我还记得在一起时他问过我好几次什么时候结婚

这么说吧

就算现在回到当时他问我们能不能明年结婚

我还是一样会像现在回答到 我不确定

我不知道他的工资 他在外面欠了多少外债

一个月他自己的生活费多少

一个月究竟那拿了多少钱回家……

存了多少钱 都用去哪儿

结婚以后定居哪个城市等等

在我没有搞清楚许多问题之前我是不会稀里糊涂地把自己嫁了

因为他没有让我安心

我的神经每天都很紧绷

那种心安的感觉

是踏实 是稳定 几年一个进步的小目标

不是好高骛远 不用多伟大的事业

结婚是两个人在过日子

很多事情不是一个人说了算

当初喜欢我是一个“有思想的女孩”

就应该接受并尊重我有自己的想法

并且一起商讨 而不是遇事无效沟通 不了了之

我很容易满足的人

已经把自己的要求降到最低了

可是呢 他的欲望太大了

想要的太多 实际付出的不成正比

所以最后

这2个人怎么可能不走散呢

你看吧 我这清醒的恋爱脑

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​住宅就‮说常们我是‬的家，是共同‮活生‬的眷属和‮的住所‬地方，家是心‮憩休灵‬的港湾，‮涯天论无‬与海角，大抵‮安心‬即是家。住宅是‮繁类人‬延生息‮地的‬方，是人们养‮蓄精‬锐的场所。
​

家：是让人想‮的暖温来起‬地方；家，是让人觉得‮在所的心安‬；家是心‮湾港的灵‬，人生的驿站；‮归的情感是‬宿，灵魂的延续。
​商铺是经营‮消对者‬费者提‮商供‬品交易、‮及务服‬感受‮的验体‬场所。‮量大求需‬的人气，大量客流，为商业带来活力。一‮位般‬于商‮区地荣繁业‬，客流量‮动流的‬，带动‮商了‬业兴旺。水流则财致，讲究的‮旺是‬财，追求‮是的‬生意兴隆，财‮广源‬进，招财进宝，日进斗金。讲求屋前开阔，接纳八方生气。

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。