#易经大师讲座# 肾虚→有什么症状？#中华星命风水#
作为广大男性同胞，工作压力、生活压力随时把自己压成渣，作为一家之主，肩上的责任更是无可避免。身心疲惫、精力衰退、作息紊乱、抽烟喝酒等，这些是不是经常发生在自己身上？这些因素，有可能是因为肾虚引起的。
在中医的概念里，脏腑是人体的中心，无论是六经辨证还是八纲辨证，脏腑都是绕不开的，脏腑辨证就不用说了，自然是以脏腑为中心的。在人体的脏腑中，每一个脏腑都是有着极其重要的作用的，而且每个脏腑都是各司其职、不可替代的。
在脏腑体系中，每一个脏腑都有着各自不可替代的重要位置。中医认为，“生命始生，先生两肾”，所以就有了“肾为先天之本”的说法。
并不是因为“肾为先天之本”了，其他脏腑就不重要，其他脏腑依然是很重要的。只不过肾藏先天之精，是脏腑阴阳之本，生命之源，是人体生命之始生。所以，历代医家对肾的问题十分重视。
中医理论认为：“肾气足，百病除”
人体内的左肾为阳，右肾为阴。左肾司六腑之功能，右肾辖五脏之运行。肾对五脏六腑起着至关重要的温煦、滋润、濡养、激发等作用。
肾中之元气，又叫元精，是生命的原动力。肾虚则生命力减弱，各种疾病会接踵而来。
肾生精，精生髓，髓壮骨，髓通脑，脑为髓海。肾亏则髓空，髓空则骨软，骨软则腰膝酸麻，牙齿脱落，骨质增生，椎间盘突出，关节炎、颈椎神经痛，甚至出现头晕目眩，耳鸣健忘，反应迟钝，精力下降，脱发皮皱等现象。肾阳虚衰，男人表现为阳痿、早泄、遗精；女人则带下不止，月经不调，痛经、宫寒不孕等。
肾亏是人体疾病的根源
中医认为，肾亏是人体疾病的根源，许多内脏疾患的治疗，应从补肾入手。
中医还有个歌诀：“肝病先调肾，肾病先调肺，肺病先调脾，脾病先调心，心病先调肝”。可见个脏腑之间有着密不可分的关系。
出现哪些症状说明你肾不好了
1、打哈欠，哈欠连连，经久不止
打哈欠对大家来说是生活中常见的一种生理现象，可是如果经常哈欠连连，那你可要注意了，这可能是肾虚的一种表现！
打哈欠所表现出的肾虚一般是肾阳虚证，这类人除了哈欠连连、神疲乏力外，还常常伴有面色白而无华、形寒肢冷、食少腹胀、大便溏泄、夜尿增多(或者小便清长)等症状，如果看看舌头，还能发现舌质淡、舌苔白、口唇青紫等症状。
2、畏寒，怕冷
中医认为，人体中阳气能抵御寒冷，从而保持正常体温，如果阳气虚弱，则抵御不了寒气，人会畏惧寒冷。从本质上说，肾是阳气产生的根源，治疗所有类型的畏寒都涉及温补肾阳。
如果肾阳虚引起的畏寒，常常伴有精神不振、腰膝冷痛、小便清长频数等症状。甚至，男性会有阳痿、早泄、滑精的问题。
3、打喷嚏，喷嚏频频，经久不止
打喷嚏是一种常见的生理现象，很多人都有过打喷嚏的经历。一般情况是急性打喷嚏，多发生于气候突然变凉之时、身体受凉时以及感冒流行的时候。另一种情况是肾气虚引起的打喷嚏。身体里的卫气，是抵御外邪的主要力量，它根源于人体的下焦肾，滋养于中焦脾，宣发于上焦肺。
如果人体的肾气虚弱，卫气的来源就会不足，到达卫气的宣发通道——肺的卫气就少，肺就不能正常宣发卫气，于是出现打喷嚏的现象。
4、起夜频繁
大家认为一天多少次小便是正常的？正常成人多为5~8次，总排尿量在1000~2000毫升。
小便次数多，但尿量少，有可能是尿路感染的问题；小便次数多，而且尿量也不少，则有可能是内科代谢性疾病，比如糖尿病或尿崩症，如果这种情况在夜间特别严重，则可能属于中医范畴的肾虚。
中医千古补肾第一方
早在一千八百年前，医圣张仲景首创了补肾祖方——肾气丸（又称八味肾气丸、金匮肾气丸），这个方剂堪称是中医治肾的祖宗，而且这个方剂更为奇妙的是，加减一味、两味，就大有乾坤，有可能在功能上发生巨大变化。
肾气丸这个奇妙的方剂，在张仲景的《金匮要略》里一共出现四次，每次出场所治病症不太一样。肾气丸第一次出现，是在“血痹虚劳”章节里，即“虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味肾气丸主之”，这也是肾气丸最原始的作用，主要调理虚劳疾病所致的腰痛、少腹拘急、小便不利，这一系列症状都是肾虚虚劳所致。
肾气丸第二次出现，是在“痰饮咳嗽”章节里，即“夫短气有微饮，当从小便去之，苓桂术甘汤主之。肾气丸亦主之”，这里的气短而咳，其实主要的问题根源在于脾肾阳虚，所以张仲景认为，可以用苓桂术甘汤，也可以用肾气丸，其实这个应该辨证地来看，如果脾阳虚偏重一点，用苓桂术甘汤，如果是肾阳虚偏重一点，用肾气丸。
肾气丸第三次出场则是在“消渴小便不利淋病”章节，即“男子消渴，小便反多，以饮水一斗，小便一斗，肾气丸主之”，这里是消渴病，以小便多为主，也就是下消，下消多责之于肾，所以用肾气丸，也是很合适的。
肾气丸第四次出现是在“妇人杂病”章节里，原文是这样说的，“问曰：妇人病，饮食如故，烦热不得卧，而反倚息者，何也？师曰：此名转胞，不得溺也。以胞系了戾，故致此病。但利小便则愈，宜肾气丸主之。”
这里说的是在怀孕期间小便不利的情况，原文中明确说到“饮食如故”，说明问题不在中焦脾胃，是下焦的气机上逆所致，而用肾气丸振奋肾气，使得气机复常，小便自然就通了。
这是张仲景创始肾气丸的初衷，最主要的作用在于调补肾气。那么，肾气丸究竟由哪些中药组成的呢？原方由“干地黄八两、山茱萸四两、薯蓣四两、泽泻三两、茯苓三两、牡丹皮三两、桂枝一两、附子一两（炮）”八味药组成的。制作和服用方法，是将这些中药研为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大，服用时用黄酒送服十五颗，最多可以服用二十五颗，每天服用两次。
传统食疗，防治肾虚有妙招
如果你有脱发、睡眠不好、怕冷、阳痿早泄等症状，担心自己肾虚，但不知如何分辨防治；或者已经肾虚，但不知如何应对。
作为广大男性同胞，工作压力、生活压力随时把自己压成渣，作为一家之主，肩上的责任更是无可避免。身心疲惫、精力衰退、作息紊乱、抽烟喝酒等，这些是不是经常发生在自己身上？这些因素，有可能是因为肾虚引起的。
在中医的概念里，脏腑是人体的中心，无论是六经辨证还是八纲辨证，脏腑都是绕不开的，脏腑辨证就不用说了，自然是以脏腑为中心的。在人体的脏腑中，每一个脏腑都是有着极其重要的作用的，而且每个脏腑都是各司其职、不可替代的。
在脏腑体系中，每一个脏腑都有着各自不可替代的重要位置。中医认为，“生命始生，先生两肾”，所以就有了“肾为先天之本”的说法。
并不是因为“肾为先天之本”了，其他脏腑就不重要，其他脏腑依然是很重要的。只不过肾藏先天之精，是脏腑阴阳之本，生命之源，是人体生命之始生。所以，历代医家对肾的问题十分重视。
中医理论认为：“肾气足，百病除”
人体内的左肾为阳，右肾为阴。左肾司六腑之功能，右肾辖五脏之运行。肾对五脏六腑起着至关重要的温煦、滋润、濡养、激发等作用。
肾中之元气，又叫元精，是生命的原动力。肾虚则生命力减弱，各种疾病会接踵而来。
肾生精，精生髓，髓壮骨，髓通脑，脑为髓海。肾亏则髓空，髓空则骨软，骨软则腰膝酸麻，牙齿脱落，骨质增生，椎间盘突出，关节炎、颈椎神经痛，甚至出现头晕目眩，耳鸣健忘，反应迟钝，精力下降，脱发皮皱等现象。肾阳虚衰，男人表现为阳痿、早泄、遗精；女人则带下不止，月经不调，痛经、宫寒不孕等。
肾亏是人体疾病的根源
中医认为，肾亏是人体疾病的根源，许多内脏疾患的治疗，应从补肾入手。
中医还有个歌诀：“肝病先调肾，肾病先调肺，肺病先调脾，脾病先调心，心病先调肝”。可见个脏腑之间有着密不可分的关系。
出现哪些症状说明你肾不好了
1、打哈欠，哈欠连连，经久不止
打哈欠对大家来说是生活中常见的一种生理现象，可是如果经常哈欠连连，那你可要注意了，这可能是肾虚的一种表现！
打哈欠所表现出的肾虚一般是肾阳虚证，这类人除了哈欠连连、神疲乏力外，还常常伴有面色白而无华、形寒肢冷、食少腹胀、大便溏泄、夜尿增多(或者小便清长)等症状，如果看看舌头，还能发现舌质淡、舌苔白、口唇青紫等症状。
2、畏寒，怕冷
中医认为，人体中阳气能抵御寒冷，从而保持正常体温，如果阳气虚弱，则抵御不了寒气，人会畏惧寒冷。从本质上说，肾是阳气产生的根源，治疗所有类型的畏寒都涉及温补肾阳。
如果肾阳虚引起的畏寒，常常伴有精神不振、腰膝冷痛、小便清长频数等症状。甚至，男性会有阳痿、早泄、滑精的问题。
3、打喷嚏，喷嚏频频，经久不止
打喷嚏是一种常见的生理现象，很多人都有过打喷嚏的经历。一般情况是急性打喷嚏，多发生于气候突然变凉之时、身体受凉时以及感冒流行的时候。另一种情况是肾气虚引起的打喷嚏。身体里的卫气，是抵御外邪的主要力量，它根源于人体的下焦肾，滋养于中焦脾，宣发于上焦肺。
如果人体的肾气虚弱，卫气的来源就会不足，到达卫气的宣发通道——肺的卫气就少，肺就不能正常宣发卫气，于是出现打喷嚏的现象。
4、起夜频繁
大家认为一天多少次小便是正常的？正常成人多为5~8次，总排尿量在1000~2000毫升。
小便次数多，但尿量少，有可能是尿路感染的问题；小便次数多，而且尿量也不少，则有可能是内科代谢性疾病，比如糖尿病或尿崩症，如果这种情况在夜间特别严重，则可能属于中医范畴的肾虚。
中医千古补肾第一方
早在一千八百年前，医圣张仲景首创了补肾祖方——肾气丸（又称八味肾气丸、金匮肾气丸），这个方剂堪称是中医治肾的祖宗，而且这个方剂更为奇妙的是，加减一味、两味，就大有乾坤，有可能在功能上发生巨大变化。
肾气丸这个奇妙的方剂，在张仲景的《金匮要略》里一共出现四次，每次出场所治病症不太一样。肾气丸第一次出现，是在“血痹虚劳”章节里，即“虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利者，八味肾气丸主之”，这也是肾气丸最原始的作用，主要调理虚劳疾病所致的腰痛、少腹拘急、小便不利，这一系列症状都是肾虚虚劳所致。
肾气丸第二次出现，是在“痰饮咳嗽”章节里，即“夫短气有微饮，当从小便去之，苓桂术甘汤主之。肾气丸亦主之”，这里的气短而咳，其实主要的问题根源在于脾肾阳虚，所以张仲景认为，可以用苓桂术甘汤，也可以用肾气丸，其实这个应该辨证地来看，如果脾阳虚偏重一点，用苓桂术甘汤，如果是肾阳虚偏重一点，用肾气丸。
肾气丸第三次出场则是在“消渴小便不利淋病”章节，即“男子消渴，小便反多，以饮水一斗，小便一斗，肾气丸主之”，这里是消渴病，以小便多为主，也就是下消，下消多责之于肾，所以用肾气丸，也是很合适的。
肾气丸第四次出现是在“妇人杂病”章节里，原文是这样说的，“问曰：妇人病，饮食如故，烦热不得卧，而反倚息者，何也？师曰：此名转胞，不得溺也。以胞系了戾，故致此病。但利小便则愈，宜肾气丸主之。”
这里说的是在怀孕期间小便不利的情况，原文中明确说到“饮食如故”，说明问题不在中焦脾胃，是下焦的气机上逆所致，而用肾气丸振奋肾气，使得气机复常，小便自然就通了。
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#新书快讯[超话]# 《易学百科全书》
2018年上海市重点图书，
迄今为止收词条目最为齐全、规模最为庞大的易学百科全书
《易学百科全书》编辑委员会 编，蔡尚思 主编
2018-12，定价：480.00元
ISBN：978-7-5326-5204-4
内容简介
《易学百科全书》是在《中华易学大辞典》基础上编纂而成的一部《易经》研究的大型工具书。
本书收录五千余词条，其内容丰富，材料详尽，体例科学合理，全面地反映从古到今的易学研究风貌。书稿内容兼具学术性、普及性，对易学研究者、易学爱好者来说有较高的参考价值。
名家献言
国内的易学研究、兵法研究都获得了显著而重要的成就，就易学研究来说，有不少佳作问世，这部辞典的编撰和出版，就是研究成绩的一个集中表现。 ——古棣
将周秦以来有关易学的原始论著和若干论点，包括象数义理，古今汉宋乃至河图洛书、帛书、《参同契》等，兼收并蓄，还其本来面目，不加偏袒，力持客观。条目应有尽有，释词务求准确、明晰。总之，继承汉学实事求是与宋学鞭辟入里的精神，援据坚确，解说明畅，达到同类辞书中的较高标准，允称精审之作。 ——苏渊雷
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《易学百科全书》编辑委员会 编，蔡尚思 主编
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名家献言
国内的易学研究、兵法研究都获得了显著而重要的成就，就易学研究来说，有不少佳作问世，这部辞典的编撰和出版，就是研究成绩的一个集中表现。 ——古棣
将周秦以来有关易学的原始论著和若干论点，包括象数义理，古今汉宋乃至河图洛书、帛书、《参同契》等，兼收并蓄，还其本来面目，不加偏袒，力持客观。条目应有尽有，释词务求准确、明晰。总之，继承汉学实事求是与宋学鞭辟入里的精神，援据坚确，解说明畅，达到同类辞书中的较高标准，允称精审之作。 ——苏渊雷
明星堂杨公风水培训授徒题纲
一、形法
经云：有形则必有理，有理则未必有形，故风水注重于形气。
杨公风水经典之中，有《青囊经》、《天玉经》、《撼龙经》、《疑龙经》《形气篇》、《论贫龙》、《论富龙》、《论横才龙》、《指迷赋》等作为纲领，讲究龙、穴、砂、水、向风水五诀的合理应用，依取自然环境，秉承天人合一、地人相生的道理，创造出三才间有机配合的最佳境界，说得再通俗一些，就是尽收天地山川之灵气，而为我所用，此风水之真谛也。
二、理气
堪舆，堪为天道，舆为地道；天道为理气，地道为峦头；
以易经中的河图络书演义易理术数、阴阳五行八卦、二十四山等六十花甲纳音五行生克变化应用，结合山形水法同时并用，所以肯定的说，易理术数之本，才是杨公风水的真谛和精髓，更堪称国宝。
三僚曾、廖二氏得其真诀，曾发毒誓只传内而不授外，所以其自古以来，秘不外传早已视之为祖训，而口授心传只是对其子孙而已。但是，唐末宋初之人刘江东，则同样是风水宗师杨筠松的主要传承人，曾受杨公所嘱，拒不迁住三僚，其目的是谨遵杨公之遗训，未来要对社会爱好风水有德者传与真诀，不可自私自利，将其风水秘术据为己有，此为乃是逆天道而行，亦是不善之举。
如此至宋初，杨公的主要弟子刘江东，将杨公真诀在民间传授，皆是传与聪明且有福德之人，后经过近千年的传承，一代一代才有今天民间杨公风水的真传弟子。
杨派地理理气真诀，形气与理气配合并用，历经上元甲子，过中元甲子，转下元甲子，其诀一百八十年轮转三元不败，正是当年杨公所珍重的三元不败，得久远之永不重修矣。
经云：十个卦理九穴绝，玄空乃伪误人之学。自古以来，上到皇室，下到民间，只有杨公风水真诀，才能成祖成祠，宋代之前，根本不曾见过玄空的风水作品，只因在宋之前玄空理论还没有编纂出来。
杨公风水重视龙，经曰，富贵出于龙神上。杨公风水也重视立向，而立对一向，才可旺丁财贵寿。杨公风水同样重视纳水，经云，水乃龙脉之血精，自然重要。杨公风水更重视水口，因为水口不合法不成根基。杨公风水重视砂，正所谓山环水抱是护位，所以藏风聚气。杨公风水更重视穴，夺气定穴乃自然之规律矣。
所以，学精堪舆绝非易事，正所谓三年寻龙而七年点穴，样样得精通，才不会误人误已。
三、断法
1、杨公风水立向消纳断2、赖公拨砂真诀断3、羊刃禄堂箭刃断4、救贫神术断5、龙砂水法八歌神断6、三吉六秀八贵催官断7、五鬼运财横财断8、劫曜峰水龙砂断9、形势理气分房断10、形势主体吉凶断。
四、做法
若得杨公风水真传，识得穴之吞吐浮沉，能察形峦之气、形体之变化，便可以形作法、喝形作法。所谓百尺为形，千尺为势；势是远景，形是近观；根据来龙形势点出吉穴，并以配形，作出土法。
以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得其斯，是事严雅，乃为上吉也。细节操作可查阅著作《葬法倒葬》、《二十四葬法》、《阴阳全次剪裁》、《玄窍家宝》、《向前决》。
五、日课
经云:不得真龙得良辰，也应富贵旺人家。可见日课非常重要。古人云:初年祸福日时定，久后方知地有情。
不过用课必须谨慎，按师秘传口诀与经验，要有真才实学才能选择佳课，为民造福万无一失，最注意选课，只宜直中取，切莫曲中求，从根本意义来讲避凶趋吉，避开凶神恶煞，选择吉星福神。
当今选择有斗首课，造命，扶山、补龙、日课，先后天吉凶明课等，都可综合参考使用。
正宗杨公风水学，已有数千年的历史文化积淀，独树一帜，寻龙探穴，操盘堪址，有久远魅力和当今价值。
中国风水派别繁多，数以百计之巨，尽管流派纷呈、支脉繁杂，但其理论还是不出杨公左右，斗转星移，其局不变，主要还是包括在形势，理气，卦理三大类之中。
杨公风水是中国风水文化集大成者，是理论之源。在这样一个异派纷呈又急于实现社会经济效益的躁动的风水界，百花齐放、百家争鸣的时代，所要做的是更全面、更客观冷静的看待风水问题，寻求同样的目的而存异，在智慧的高峰下应给自己和别人留有求疑、存疑、释疑的空间，这除了应有的学理与学养外，还应摒弃浮躁、包容大度、共研共进、共有共享，只有这样，才能使杨公风水学这一颗中华文化遗产中的瑰丽明珠永放光彩。
一、形法
经云：有形则必有理，有理则未必有形，故风水注重于形气。
杨公风水经典之中，有《青囊经》、《天玉经》、《撼龙经》、《疑龙经》《形气篇》、《论贫龙》、《论富龙》、《论横才龙》、《指迷赋》等作为纲领，讲究龙、穴、砂、水、向风水五诀的合理应用，依取自然环境，秉承天人合一、地人相生的道理，创造出三才间有机配合的最佳境界，说得再通俗一些，就是尽收天地山川之灵气，而为我所用，此风水之真谛也。
二、理气
堪舆，堪为天道，舆为地道；天道为理气，地道为峦头；
以易经中的河图络书演义易理术数、阴阳五行八卦、二十四山等六十花甲纳音五行生克变化应用，结合山形水法同时并用，所以肯定的说，易理术数之本，才是杨公风水的真谛和精髓，更堪称国宝。
三僚曾、廖二氏得其真诀，曾发毒誓只传内而不授外，所以其自古以来，秘不外传早已视之为祖训，而口授心传只是对其子孙而已。但是，唐末宋初之人刘江东，则同样是风水宗师杨筠松的主要传承人，曾受杨公所嘱，拒不迁住三僚，其目的是谨遵杨公之遗训，未来要对社会爱好风水有德者传与真诀，不可自私自利，将其风水秘术据为己有，此为乃是逆天道而行，亦是不善之举。
如此至宋初，杨公的主要弟子刘江东，将杨公真诀在民间传授，皆是传与聪明且有福德之人，后经过近千年的传承，一代一代才有今天民间杨公风水的真传弟子。
杨派地理理气真诀，形气与理气配合并用，历经上元甲子，过中元甲子，转下元甲子，其诀一百八十年轮转三元不败，正是当年杨公所珍重的三元不败，得久远之永不重修矣。
经云：十个卦理九穴绝，玄空乃伪误人之学。自古以来，上到皇室，下到民间，只有杨公风水真诀，才能成祖成祠，宋代之前，根本不曾见过玄空的风水作品，只因在宋之前玄空理论还没有编纂出来。
杨公风水重视龙，经曰，富贵出于龙神上。杨公风水也重视立向，而立对一向，才可旺丁财贵寿。杨公风水同样重视纳水，经云，水乃龙脉之血精，自然重要。杨公风水更重视水口，因为水口不合法不成根基。杨公风水重视砂，正所谓山环水抱是护位，所以藏风聚气。杨公风水更重视穴，夺气定穴乃自然之规律矣。
所以，学精堪舆绝非易事，正所谓三年寻龙而七年点穴，样样得精通，才不会误人误已。
三、断法
1、杨公风水立向消纳断2、赖公拨砂真诀断3、羊刃禄堂箭刃断4、救贫神术断5、龙砂水法八歌神断6、三吉六秀八贵催官断7、五鬼运财横财断8、劫曜峰水龙砂断9、形势理气分房断10、形势主体吉凶断。
四、做法
若得杨公风水真传，识得穴之吞吐浮沉，能察形峦之气、形体之变化，便可以形作法、喝形作法。所谓百尺为形，千尺为势；势是远景，形是近观；根据来龙形势点出吉穴，并以配形，作出土法。
以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得其斯，是事严雅，乃为上吉也。细节操作可查阅著作《葬法倒葬》、《二十四葬法》、《阴阳全次剪裁》、《玄窍家宝》、《向前决》。
五、日课
经云:不得真龙得良辰，也应富贵旺人家。可见日课非常重要。古人云:初年祸福日时定，久后方知地有情。
不过用课必须谨慎，按师秘传口诀与经验，要有真才实学才能选择佳课，为民造福万无一失，最注意选课，只宜直中取，切莫曲中求，从根本意义来讲避凶趋吉，避开凶神恶煞，选择吉星福神。
当今选择有斗首课，造命，扶山、补龙、日课，先后天吉凶明课等，都可综合参考使用。
正宗杨公风水学，已有数千年的历史文化积淀，独树一帜，寻龙探穴，操盘堪址，有久远魅力和当今价值。
中国风水派别繁多，数以百计之巨，尽管流派纷呈、支脉繁杂，但其理论还是不出杨公左右，斗转星移，其局不变，主要还是包括在形势，理气，卦理三大类之中。
杨公风水是中国风水文化集大成者，是理论之源。在这样一个异派纷呈又急于实现社会经济效益的躁动的风水界，百花齐放、百家争鸣的时代，所要做的是更全面、更客观冷静的看待风水问题，寻求同样的目的而存异，在智慧的高峰下应给自己和别人留有求疑、存疑、释疑的空间，这除了应有的学理与学养外，还应摒弃浮躁、包容大度、共研共进、共有共享，只有这样，才能使杨公风水学这一颗中华文化遗产中的瑰丽明珠永放光彩。
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