岸。这个愿是很好,是不可思议的,但是事情就不同了,事与愿违。因为在你读经的时候忘了,精进不起来,读的时候一边读一边就忘失,那你怎么办?就是你有业障。
你怎么样消这个业障呢?你对大乘经典记不到,常时忘失。乃至于读,读不成,忘了;读,读不会,忘了。那你应该供养地藏菩萨,或是香华供养;或是很穷,没有,就礼拜吧!用礼拜,用忆念供养。衣服、饮食,一切玩具,一切物质,乃至宝贝,在地藏菩萨像前供养一杯净水,这就是修行的方法。
如果我们没得智慧,每天清晨用清净的杯子,一杯水,不要很大,小杯就可以,供到地藏菩萨像前。当然供了之后,你还要礼拜,还要念经,或者念圣号;或你没有时间念,就供水就行了。
经过这一天,夜间一夜,经过二十四小时,第二天清晨把它喝下去。喝的时候你要祷告要发愿,一者忏悔自己业障,说“我读大乘经没有记性,读了就忘了,乃至读不下去,求大士慈悲加持我。”
但是你喝水了之后,葱、韭、藠、蒜,这叫小五荤,大葱、蒜,或者藠头,凡是有辛味的不能吃,咱们一般就是葱、蒜、韭菜,这类东西不能吃,这叫小五荤。还有酒肉,不能乱搞男女关系,不能说假话、打妄语,三七二十一天,不要伤害众生。
这个时候喝了水之后,常时思念地藏菩萨名。二十一天产生效果,或者在梦中,或者在醒的时候,你能够见到地藏菩萨身相,耳根或者听到地藏菩萨音声。这个时候不止《地藏经》,一切经典,凡是大乘经典,一历耳根,永不忘记,千万劫都不忘,无量生你都能记得。
我们现在有些个小孩子,六、七岁就能念《心经》,大部头不能念,《心经》!在北京也有小孩子他妈妈教他《地藏经》,他不到十岁,六、七岁,他妈妈教给他一遍,他就会念了,前生的善根。
我们经常说没智慧,这教喝地藏水开智慧,地藏菩萨加持力。这就是修行,地藏菩萨有这个力量。但是这个话不是地藏菩萨说的,释迦牟尼佛对观世音菩萨说的。 https://t.cn/R2WxuoH
喝地藏水开智慧
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚讲解
【有人发心念经典。欲度群迷超彼岸。虽立是愿不思议。旋读旋忘多废失。斯人有业障惑故。于大乘经不能记。供养地藏以香华。衣服饮食诸玩具。以净水安大士前。一日一夜求服之。发殷重心慎五辛。酒肉邪淫及妄语。三七日内勿杀害。至心思念大士名。即于梦中见无边。觉来便得利根耳。应是经教历耳闻。千万生中永不忘。以是大士不思议。能使斯人获此慧。】
“有人发心念经典,欲度群迷超彼岸”,假使有人要发心念大乘经,想脱离苦海,到涅槃的彼岸。这个愿是很好,是不可思议的,但是事情就不同了,事与愿违。因为在你读经的时候忘了,精进不起来,读的时候一边读一边就忘失,那你怎么办?就是你有业障。
你怎么样消这个业障呢?你对大乘经典记不到,常时忘失。乃至于读,读不成,忘了;读,读不会,忘了。那你应该供养地藏菩萨,或是香华供养;或是很穷,没有,就礼拜吧!用礼拜,用忆念供养。衣服、饮食,一切玩具,一切物质,乃至宝贝,在地藏菩萨像前供养一杯净水,这就是修行的方法。
如果我们没得智慧,每天清晨用清净的杯子,一杯水,不要很大,小杯就可以,供到地藏菩萨像前。当然供了之后,你还要礼拜,还要念经,或者念圣号;或你没有时间念,就供水就行了。
经过这一天,夜间一夜,经过二十四小时,第二天清晨把它喝下去。喝的时候你要祷告要发愿,一者忏悔自己业障,说“我读大乘经没有记性,读了就忘了,乃至读不下去,求大士慈悲加持我。”
但是你喝水了之后,葱、韭、藠、蒜,这叫小五荤,大葱、蒜,或者藠头,凡是有辛味的不能吃,咱们一般就是葱、蒜、韭菜,这类东西不能吃,这叫小五荤。还有酒肉,不能乱搞男女关系,不能说假话、打妄语,三七二十一天,不要伤害众生。
这个时候喝了水之后,常时思念地藏菩萨名。二十一天产生效果,或者在梦中,或者在醒的时候,你能够见到地藏菩萨身相,耳根或者听到地藏菩萨音声。这个时候不止《地藏经》,一切经典,凡是大乘经典,一历耳根,永不忘记,千万劫都不忘,无量生你都能记得。
我们现在有些个小孩子,六、七岁就能念《心经》,大部头不能念,《心经》!在北京也有小孩子他妈妈教他《地藏经》,他不到十岁,六、七岁,他妈妈教给他一遍,他就会念了,前生的善根。
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中国教育的目标,是“望子成龙”;标准,是“成王败寇”;方法,是“死记硬背”;手段,是“不断施压”,还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实,是否善良,是否健康,是否快乐,没有人去想。最需要“以人为本”的领域,却最不拿人当人,这真是一个奇迹!
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