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华夏文明之一：用餐礼仪

中华文明博大精深，绵延5000年，如滔滔黄河水，波澜壮阔，奔流不息。道不尽，说不完。如果想全面了解中华文明史，这是几辈子也完不成的学业。今天我就给大家推荐一本《看文明：200个细节里的中国史》。

《看文明：200个细节里的中国史》通过对华夏文明进程的全景呈现，囊括了饮食、服饰、建筑、交通、商贸、通信、艺术、城市八个领域，向小读者展示了中国文明的发展变迁，帮助小朋友构建完整的历史观。

《看文明：200个细节里的中国史》由著名的童书研发平台米莱童书出品，本书是集国内多位资深童书编辑、插画家组成的原创团队创作。这本书内容浩大，涵盖面很广。

但任他弱水三千，今天我就取一瓢与你分享：

周朝时，古老的用餐礼仪：

1、毋放饭

自己拿过或吃过的食物不要再放回公共餐盘之里。确实需要放一放的时候，可以放在自己的碗碟里。

2、毋咤食

吃饭时，闭着嘴咀嚼食物，不能发出声音，那样是对主人的饭菜表示不满意，非常不礼貌。

3、毋剔齿

吃饭时不要剔牙齿。真的塞牙了，也要等到饭后再剔，如果边吃边剔牙，也是一种非常不礼貌的行为，而且看上去也不雅观。

4、毋嘬炙

在吃烤肉时，大块的肉要一点一点吃，不要一口吃下，狼吞虎咽的样子也是不礼貌的。

5、毋啮骨

吃饭时，不能在饭桌上啃骨头，满嘴流油，还会发出不雅的声响，显得十分不礼貌。

6、毋投与狗骨

在别人家做客时，客人除了自己不能啃骨头外，也不要把骨头丢给狗吃，不然，主人会认为客人对饭菜不满。

7、毋固获

不要只吃自己喜欢的一种食物，或者去争抢自己喜欢的食物。

8、共食不饱

与别人一起吃饭时，自己不能吃得太饱，要注意谦让。

除了这些吃饭时的注意事项，古时候，在食器上还会雕刻上饕餮，它是一种既贪吃又贪财的怪兽。这就是用来提醒人们不要像餐警一样贪吃。

这是周朝的餐桌礼仪，这些礼仪提醒人们哪些行为是不礼貌、不正确的。其实，直到今天，很多餐桌礼仪要求还在发光发热，被人们遵守。

而这些，只是《看文明：200个细节里的中国史》这本书中的九牛一毛，书中对华夏文明既有纵向的梳理，也有横向的拓展。读后更增强了我们的民族自豪感，非常适合家庭亲子阅读。

冯内古特诞辰100周年[鲜花][鲜花][鲜花]

去年的今天属于老陀，今天暂且放一边。
今天属于亲爱的冯内古特，今天是他的100诞辰，今年是他逝世15周年。
崇拜他的程度不亚于奥威尔。如果说奥威尔有一颗冷峻的良心，那冯内古特就如哈雷彗星般划过黑色夜空。他是文学上的《天才杂技演员》。他的书只要出一个译本我就无脑入一本，在他面前我只是一个弱智的读者。他是奥威尔+亚瑟克拉克+寺山修司的合体。可以不读马克吐温，不能不读冯内古特。

2、證得：醫家必瞭解生命的復雜。這是讀書替代不了的。當代科學也替代不了。因為科學，只是科科學罷了。還不是全真相，和最本質的真相。對醫家來講，實踐是最重要的證得。智慧能使人覺悟和再超越。
3、理解到醫書所不記錄：《傷寒論》基本原理，修了感覺理解不一樣了。且是很不一樣。自證證得。如六經體系，有實體結構。不是不講，是比較難於用語言給大眾講。最後的證得六經實體，屬於大乘。所以可能要走的路，比當一名好中醫更長。
4、預防：本來修法就是最好的預防方法。你不生病，何必治療。醫生多輕樂。人人運動法。
5、治療的善後：修法是醫家最好的善後方法。善後是特別難的一件事。病人也可學修法自行善後。
6、理解生命的本源：生命在不斷進化，生命無極限。修也無極限。也可說皆為夢幻。
7、創造：讓世界更美好。這個確實好。就是不知道能不能作得到。但師傳如此，是為了讓我們能夠創造我們自己的更美好世界。

情急之下，未必能講好，待以後想好再和朋友們分享。此處所言，或必不少偏激和短見。

六、對我的影響

對愛讀小說的我來講，專門去讀《傷寒論》，肯定不好玩。
一本臨床醫道醫技書，咬文也不是。
但學了一點點修法後，因為每次修要從太陰起修，在祖宗的世界中，閃指即來，你就對太陰有了直觀的理解。
在靜中，太陰炁，也可轉化為少陽之炁。也可轉化為至陰。那是我們文明的起源。
很多內容，直接是感悟生命和人類文明的奧秘，
其修法，每一絲都涉及到和宇宙自然，和人類歷史，和諸星月，和生命幻相，
感覺是從幼兒園開始重生重學一樣。

或許我的瘋顛，真能治我的病。

我們生在一個偉大的時代，
其開始曾無比艱難
現在也瘟疫數年，和《傷寒論》產生的年代相對，不少煎熬，
但千年盛世，必然如此。
建設，從細微始。

無論真假，開心就好。
謝謝！

壬寅 辛亥 戊辰