#深圳[超话]#功夫谭 • 太极拳之求真（3）
二、有学者认为太极拳是道家文化的一部分，太极拳与修炼丹道有何关系?
答：太极拳应该成为道家文化的一部分，拳谱中“太极者，无极而生，阴阳之母也。”“舍己从人”等武学思想均与《道德经》的原旨相吻合。王宗岳、武禹襄和李亦畲以道家的阴阳五行学说为指南创立了太极拳学的理论体系，使太极拳能够用形体动作来阐释中国的传统文化，在西方人的眼里：太极拳是东方哲学的载体。
虽然太极拳不是丹道修炼的直接产物，但我少年时确实学过一种从太极球功法衍生出来的太极拳，很简单，只是成“圣人抱一为天下式”后左旋右转而己。后来陈老先生告诉我：道家太极球跟八段锦一样，都是修道者的外练法门，这套功法据说源于施肩吾的《修真元图》十五式。道家与佛门一样，息争止戈、戒杀戒斗，修炼者不可能将心智用于搏斗之法门，否则有违天道，而得道之人更不屑于这门外俗事。得道者如《周易参同契》中所形容的：“轻举远游，跨火不焦，入水不濡，能存能亡。”因此，如果说太极拳是张三丰所创，则实在不是对世外高人的恭维。
但是，太极拳经过近百年的磨砺完善，已经可以成为丹道体系中的炼形部分。“丹经”载炼形之法有六种：玉液炼形、金液炼形、太阴炼形、太阳炼形、内观炼形和真空炼形，我的修炼体验是：太极拳以玉液炼形入手最终以真空炼形得先天一炁。太极拳炼形的目的是“金丹换骨”，即肉身达到“蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。”然而这种修炼绝非易事，我师门的前辈阎志高、霍梦魁都练出了内丹，我的吴式太极拳师傅王辉璞先生也练成了内丹，但都并没能“羽化成仙”。我本门的师傅刘常春先生修炼“转天尊”，虽有丹气缭绕，但也并不能凝丹气凌空技击。一些太极拳修炼者以为：太极拳结合丹道的修炼的结果，必定能神乎其技，其实不然。——转载自张方前辈之《太极拳十问》。 【待续】 2022-09-25 https://t.cn/RuQ52aU
二、有学者认为太极拳是道家文化的一部分，太极拳与修炼丹道有何关系?
答：太极拳应该成为道家文化的一部分，拳谱中“太极者，无极而生，阴阳之母也。”“舍己从人”等武学思想均与《道德经》的原旨相吻合。王宗岳、武禹襄和李亦畲以道家的阴阳五行学说为指南创立了太极拳学的理论体系，使太极拳能够用形体动作来阐释中国的传统文化，在西方人的眼里：太极拳是东方哲学的载体。
虽然太极拳不是丹道修炼的直接产物，但我少年时确实学过一种从太极球功法衍生出来的太极拳，很简单，只是成“圣人抱一为天下式”后左旋右转而己。后来陈老先生告诉我：道家太极球跟八段锦一样，都是修道者的外练法门，这套功法据说源于施肩吾的《修真元图》十五式。道家与佛门一样，息争止戈、戒杀戒斗，修炼者不可能将心智用于搏斗之法门，否则有违天道，而得道之人更不屑于这门外俗事。得道者如《周易参同契》中所形容的：“轻举远游，跨火不焦，入水不濡，能存能亡。”因此，如果说太极拳是张三丰所创，则实在不是对世外高人的恭维。
但是，太极拳经过近百年的磨砺完善，已经可以成为丹道体系中的炼形部分。“丹经”载炼形之法有六种：玉液炼形、金液炼形、太阴炼形、太阳炼形、内观炼形和真空炼形，我的修炼体验是：太极拳以玉液炼形入手最终以真空炼形得先天一炁。太极拳炼形的目的是“金丹换骨”，即肉身达到“蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。”然而这种修炼绝非易事，我师门的前辈阎志高、霍梦魁都练出了内丹，我的吴式太极拳师傅王辉璞先生也练成了内丹，但都并没能“羽化成仙”。我本门的师傅刘常春先生修炼“转天尊”，虽有丹气缭绕，但也并不能凝丹气凌空技击。一些太极拳修炼者以为：太极拳结合丹道的修炼的结果，必定能神乎其技，其实不然。——转载自张方前辈之《太极拳十问》。 【待续】 2022-09-25 https://t.cn/RuQ52aU
#福州[超话]#功夫谭 • 太极拳之求真（3）
二、有学者认为太极拳是道家文化的一部分，太极拳与修炼丹道有何关系?
答：太极拳应该成为道家文化的一部分，拳谱中“太极者，无极而生，阴阳之母也。”“舍己从人”等武学思想均与《道德经》的原旨相吻合。王宗岳、武禹襄和李亦畲以道家的阴阳五行学说为指南创立了太极拳学的理论体系，使太极拳能够用形体动作来阐释中国的传统文化，在西方人的眼里：太极拳是东方哲学的载体。
虽然太极拳不是丹道修炼的直接产物，但我少年时确实学过一种从太极球功法衍生出来的太极拳，很简单，只是成“圣人抱一为天下式”后左旋右转而己。后来陈老先生告诉我：道家太极球跟八段锦一样，都是修道者的外练法门，这套功法据说源于施肩吾的《修真元图》十五式。道家与佛门一样，息争止戈、戒杀戒斗，修炼者不可能将心智用于搏斗之法门，否则有违天道，而得道之人更不屑于这门外俗事。得道者如《周易参同契》中所形容的：“轻举远游，跨火不焦，入水不濡，能存能亡。”因此，如果说太极拳是张三丰所创，则实在不是对世外高人的恭维。
但是，太极拳经过近百年的磨砺完善，已经可以成为丹道体系中的炼形部分。“丹经”载炼形之法有六种：玉液炼形、金液炼形、太阴炼形、太阳炼形、内观炼形和真空炼形，我的修炼体验是：太极拳以玉液炼形入手最终以真空炼形得先天一炁。太极拳炼形的目的是“金丹换骨”，即肉身达到“蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。”然而这种修炼绝非易事，我师门的前辈阎志高、霍梦魁都练出了内丹，我的吴式太极拳师傅王辉璞先生也练成了内丹，但都并没能“羽化成仙”。我本门的师傅刘常春先生修炼“转天尊”，虽有丹气缭绕，但也并不能凝丹气凌空技击。一些太极拳修炼者以为：太极拳结合丹道的修炼的结果，必定能神乎其技，其实不然。——转载自张方前辈之《太极拳十问》。 【待续】 2022-09-25 https://t.cn/RuQ52aU
二、有学者认为太极拳是道家文化的一部分，太极拳与修炼丹道有何关系?
答：太极拳应该成为道家文化的一部分，拳谱中“太极者，无极而生，阴阳之母也。”“舍己从人”等武学思想均与《道德经》的原旨相吻合。王宗岳、武禹襄和李亦畲以道家的阴阳五行学说为指南创立了太极拳学的理论体系，使太极拳能够用形体动作来阐释中国的传统文化，在西方人的眼里：太极拳是东方哲学的载体。
虽然太极拳不是丹道修炼的直接产物，但我少年时确实学过一种从太极球功法衍生出来的太极拳，很简单，只是成“圣人抱一为天下式”后左旋右转而己。后来陈老先生告诉我：道家太极球跟八段锦一样，都是修道者的外练法门，这套功法据说源于施肩吾的《修真元图》十五式。道家与佛门一样，息争止戈、戒杀戒斗，修炼者不可能将心智用于搏斗之法门，否则有违天道，而得道之人更不屑于这门外俗事。得道者如《周易参同契》中所形容的：“轻举远游，跨火不焦，入水不濡，能存能亡。”因此，如果说太极拳是张三丰所创，则实在不是对世外高人的恭维。
但是，太极拳经过近百年的磨砺完善，已经可以成为丹道体系中的炼形部分。“丹经”载炼形之法有六种：玉液炼形、金液炼形、太阴炼形、太阳炼形、内观炼形和真空炼形，我的修炼体验是：太极拳以玉液炼形入手最终以真空炼形得先天一炁。太极拳炼形的目的是“金丹换骨”，即肉身达到“蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。”然而这种修炼绝非易事，我师门的前辈阎志高、霍梦魁都练出了内丹，我的吴式太极拳师傅王辉璞先生也练成了内丹，但都并没能“羽化成仙”。我本门的师傅刘常春先生修炼“转天尊”，虽有丹气缭绕，但也并不能凝丹气凌空技击。一些太极拳修炼者以为：太极拳结合丹道的修炼的结果，必定能神乎其技，其实不然。——转载自张方前辈之《太极拳十问》。 【待续】 2022-09-25 https://t.cn/RuQ52aU
功夫谭 • 太极拳之求真（3）
二、有学者认为太极拳是道家文化的一部分，太极拳与修炼丹道有何关系?
答：太极拳应该成为道家文化的一部分，拳谱中“太极者，无极而生，阴阳之母也。”“舍己从人”等武学思想均与《道德经》的原旨相吻合。王宗岳、武禹襄和李亦畲以道家的阴阳五行学说为指南创立了太极拳学的理论体系，使太极拳能够用形体动作来阐释中国的传统文化，在西方人的眼里：太极拳是东方哲学的载体。
虽然太极拳不是丹道修炼的直接产物，但我少年时确实学过一种从太极球功法衍生出来的太极拳，很简单，只是成“圣人抱一为天下式”后左旋右转而己。后来陈老先生告诉我：道家太极球跟八段锦一样，都是修道者的外练法门，这套功法据说源于施肩吾的《修真元图》十五式。道家与佛门一样，息争止戈、戒杀戒斗，修炼者不可能将心智用于搏斗之法门，否则有违天道，而得道之人更不屑于这门外俗事。得道者如《周易参同契》中所形容的：“轻举远游，跨火不焦，入水不濡，能存能亡。”因此，如果说太极拳是张三丰所创，则实在不是对世外高人的恭维。
但是，太极拳经过近百年的磨砺完善，已经可以成为丹道体系中的炼形部分。“丹经”载炼形之法有六种：玉液炼形、金液炼形、太阴炼形、太阳炼形、内观炼形和真空炼形，我的修炼体验是：太极拳以玉液炼形入手最终以真空炼形得先天一炁。太极拳炼形的目的是“金丹换骨”，即肉身达到“蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。”然而这种修炼绝非易事，我师门的前辈阎志高、霍梦魁都练出了内丹，我的吴式太极拳师傅王辉璞先生也练成了内丹，但都并没能“羽化成仙”。我本门的师傅刘常春先生修炼“转天尊”，虽有丹气缭绕，但也并不能凝丹气凌空技击。一些太极拳修炼者以为：太极拳结合丹道的修炼的结果，必定能神乎其技，其实不然。——转载自张方前辈之《太极拳十问》。 【待续】 2022-09-25 https://t.cn/RuQ52aU
二、有学者认为太极拳是道家文化的一部分，太极拳与修炼丹道有何关系?
答：太极拳应该成为道家文化的一部分，拳谱中“太极者，无极而生，阴阳之母也。”“舍己从人”等武学思想均与《道德经》的原旨相吻合。王宗岳、武禹襄和李亦畲以道家的阴阳五行学说为指南创立了太极拳学的理论体系，使太极拳能够用形体动作来阐释中国的传统文化，在西方人的眼里：太极拳是东方哲学的载体。
虽然太极拳不是丹道修炼的直接产物，但我少年时确实学过一种从太极球功法衍生出来的太极拳，很简单，只是成“圣人抱一为天下式”后左旋右转而己。后来陈老先生告诉我：道家太极球跟八段锦一样，都是修道者的外练法门，这套功法据说源于施肩吾的《修真元图》十五式。道家与佛门一样，息争止戈、戒杀戒斗，修炼者不可能将心智用于搏斗之法门，否则有违天道，而得道之人更不屑于这门外俗事。得道者如《周易参同契》中所形容的：“轻举远游，跨火不焦，入水不濡，能存能亡。”因此，如果说太极拳是张三丰所创，则实在不是对世外高人的恭维。
但是，太极拳经过近百年的磨砺完善，已经可以成为丹道体系中的炼形部分。“丹经”载炼形之法有六种：玉液炼形、金液炼形、太阴炼形、太阳炼形、内观炼形和真空炼形，我的修炼体验是：太极拳以玉液炼形入手最终以真空炼形得先天一炁。太极拳炼形的目的是“金丹换骨”，即肉身达到“蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。”然而这种修炼绝非易事，我师门的前辈阎志高、霍梦魁都练出了内丹，我的吴式太极拳师傅王辉璞先生也练成了内丹，但都并没能“羽化成仙”。我本门的师傅刘常春先生修炼“转天尊”，虽有丹气缭绕，但也并不能凝丹气凌空技击。一些太极拳修炼者以为：太极拳结合丹道的修炼的结果，必定能神乎其技，其实不然。——转载自张方前辈之《太极拳十问》。 【待续】 2022-09-25 https://t.cn/RuQ52aU
✋热门推荐