迈尔斯采访：谈球队近日表现，谈普尔

1.迈尔斯今日接受采访时谈乔丹普尔：“我在他身上看到了一些让我更加有信心和乐观的东西，这是听众和球迷看不到的。他过于迫切，陷入了困境。好消息是他可以上场比赛……我认为他会摆脱目前的状况。”

2.迈尔斯谈球队近日的表现：“球队有一种紧张的感觉，你不能那样打篮球。我们整个球队的表现都特别紧（tight）。我的意思是，显然 30 号看起来松弛许多。”

迈尔斯相信自己的球队可以与联盟中的所有人竞争。

3.谈球队年轻人：“我相信这些家伙，这是肯定的。年轻球员没有很好地表现自己，老将们会感到沮丧，但还没有到绝境的地步。”

4.95.7的电台主持人问迈尔斯：为什么勇士这赛季没有“快乐”篮球了？

迈尔斯回答：“去年我们有一些东西要证明，试图找出正确的轮换阵容。短暂的休赛期。我不知道，这是个好问题。我们可以有所改善吗？是的，我认为我们可以。”

#库里##汤普森##乔丹普尔#

【少一些自我感动，多一些自我完善#郑州女官员称因防疫错过女儿生日# 】#新闻姐说#

没有精心打扮，基本脱稿讲述，实干之下确有成绩，动情之处数度哽咽，但郑州中原区平安街社区的刘书记没料到，在郑州市疫情发布会上，一番自认为接地气的精心准备的发言，被无情地翻了车，不仅没有引起共鸣，反而引发舆情。被公众诟病的有两点：1、说自己忙于抗疫缺席了女儿的成人礼，女儿给她发来一段和猫咪的视频，让妈妈多爱自己一点，很多志愿者转发了她的朋友圈；2、介绍社区“万能的朋友圈”，有个孩子哮喘病犯了需要呼吸机，他们在群里一发布，好多居民捐赠，孩子的病症很快就解决了。
前者在公众看来：封控之下老百姓所经历的难，哪一个不比成人礼重要？这就好比你和生育困难的人说自家孩子有多优秀，和为了养家省吃俭用的人说自己喝的上千元一两的茶有多香，不合适。而后者，且不说呼吸机什么时候成了居家必备，到底是呼吸机还是家用制氧机是否说清楚，单就说将群众自救互助解决困难当作成绩来宣传，不禁会让人质疑相关部门是否缺位。
这场发布会的背景是在郑州被点名防疫一刀切、层层加码之后召开的，公众迫切需要看到的不仅是态度，更是有力有效的整改措施，是如何解决最紧迫的实际问题和困难。在官方致歉后，由基层干部来讲具体工作，本是接地气的安排，而且这位刘书记所在的社区连续三年是‘无疫社区’，今年10月份第一次出现阳性病例也迅速得到有效控制。本来作为经验来提振信心没有问题，情难自禁自我发挥也无可厚非，但想要老百姓能共情，首先咱们基层干部要真正对老百姓的难感同身受，对你来说缺席女儿的成人礼已经是最遗憾最难的了，但对于老百姓来说，这根本是无关痛痒可以忽略不计的，不恰当的对比，比出了和群众的距离。
其实让刘书记在发布会上眼眶泛红的还有一线志愿者的故事，一位志愿者在支援核酸检测第6天被感染，她很抱歉地发去信息，得到的回复却是：我是抱着可能感染的想法来的。确实很多基层干部和志愿者舍小家为大家，他们的辛苦付出不能被忽视，但是疫情吃紧的当下，更要知道当务之急是什么，作风决定话风，少一些自我感动自我满意，多一些自我反思自我完善，才会得到更多老百姓的理解和支持。您觉得呢？ https://t.cn/A6ongg7c https://t.cn/EGCfUhx

冬学期的课下周就要开始，老师给的reading literature里有一份是吉登斯的《资本主义与现代社会理论》。吉登斯在里面说韦伯的文字里，透露着一种pathos（悲伤的基调）。对这个点特别有共鸣：不管是本科时候读经济与社会第三卷的选本，还是上半年读新教伦理，都能感受到他除了明确表达人们将生活在一个iron cage的困境以外，还在字里行间透露着的一种对人的整体的未来命运的隐忧。
印象深刻的一些哲学家、社会理论家大多文字风格鲜明，尼采是充满着呓语和有些病态的激情，弗洛伊德是一种男性气质的父亲语气，阿伦特则像是我年长的、温柔的女性老师，鲍曼是一种要和你把道理讲清楚的认真、皱眉头的样子，读他们的书，总是能让我想象出他们在现实生活里的场景，自然有一种亲切感。
前天秋学期一门课程结课，授课老师说，“囿于课程安排，我只能和大家分享这个领域的前沿进展，而不能和大家分享对我影响很深的人的作品，比如以赛亚·伯林。”一瞬间，脑子里就跳出来以赛亚·伯林在书里呈现出的一种有自我操守的自由派知识分子的形象。
这些作者的学术贡献不是我要评价的内容，而是想说，这种融入在文字作品里的人格气质，让人们即使和作者素未谋面，也能感受到他们的独特魅力。这或许就是阿伦特说的，技艺人因自己的作品而不朽。不朽的前提是每个人在作品中融入了和他人相区别的东西。

但在我们这个国家的很多时候，性格鲜明是一件明面上从未禁止但暗地里却不被允许的事情。这种在阳面和阴面得到不同待遇的事情有很多，整个社会神经兮兮的，好像非得把自己正常的、规范的一面演给什么别的存在看，而人身上自然的（natural）和自发的（spontaneous）品质，反而要潜在地底下。于是，文字作品作为一种明面上的东西，就得故作客观、故作中肯，写作者还得试图保持一种科学家的身份以不偏不倚的腔调来写作；写出来的东西，要么像是个外星人在俯瞰地球有一种陌生感，要么像个残疾的上帝居高临下地教训人，这实在是无趣得要命。
王小波在《沉默的大多数》里说，“我还想反对无趣，也就是说，要反对庄严肃穆的假正经。据我的考察，在一个宽松的社会里，人们可以收获到优雅，收获到精雕细琢的浪漫；在一个呆板的社会里，人们可以收获到幽默——起码是黑色的幽默。就是在我待的这个社会里，什么都收获不到，这可是件让人吃惊的事情。”

吉登斯解释说，韦伯是从德意志的民族主义情结出发，去考量现代社会发展与西方传统价值观之分野给人类带来的隐忧。他是一个明明强调搞研究应该“价值中立”的伟大思想家，却仍然有一种对人类整体命运的悲悯心和极其诚恳的体谅。
时代在变化，我们处在在一个被压缩了的现代化进程里，困惑的、纠葛的、悬浮的、迫切的、焦虑的，是这个时代的频率；但在今天，仗着自己有点小聪明身居高位就想摁着别人的头听自己说话的已经太多了，韦伯的pathos显得格外珍贵。