教你看合婚 | 时间无法打败的爱情
佛曰，一切恩爱会，无常难久得。
从高云翔、杨烁到许志安，到如今依旧处在风口浪尖、被钉在渣男耻辱柱上的张丹峰。每一段令人唏嘘的爱情，似乎都在控诉世事无常、人非专情，只有见异思迁、始乱终弃才是人本性。爱情仿佛一件奢侈的易耗品，当走过了多巴胺分泌旺盛的保质期，就只能眼睁睁看着它褪色、变质。
其实，两情之久长，本就是一场修身养性的博弈，是一场沾染了烟火气的修行。有人在博弈中败下阵角，也有人在修行中参悟到了真谛。
这世上，终究还是有时间无法打败的神仙爱情。
玄学角度里“绝配”
从合婚的角度，要成为夫妻需要具备很多条件。
格局类似、夫妻宫议题类似，在走婚运的年龄相遇。在占星课堂中说到，人的一生会遇到很多人，最有缘分的却不见得是最爱的。
占星界喜欢用合盘敲定缘分，其实太难准确。金火合相的激情、金冥相位的深刻、日月合相的难分难舍，很可能跟你某一同事就占全。甚至很多夫妻盘根本不具备婚缘特征，却一样过得好好的。
我跟学生说，看合盘只能从各自命盘中找规律，夫妻宫必须具备类似议题。总不能一方婚姻宫和睦相处，另一方吵吵闹闹吧？
星盘的事儿就不多说了，需要明星们的具体出生时间，比较抽象。从八字角度来说，比较好解释一点。一般“正规方法”断定的“超配”无非就两种可能性：
1） 互为喜用神
我的药刚好能治你的病，你的药刚好能使我治愈。互相保护对方最薄弱的地方，比如男方火土强，喜金水；女方金水强，喜火土。
2） 喜用神一致大运一致
所谓夫妻本是同林鸟，荣辱与共。
（前者容易各有事业，后者容易一方主外，一方主内。）
但两种情况都建立在：
1）格局类似：不能一方上等人群，一方中上等人群。
2）议题类似：不能一方婚姻宫明显戴绿帽，另一方专一的很。
3）婚运类似：不能一方大运明显没法结婚，另一方走在很强的婚运上。
普遍占卜师还喜欢看日支是否相合，也就是八字中的第三柱的下面那个字，因为这个字代表我们的夫妻宫。
六合：卯戌合 辰酉合 巳申合 午未合 寅亥合 子丑合
三合：申子辰 亥卯未 寅午戌 巳酉丑
如果更进一步探讨，那便是换位太极法了，这里便不多说了。
只要大致满足还是会有缘分的，但绝配这种事也容易爱的太深，太过在意而失去了自我。
佛曰，一切恩爱会，无常难久得。
从高云翔、杨烁到许志安，到如今依旧处在风口浪尖、被钉在渣男耻辱柱上的张丹峰。每一段令人唏嘘的爱情，似乎都在控诉世事无常、人非专情，只有见异思迁、始乱终弃才是人本性。爱情仿佛一件奢侈的易耗品，当走过了多巴胺分泌旺盛的保质期，就只能眼睁睁看着它褪色、变质。
其实，两情之久长，本就是一场修身养性的博弈，是一场沾染了烟火气的修行。有人在博弈中败下阵角，也有人在修行中参悟到了真谛。
这世上，终究还是有时间无法打败的神仙爱情。
玄学角度里“绝配”
从合婚的角度，要成为夫妻需要具备很多条件。
格局类似、夫妻宫议题类似，在走婚运的年龄相遇。在占星课堂中说到，人的一生会遇到很多人，最有缘分的却不见得是最爱的。
占星界喜欢用合盘敲定缘分，其实太难准确。金火合相的激情、金冥相位的深刻、日月合相的难分难舍，很可能跟你某一同事就占全。甚至很多夫妻盘根本不具备婚缘特征，却一样过得好好的。
我跟学生说，看合盘只能从各自命盘中找规律，夫妻宫必须具备类似议题。总不能一方婚姻宫和睦相处，另一方吵吵闹闹吧？
星盘的事儿就不多说了，需要明星们的具体出生时间，比较抽象。从八字角度来说，比较好解释一点。一般“正规方法”断定的“超配”无非就两种可能性：
1） 互为喜用神
我的药刚好能治你的病，你的药刚好能使我治愈。互相保护对方最薄弱的地方，比如男方火土强，喜金水；女方金水强，喜火土。
2） 喜用神一致大运一致
所谓夫妻本是同林鸟，荣辱与共。
（前者容易各有事业，后者容易一方主外，一方主内。）
但两种情况都建立在：
1）格局类似：不能一方上等人群，一方中上等人群。
2）议题类似：不能一方婚姻宫明显戴绿帽，另一方专一的很。
3）婚运类似：不能一方大运明显没法结婚，另一方走在很强的婚运上。
普遍占卜师还喜欢看日支是否相合，也就是八字中的第三柱的下面那个字，因为这个字代表我们的夫妻宫。
六合：卯戌合 辰酉合 巳申合 午未合 寅亥合 子丑合
三合：申子辰 亥卯未 寅午戌 巳酉丑
如果更进一步探讨，那便是换位太极法了，这里便不多说了。
只要大致满足还是会有缘分的，但绝配这种事也容易爱的太深，太过在意而失去了自我。
因果报应：若想积累阴德，这3件事必须去做，功德无量！
古人言“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。”、“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离。”由此可见，福德、阴德对于每一个众生来讲，都是无比重要，缺一不可。
福德，乃是成就我们生活之中的种种；正所谓“德不配位”，没有德行和福报，就算拥有高官厚禄往往也会一一失去。这就如生活之中，很多人一夜暴富，但迎接而来的却并不是所谓的“幸福生活，而是种种灾祸”。
而这，就是最为明显的“德不配位”的表现之一。所以，古德常说“德行兼备”。就是德行、福报等等，都很好，在缘分成熟之后，就算一夜暴富也并不会引来灾祸。一个人若想具足福报，积累阴德，这3件事就必须去做，功德无量！
No1、忏悔；
所谓“忏悔”，乃是佛教的一个词汇，也是佛教的一个规定。什么规定呢？就是给于在家佛弟子或出家僧众，说过悔改的机会。正所谓“忏者，忏其前愆；悔者，悔其后过。”就是让我们忏悔往昔诸恶业，改过并且保证以后不再犯。
对于积累福报而言，“忏悔”二字必须做到，为何呢？因为我们的无明，时刻不再造作恶业，若不能忏悔，任由恶因越种越多，那么如何能够拥有福报。就算积累了阴德福报，往往也会被所行恶举，一一折损殆尽。所以古德曾说“惜福、培福、修福”，都不离开忏悔二字，需要时时刻刻懂得忏悔，不能等。
No2、行善；
培植福报最简单的方法是什么？就是常行善举，并且劝人行善！正所谓“种善因，得善果。”常年行持善举者，虽然你看不到他的善果，但若了解的多点，往往就能知晓他人可能常年都不会有着各种“小痛小病”。
行持善举能够积累的功德、福报有多大？佛曰“无量无边”。虽然行善看似有大有小，但只要发心够足，大小皆不成问题。若无发心，只为求福而行善，那么就如梁武帝问达摩祖师一样将“无有功德”。若发心行善，就算你的一个笑脸，一个善言，都是在行善、布施，积累无量无边的福报。
No3、放下、不执著；
何谓放下，不执著？很多行善都是为了求取福报，贪求各种利益而去行善。但却不知，这并没有放下福报，也没有不执著福报。若一味执著“福报”，那么内心必然难以清净，时时刻刻都会想着“福报”，最终导致自己因过于贪求“福报”而做错事。
所以，行善也好，布施也罢，都要懂得放下“福报”和不去执著福报，更加不能以“贪求福报”而行善布施。佛说“有求必有苦”，一切的贪求，无论是外求还是内求，都会让我们的欲望变大，最终难以掌控。若如此放不下“福报”，如何能够积累福报呢？很难，很难！所以，若想积累福报，就必须懂得放下“福报”，不去执著“福报”。
以上3点，若能一一做到“福报、阴德”自然能够积累的越来越多。若不能做到，反而喜欢贪求这种种“福报”。那么最终就会出现如同当下人人皆传的“因果不会报，佛教是骗子、诸佛菩萨不摄受我”等等。
古人言“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。”、“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离。”由此可见，福德、阴德对于每一个众生来讲，都是无比重要，缺一不可。
福德，乃是成就我们生活之中的种种；正所谓“德不配位”，没有德行和福报，就算拥有高官厚禄往往也会一一失去。这就如生活之中，很多人一夜暴富，但迎接而来的却并不是所谓的“幸福生活，而是种种灾祸”。
而这，就是最为明显的“德不配位”的表现之一。所以，古德常说“德行兼备”。就是德行、福报等等，都很好，在缘分成熟之后，就算一夜暴富也并不会引来灾祸。一个人若想具足福报，积累阴德，这3件事就必须去做，功德无量！
No1、忏悔；
所谓“忏悔”，乃是佛教的一个词汇，也是佛教的一个规定。什么规定呢？就是给于在家佛弟子或出家僧众，说过悔改的机会。正所谓“忏者，忏其前愆；悔者，悔其后过。”就是让我们忏悔往昔诸恶业，改过并且保证以后不再犯。
对于积累福报而言，“忏悔”二字必须做到，为何呢？因为我们的无明，时刻不再造作恶业，若不能忏悔，任由恶因越种越多，那么如何能够拥有福报。就算积累了阴德福报，往往也会被所行恶举，一一折损殆尽。所以古德曾说“惜福、培福、修福”，都不离开忏悔二字，需要时时刻刻懂得忏悔，不能等。
No2、行善；
培植福报最简单的方法是什么？就是常行善举，并且劝人行善！正所谓“种善因，得善果。”常年行持善举者，虽然你看不到他的善果，但若了解的多点，往往就能知晓他人可能常年都不会有着各种“小痛小病”。
行持善举能够积累的功德、福报有多大？佛曰“无量无边”。虽然行善看似有大有小，但只要发心够足，大小皆不成问题。若无发心，只为求福而行善，那么就如梁武帝问达摩祖师一样将“无有功德”。若发心行善，就算你的一个笑脸，一个善言，都是在行善、布施，积累无量无边的福报。
No3、放下、不执著；
何谓放下，不执著？很多行善都是为了求取福报，贪求各种利益而去行善。但却不知，这并没有放下福报，也没有不执著福报。若一味执著“福报”，那么内心必然难以清净，时时刻刻都会想着“福报”，最终导致自己因过于贪求“福报”而做错事。
所以，行善也好，布施也罢，都要懂得放下“福报”和不去执著福报，更加不能以“贪求福报”而行善布施。佛说“有求必有苦”，一切的贪求，无论是外求还是内求，都会让我们的欲望变大，最终难以掌控。若如此放不下“福报”，如何能够积累福报呢？很难，很难！所以，若想积累福报，就必须懂得放下“福报”，不去执著“福报”。
以上3点，若能一一做到“福报、阴德”自然能够积累的越来越多。若不能做到，反而喜欢贪求这种种“福报”。那么最终就会出现如同当下人人皆传的“因果不会报，佛教是骗子、诸佛菩萨不摄受我”等等。
洗澡的时候收到一条短信，“今已亭亭如盖矣”。
不得不承认看到这句话的瞬间，很多很多的触动如浪潮一般将我席卷，说直白点，我差点一口气没喘上来。
我记得那时你说，这句话真是深情。
你也真是一往情深。
我不知道你还看不看我微博。我过得不好也不差，离开你之后我一直有在努力让自己不是那么差劲。
也许每个人一生中都要被另外一个人彻彻底底伤一次，我很可惜你遇到了我这种人。我不久前说过，他人以一颗真心待我，我常常无动于衷，甚至有时还会弃之如敝履。我当时这么说的时候都没想起你来，所以你明白了吗，大多数时候我是轻松的，并没有对你感到一丝内疚。
你看，我是多么凉薄。
佛曰我不入地狱谁入地狱，反正我是觉得我的确应该下地狱的，索性就破罐破摔了吧。
我现在回想曾经每一段感情，有一件事印象很深。14岁时我苦苦追一个人，有次晚上约她去海边看月亮，她答应了却放了我鸽子，我等了两个小时，独自回家的路上遇到了坏人。我被猥亵了，没有发生关系，但他抚摸了我的大腿，还抓着我的手去握他的生殖器。我受了不小的惊吓。
这事我好几个朋友都知道，我追的那个人也知道了，当时大家都还在玩qq空间，我记忆犹新，她在留言板上写，“别喜欢我了 我不值得你喜欢”。
当时我觉得好嘲讽。当然到现在也依然这么觉得。原来人们对一个不爱却痴缠的人，可以用这么无奈又这么轻飘飘的语气，委婉地请她滚蛋。
后来我还是追到了她，她也爱上了我。两年多后我用一种很彻底的方式离开了她，给她造成了很大伤害。不过这些也不重要了。
我提到这件事是因为，我必须得承认，她说的这句话，我也想一字不差地说给你。这样一来这句话的嘲讽意味更浓，但我并不是想嘲讽你的情意，而是嘲讽自己，居然也需要这么俗气地推开你的情意。
感郎千金意，惭无倾城色。应该不难理解吧，谢谢你如此爱我，但很惭愧我没有倾国倾城之貌，配不上这么贵重的心意。
“大概当初我未懂得顾忌 年少率性害惨你 令人受伤滋味难保更可悲 这心地再善良终生 怎去向你说对不起”
对不起。这倒没有多么难以启齿。我是该向你说很多很多对不起。
请你一定要过得好一点，过得比我好，别让我偶尔想起的时候于心有愧，更别让我随便错手便毁你一世。
不得不承认看到这句话的瞬间，很多很多的触动如浪潮一般将我席卷，说直白点，我差点一口气没喘上来。
我记得那时你说，这句话真是深情。
你也真是一往情深。
我不知道你还看不看我微博。我过得不好也不差，离开你之后我一直有在努力让自己不是那么差劲。
也许每个人一生中都要被另外一个人彻彻底底伤一次，我很可惜你遇到了我这种人。我不久前说过，他人以一颗真心待我，我常常无动于衷，甚至有时还会弃之如敝履。我当时这么说的时候都没想起你来，所以你明白了吗，大多数时候我是轻松的，并没有对你感到一丝内疚。
你看，我是多么凉薄。
佛曰我不入地狱谁入地狱，反正我是觉得我的确应该下地狱的，索性就破罐破摔了吧。
我现在回想曾经每一段感情，有一件事印象很深。14岁时我苦苦追一个人，有次晚上约她去海边看月亮，她答应了却放了我鸽子，我等了两个小时，独自回家的路上遇到了坏人。我被猥亵了，没有发生关系，但他抚摸了我的大腿，还抓着我的手去握他的生殖器。我受了不小的惊吓。
这事我好几个朋友都知道，我追的那个人也知道了，当时大家都还在玩qq空间，我记忆犹新，她在留言板上写，“别喜欢我了 我不值得你喜欢”。
当时我觉得好嘲讽。当然到现在也依然这么觉得。原来人们对一个不爱却痴缠的人，可以用这么无奈又这么轻飘飘的语气，委婉地请她滚蛋。
后来我还是追到了她，她也爱上了我。两年多后我用一种很彻底的方式离开了她，给她造成了很大伤害。不过这些也不重要了。
我提到这件事是因为，我必须得承认，她说的这句话，我也想一字不差地说给你。这样一来这句话的嘲讽意味更浓，但我并不是想嘲讽你的情意，而是嘲讽自己，居然也需要这么俗气地推开你的情意。
感郎千金意，惭无倾城色。应该不难理解吧，谢谢你如此爱我，但很惭愧我没有倾国倾城之貌，配不上这么贵重的心意。
“大概当初我未懂得顾忌 年少率性害惨你 令人受伤滋味难保更可悲 这心地再善良终生 怎去向你说对不起”
对不起。这倒没有多么难以启齿。我是该向你说很多很多对不起。
请你一定要过得好一点，过得比我好，别让我偶尔想起的时候于心有愧，更别让我随便错手便毁你一世。
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