『川』与『溪』限于山与山之间的地面；『谷』呢，是上面的虚空空间，这是比喻我们的「行阴

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贵州旅行｜苗寨里的秋天

还要怎样更好的遇见呢？在这个弥漫着甜甜桂花香的季节，当我站在贵州黔东南的寨子最高观景台举目四望，那依山而建错落有致的吊脚楼，就是一道别有韵味的风景。
成熟的稻田里，是一眼望不到头的金黄，有忙碌的苗家人正在收割一季的欢喜，一派农忙的景象，让人可以感觉到漫溢的幸福感。
☘️说起西江千户苗寨来，每个人的脑海中大概都会浮现一幅苗家妹子跳舞时环佩叮当巧笑倩兮的模样吧？
西江千户苗寨是一个保存苗族"原始生态"文化完整的地方，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约200km。由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。

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诸佛出世是我们自己的本体要来救护我们自己——

【迦叶，譬如三千大千世界，山川溪谷土地，所生卉木丛林及诸药草，种类若干，名色各异。密云弥布，遍覆三千大千世界，一时等澍，其泽普洽卉木丛林及诸药草，小根小茎，小枝小叶，中根中茎，中枝中叶，大根大茎，大枝大叶，诸树大小，随上中下，各有所受，一云所雨，称其种性而得生长华果敷实。虽一地所生，一雨所润，而诸草木各有差别。】

『三千大千世界』，指众生世界。
太阳系是以须弥山为中心，在须弥山脚有一重香水海，然后一重金山。这个香水海和金山，都是围绕须弥山脚一圈。这样一重香水海、一重金山，一共是七重，在第七重金山外面是第八重海，叫咸水海，也叫苦海。咸水海之外就是铁围山。须弥山四周的国土，东部是东胜神洲；西部呢，叫西牛贺洲；北部呢，叫北俱泸州；我们在南瞻部洲。

那么在须弥山的半山腰，是四大天王的国土。东方是持国天王的国土，叫「黄金埵」；南方是增长天王的国土，叫「琉璃埵」；西方是广目天王的国土，叫「白银埵」；北方是多闻天王，叫「水晶埵」。半山腰呢，一个太阳一个月亮，围绕须弥山而转，满天的这个虚空有无量的星星。山顶是第二层天忉利天天王和三十二个小天王的国土。再往上是「虚空天」，跟这个须弥山已经不是一片国土了。第三层天往上是依虚空而住。

『山』，比喻地水火风四大和合之色身，指「色阴」；『川』，比喻「受阴」。我们一睁眼睛是不是感觉外面有东西呀？心对外界的第一感觉就是「受阴」。为什么以『山』来比喻「色阴」呢？它有形相，是坚固的物体，我们容易感觉到。『川』是山与山之间的平地，那个平地在下雨的时候有水，雨停以后它就可能变成干地，但似干似湿，就像「受阴」一样，有时感觉到有东西，或感觉到没有东西。比如眼睛睁开感觉到亮，闭起来感到暗。

『溪』就是山涧的小河流，是不是弯弯曲曲的？它比喻「想阴」。我们的思想意识有时候是不是弯弯曲曲的？讲话不愿意直来直去，有时半明半暗的。这个「想」就是「受阴」感觉到以后——比如说感觉到亮了，觉得这个亮光很强——变出了第二念以后，它就是思想，叫「想阴」，它已经在分别了。「受阴」只有第一念分别，「想阴」的分别是无量的。

『谷』是两山间的夹道或两山之间。『川』与『溪』限于山与山之间的地面；『谷』呢，是上面的虚空空间，这是比喻我们的「行阴」，也就是第七识灵体。

『土地』是比喻「识阴」，「识阴」就是阿赖耶识仓库。眼耳鼻舌身意这六种意识心是即生即灭，时过境迁就没有了，所以六种意识心它没有实体。但没有实体是方便说——如果没有实体就好了，你可以尽情地吃喝玩乐，谁也不会记你的帐，你不会受果报，你不吃白不吃，不玩白不玩，好好地玩；但是没有实体也糟了——你今天在这儿听经是白听，我在这儿讲经也是白讲，因为讲了以后又没有了，所以它并不是没有实体，这是佛的方便说，它永远都不会销亡。那么我们又感觉不到它哪里去了，其实它就跑到「识阴」到这个种子仓库里去了，是通过「行阴」，也叫「传达识」而跑进去的。那么我们将来轮回，又由第七识从第八识里选择一个已经成熟、占主导地位的这个种子来决定，你是做人、做天、做鬼、做畜生，成佛成菩萨也是这样。
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明白这个道理，就懂得怎样行持好这一辈子，怎样抓住当下。我们生生世世无量劫讲的每一句话、做的每一件事情、动的每一个念，都保存在仓库里，永远都不会消失。佛讲，我们生生世世造的善业恶业、不善不恶之业，如果有形有相的话，尽虚空遍法界都没有办法容纳，幸亏它无形无相。但是生生世世跟随我们，不相舍离。#妙茹云莲华##印广法师讲法华楞严圆通法门##观世音菩萨闻思修##传统文化之论坛##早晨的心语##传统文化国学之精髓##绘画##历史影像##美妆生活#