#微博[超话]##每日一善[超话]#关于如何辨识阴阳概万的阴阳真谛
3.云内之天的阴阳联动
如上已经有述：云外之天的阴阳，虽然远与云内之天的万事万物有别，但是都有阴阳之理或阴阳之别。
例如日月、天地、男女、生死和阳光向背等，都有阴阳之理或阴阳之别，或者说，凡是生性动态的热血性生植动物（包括西医有关的阳性细菌病毒），当属阴阳相对的言喻之阳（也就是说理之时可采用，其详就会混淆视听）。
但是，世界上既有阴阳相对的言喻之阳，当然也应该有阴阳相对的言喻之阴。始谓相对有凭，言喻贴切。
也就是说，凡是生性动态的冷血性生植动物（包括西医有关的阴性细菌病毒），连同死性固化的，物态静止的（包括水土沙石等），当属阴阳相对的言喻之阴。
那么问题，也就来了：
古人认识的“天人相应”，是否也能够采用“相对言喻”来进行阐释？
我认为，天地的天，在事物层次上，应该区分为天上和天下；天地的地，应该区分为地上和地下。较好理解尚明显留下相应探索和开拓辨识的余地。
因为天上，应该专指云外之天（例如上述）；天下，应该专指云内之天。
同理，地上的天，应该专指云内之天；地下的天，应该专指地下之天的总而概之，天下和地上的天地阴阳、相对言喻才能成立之余，还有新天地。
不过，仅有天下的阴阳相对言喻，我认为还不行（相对论早已误导至今）！
因为我们都知道，类似认识，特缺天地万物的中医阴阳之理和阴阳本义，或说尚缺中医阴阳的更多隐涵或区别（亟待破解阴阳本质）。
那就是，必须阐明“阴中有阳，阳中有阴”的阴阳之理，及其相互联动。
否则，对于人与自然的变化，或是药食同源的原生物本性用，特别是对于“人体也是一个小天地”等中医认识的天然奥秘，依旧不明操控要素及其动态建构。#生命物理学[超话]##征稿[超话]##买投影仪还是大屏幕电视##自拍##每日一善[超话]#中医发展，远离正轨！#日常[超话]##自拍# https://t.cn/R2WxnEP
3.云内之天的阴阳联动
如上已经有述：云外之天的阴阳，虽然远与云内之天的万事万物有别，但是都有阴阳之理或阴阳之别。
例如日月、天地、男女、生死和阳光向背等，都有阴阳之理或阴阳之别，或者说，凡是生性动态的热血性生植动物（包括西医有关的阳性细菌病毒），当属阴阳相对的言喻之阳（也就是说理之时可采用，其详就会混淆视听）。
但是，世界上既有阴阳相对的言喻之阳，当然也应该有阴阳相对的言喻之阴。始谓相对有凭，言喻贴切。
也就是说，凡是生性动态的冷血性生植动物（包括西医有关的阴性细菌病毒），连同死性固化的，物态静止的（包括水土沙石等），当属阴阳相对的言喻之阴。
那么问题，也就来了：
古人认识的“天人相应”，是否也能够采用“相对言喻”来进行阐释？
我认为，天地的天，在事物层次上，应该区分为天上和天下；天地的地，应该区分为地上和地下。较好理解尚明显留下相应探索和开拓辨识的余地。
因为天上，应该专指云外之天（例如上述）；天下，应该专指云内之天。
同理，地上的天，应该专指云内之天；地下的天，应该专指地下之天的总而概之，天下和地上的天地阴阳、相对言喻才能成立之余，还有新天地。
不过，仅有天下的阴阳相对言喻，我认为还不行（相对论早已误导至今）！
因为我们都知道，类似认识，特缺天地万物的中医阴阳之理和阴阳本义，或说尚缺中医阴阳的更多隐涵或区别（亟待破解阴阳本质）。
那就是，必须阐明“阴中有阳，阳中有阴”的阴阳之理，及其相互联动。
否则，对于人与自然的变化，或是药食同源的原生物本性用，特别是对于“人体也是一个小天地”等中医认识的天然奥秘，依旧不明操控要素及其动态建构。#生命物理学[超话]##征稿[超话]##买投影仪还是大屏幕电视##自拍##每日一善[超话]#中医发展，远离正轨！#日常[超话]##自拍# https://t.cn/R2WxnEP
南无消灾延寿药师佛过去世行菩萨道时，为救度众生而发十二大愿，慈悲济世的精神。
祈愿药师琉璃光如来加持众等疾病得除、身心安乐，家属资具悉皆丰足，究竟解脱一切忧苦，乃至证得无上菩提。 药 师 如 来 十 二 大 愿
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
祈愿药师琉璃光如来加持众等疾病得除、身心安乐，家属资具悉皆丰足，究竟解脱一切忧苦，乃至证得无上菩提。 药 师 如 来 十 二 大 愿
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
南无消灾延寿药师佛过去世行菩萨道时，为救度众生而发十二大愿，慈悲济世的精神。
祈愿药师琉璃光如来加持众等疾病得除、身心安乐，家属资具悉皆丰足，究竟解脱一切忧苦，乃至证得无上菩提。 药 师 如 来 十 二 大 愿
第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。自身光明炽然照曜无量无数无边世界。三十二丈夫大相及八十小好以为庄严。我身既尔。令一切众生如我无异。
第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外清净无复瑕垢。光明旷大威德炽然。身善安住焰网庄严过于日月。若有众生生世界之间。或复人中昏暗及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸事业。
第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
十二大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。贫无衣服寒热蚊虻日夜逼恼。我当施彼随用亦服种种杂色如其所好。亦以一切宝庄严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满。
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第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边无限智能方便。令无量众生界受用无尽.莫令一人有所少乏。
第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。一切安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。
第五大愿。愿我来世得菩提时。若有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。一切皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。
第六大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复有余种种身病.闻我名已一切皆得诸根具足身份成满。
第七大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。诸患逼切无护无依无有住处。远离一切资生医药。又无亲属贫穷可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛恼。乃至究竟无上菩提。
第八大愿。愿我来世得菩提时。若有女人。为妇人百恶所逼恼故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。乃至究竟无上菩提
第九大愿。愿我来世得菩提时。令一切众生解脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。次第示以菩萨行门。
第十大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。种种王法系缚鞭挞牢狱应死。无量灾难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得解脱一切苦恼。
十一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味毕竟安乐而建立之。
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