和凯捷一起打卡海边最美沙滩
我离海边很久,我经常来海边沙滩上走走,光脚踩在沙滩上很舒服。
刚下车,就与海边那独有的海风撞了个满怀,风中含着一股咸咸的味道。早晨,好
清爽!我带着满怀的好心情,踏着一望无际的沙滩去访问我的老朋友。
那些散落在沙滩上的贝壳是我要拜访的第一个老朋友那些散落在沙滩上的贝壳是我
要拜访的第一个老朋友。啊!美丽的贝壳们 ,你们本如一位美丽的“海中少女”,
在海里无忧无虑地生活着,却不知在什么时候变得非常孤独,本以为要在这海滩上
度过余生,却被一些看上你美貌的小朋友捡起带回了家。时光流逝,潮起潮落,唯
有你依然如旧。
车身侧面来看,前后突起的轮眉配合车身锋利的腰线,让其拥有绚丽的光影效果。
同时,其采用隐藏式B/C/D柱设计,打造出悬浮式车顶的效果,时尚且个性。
此外,该车还采用了双五辐轮圈造型颇为动感。
尾部来看,整体层次感较为丰富,尾灯设计与前大灯造型相近,同样十分狭长。从
此前曝光的路试谍照来看,该车并没有采用侧滑门,而是传统的侧拉门。
此外,该车还采用了双五辐轮圈造型颇为动感。
海的那一片一望无际、波澜壮阔的东海,还有远处若隐若现的小岛和周围树木丛生
的山峰,呼吸着清新自然的空气,感觉让人到了一个脱离世俗的境界,使人心旷神
怡。
光着脚踩在松软舒适的细沙上,抬头仰望,第一次感觉到天空离自己是多么的近,
第一次看到那么多密密麻麻、闪烁着的星辰,伴随着迎面吹来的海风和泡沫般的海
浪,这片海滩显得格外美丽迷人,让我感受到了大自然的魅力。
海的魂,以博大浩瀚所著称,几千年不变的姿态与胸怀,几千年不变的热血与潮汐
。击荡,击荡如雪之浪,拍打着几千年沉默如初的岩石。
我离海边很久,我经常来海边沙滩上走走,光脚踩在沙滩上很舒服。
刚下车,就与海边那独有的海风撞了个满怀,风中含着一股咸咸的味道。早晨,好
清爽!我带着满怀的好心情,踏着一望无际的沙滩去访问我的老朋友。
那些散落在沙滩上的贝壳是我要拜访的第一个老朋友那些散落在沙滩上的贝壳是我
要拜访的第一个老朋友。啊!美丽的贝壳们 ,你们本如一位美丽的“海中少女”,
在海里无忧无虑地生活着,却不知在什么时候变得非常孤独,本以为要在这海滩上
度过余生,却被一些看上你美貌的小朋友捡起带回了家。时光流逝,潮起潮落,唯
有你依然如旧。
车身侧面来看,前后突起的轮眉配合车身锋利的腰线,让其拥有绚丽的光影效果。
同时,其采用隐藏式B/C/D柱设计,打造出悬浮式车顶的效果,时尚且个性。
此外,该车还采用了双五辐轮圈造型颇为动感。
尾部来看,整体层次感较为丰富,尾灯设计与前大灯造型相近,同样十分狭长。从
此前曝光的路试谍照来看,该车并没有采用侧滑门,而是传统的侧拉门。
此外,该车还采用了双五辐轮圈造型颇为动感。
海的那一片一望无际、波澜壮阔的东海,还有远处若隐若现的小岛和周围树木丛生
的山峰,呼吸着清新自然的空气,感觉让人到了一个脱离世俗的境界,使人心旷神
怡。
光着脚踩在松软舒适的细沙上,抬头仰望,第一次感觉到天空离自己是多么的近,
第一次看到那么多密密麻麻、闪烁着的星辰,伴随着迎面吹来的海风和泡沫般的海
浪,这片海滩显得格外美丽迷人,让我感受到了大自然的魅力。
海的魂,以博大浩瀚所著称,几千年不变的姿态与胸怀,几千年不变的热血与潮汐
。击荡,击荡如雪之浪,拍打着几千年沉默如初的岩石。
本来无一物,得到的都是嘉奖。
读书的快乐有两个要素,一是:找到真正的自我,也就是真我的找寻。要做到这一点并不容易,简单两句话需要多少付出,有时候找到自己很容易,但是对于带了面具的自己,谁才是真正的自我呢?我们要突破世俗的观念,突破他人的评价体系,找到真正的自我意义和自我价值,于是你就可以找到人生的终极目标。这时候就应该跟发现宝藏一样快乐了。
二是:自我意识的脱离。这要联系到我们对自己的认识,我是谁,我从哪里来,我到哪里去,嗯,自己认识自己,从中形成自我的人生观,价值观,世界观,这都是来源于自己的认知(切记不要眼高手低,实事求是的提高自己的认知才是首选)。之后便是自我意识的脱离,就是在形成了自己的所有观点之后,又达到一种我不是我,无我的境界。不被自我的观点所束缚。怀有更包容、开放的心态来看待所有事物。
生的快乐,即生命本身的快乐,生而为人的快乐。我们来到这世界上,就是来经历体验,感受的。感受阳光雨露感受空气,所以,要挖掘自己自身的生命力,让这种快乐流淌起来。
喜欢读书,渴望分享的朋友可以来我们【换享好书】——一个以书换书,以书会友的地方!
读书的快乐有两个要素,一是:找到真正的自我,也就是真我的找寻。要做到这一点并不容易,简单两句话需要多少付出,有时候找到自己很容易,但是对于带了面具的自己,谁才是真正的自我呢?我们要突破世俗的观念,突破他人的评价体系,找到真正的自我意义和自我价值,于是你就可以找到人生的终极目标。这时候就应该跟发现宝藏一样快乐了。
二是:自我意识的脱离。这要联系到我们对自己的认识,我是谁,我从哪里来,我到哪里去,嗯,自己认识自己,从中形成自我的人生观,价值观,世界观,这都是来源于自己的认知(切记不要眼高手低,实事求是的提高自己的认知才是首选)。之后便是自我意识的脱离,就是在形成了自己的所有观点之后,又达到一种我不是我,无我的境界。不被自我的观点所束缚。怀有更包容、开放的心态来看待所有事物。
生的快乐,即生命本身的快乐,生而为人的快乐。我们来到这世界上,就是来经历体验,感受的。感受阳光雨露感受空气,所以,要挖掘自己自身的生命力,让这种快乐流淌起来。
喜欢读书,渴望分享的朋友可以来我们【换享好书】——一个以书换书,以书会友的地方!
相似胜义,就是我们经常讲的“单空”。单空是什么意思?当你推翻事物实有自性的状态之后,你得出一个“无”的结论;或者你破除真实以后,你认为它是一种“假”。这种“无”、 无自性”、 假”的概念,可以称为“单空”。 单空并不是真正的胜义谛,它叫“相似胜义”---它与真实的胜义比较相似,但是它本身并不是。它只是一种相对层面的胜义谛,或者说它是介于世俗谛与胜义谛之间的一个过渡阶段。
单空还是有概念的:它推翻了“有”,但是它没有脱离“无”;它推翻了“真”,但是它没有脱离“假”。所以,它还是属于概念的范畴。
真实胜义【大空性】:
是真正的胜义谛。例如:完全超越一切概念的状态,不仅仅推翻“有”,也推翻“无”,没有任何概念可以成立。
真实的胜义,也就是我们讲的大空性。它超越一切概念,所谓的“有”和“无”都不成立,所谓的“真”与“假”都不成立,没有任何概念可以成立。
推翻一个事物,并不意味着同时去建立一个空性,因为没有空性可以建立。假设说“这个事物是空性的”,空性也是空性,没有任何概念可以成立,这种状态称为“真实胜义”、“大空性”。
这从我们内心的状态区分二谛。胜义谛不是我们凡夫人分别心的境界,不是分别念的所缘对象。所以,当你还有心的时候,你一定是世俗谛。真实胜义不是分别心的对象,不是概念,相似胜义是分别心的对象,是一种概念,分别念面前思维“真实胜义”, 其本身还是相似胜义,还是世俗谛,---凡有概念,都是世俗。虽然我们可以在这里讨论真实胜义,但我们并没有真实证悟胜义。我们在这里思维真实胜义,这本身就是相似胜义、是世俗谛---只要你还有概念,都是世俗。
思维胜义谛、大空性的时候,只要你还没有证悟,你就是在用一个概念去想象“大空性”,捏造出一个“大空性”的概念去思维,这本身就是世俗谛。
也就是说,你根本触碰不到真正的胜义谛,除非你真正证悟。这个概念非常重要。如果没有搞清楚的话,我们会误以为:我已经在理论上懂得这个知识,我就已经证悟了。事实上,你已经把它扭曲了,你是用你的分别心去强行捏造出一个“真实胜义”的概念,而这并不是真实胜义本身的状态。
真实的胜义,这是完全离戏论的境界。任何概念,包括所谓的“如幻”也好,“空”也好,统统不成立。无法用语言形容。
单空还是有概念的:它推翻了“有”,但是它没有脱离“无”;它推翻了“真”,但是它没有脱离“假”。所以,它还是属于概念的范畴。
真实胜义【大空性】:
是真正的胜义谛。例如:完全超越一切概念的状态,不仅仅推翻“有”,也推翻“无”,没有任何概念可以成立。
真实的胜义,也就是我们讲的大空性。它超越一切概念,所谓的“有”和“无”都不成立,所谓的“真”与“假”都不成立,没有任何概念可以成立。
推翻一个事物,并不意味着同时去建立一个空性,因为没有空性可以建立。假设说“这个事物是空性的”,空性也是空性,没有任何概念可以成立,这种状态称为“真实胜义”、“大空性”。
这从我们内心的状态区分二谛。胜义谛不是我们凡夫人分别心的境界,不是分别念的所缘对象。所以,当你还有心的时候,你一定是世俗谛。真实胜义不是分别心的对象,不是概念,相似胜义是分别心的对象,是一种概念,分别念面前思维“真实胜义”, 其本身还是相似胜义,还是世俗谛,---凡有概念,都是世俗。虽然我们可以在这里讨论真实胜义,但我们并没有真实证悟胜义。我们在这里思维真实胜义,这本身就是相似胜义、是世俗谛---只要你还有概念,都是世俗。
思维胜义谛、大空性的时候,只要你还没有证悟,你就是在用一个概念去想象“大空性”,捏造出一个“大空性”的概念去思维,这本身就是世俗谛。
也就是说,你根本触碰不到真正的胜义谛,除非你真正证悟。这个概念非常重要。如果没有搞清楚的话,我们会误以为:我已经在理论上懂得这个知识,我就已经证悟了。事实上,你已经把它扭曲了,你是用你的分别心去强行捏造出一个“真实胜义”的概念,而这并不是真实胜义本身的状态。
真实的胜义,这是完全离戏论的境界。任何概念,包括所谓的“如幻”也好,“空”也好,统统不成立。无法用语言形容。
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