我自己并没有确切的宗教信仰，但外婆是虔诚的佛教徒。家里专门有一间房，供奉着很多佛像，一年四季都弥漫着香火味，用念佛机循环播放经文，一遍又一遍，虽不明就里，但听久了也觉得蛮好听的。
小时候我很喜欢去外婆家，她总是让我进门洗完手就去给那一屋子的佛像磕头，然后把供桌上的糯米饭热给我吃。妈妈是不喜欢的，总说糯米饭上落了很多香灰，不太卫生。可我每次都吃的高兴，印象里并没有香灰的味道，只记得甜甜糯糯。
外公是个很温柔的人，大约是当了一辈子小学老师，对小朋友很有耐心，毛笔字写的很漂亮，炸的豌豆粉也可好吃。他似乎也不信佛，但打扫擦拭的工作却也做的一丝不苟，是一个话不多，慈祥又利索的老人家。
小时候跟着他们去过佛寺，庄严肃穆，香火鼎盛。大殿里有很多神像，有的慈悲和善，有的怒目圆睁。进去的人都很谦卑的祈求着什么，低声默念，磕头，然后安静的退出去。
我向来胆小，并不敢抬头观望，只觉得，莫名有些胆怯，但好在大人们都会牵着我的手，给我很多安全感。
这会儿，忙里偷闲，随手点开一部讲尼泊尔的纪录片，看着那些肃穆庄严的神像和虔诚膜拜的信徒，他们虔诚的神情。
我却在想，他们拜的究竟是神像，还是自己的心？那些泥塑金身的佛像里真的住着神仙吗？他们真的能听见我们的请求吗？他们真的能帮助我们实现愿望吗？
我没有答案。
我想，也许是有的，那些慈悲的神住在我们的心里，当你虔诚的呼唤他，他就会给你信心和勇气，去面对生活中的艰难困苦。别把一切成功都归功于神，也感谢自强不息的自己吧！
越努力越幸运。
小时候我很喜欢去外婆家，她总是让我进门洗完手就去给那一屋子的佛像磕头，然后把供桌上的糯米饭热给我吃。妈妈是不喜欢的，总说糯米饭上落了很多香灰，不太卫生。可我每次都吃的高兴，印象里并没有香灰的味道，只记得甜甜糯糯。
外公是个很温柔的人，大约是当了一辈子小学老师，对小朋友很有耐心，毛笔字写的很漂亮，炸的豌豆粉也可好吃。他似乎也不信佛，但打扫擦拭的工作却也做的一丝不苟，是一个话不多，慈祥又利索的老人家。
小时候跟着他们去过佛寺，庄严肃穆，香火鼎盛。大殿里有很多神像，有的慈悲和善，有的怒目圆睁。进去的人都很谦卑的祈求着什么，低声默念，磕头，然后安静的退出去。
我向来胆小，并不敢抬头观望，只觉得，莫名有些胆怯，但好在大人们都会牵着我的手，给我很多安全感。
这会儿，忙里偷闲，随手点开一部讲尼泊尔的纪录片，看着那些肃穆庄严的神像和虔诚膜拜的信徒，他们虔诚的神情。
我却在想，他们拜的究竟是神像，还是自己的心？那些泥塑金身的佛像里真的住着神仙吗？他们真的能听见我们的请求吗？他们真的能帮助我们实现愿望吗？
我没有答案。
我想，也许是有的，那些慈悲的神住在我们的心里，当你虔诚的呼唤他，他就会给你信心和勇气，去面对生活中的艰难困苦。别把一切成功都归功于神，也感谢自强不息的自己吧！
越努力越幸运。
♀️
所以当时佛陀要灭度的时候，要圆寂的时候，侍者阿难也哭，阿难当时还没有证法身。如果以大乘来讲要证法身，要开悟，证法身要到甚么?要到大彻大悟，要到圆教初住位。就像六祖大师明心见性，他们这种就是生死自在了。广钦老和尚也是到这个境界，生死自在。海贤老和尚也是生死自在，叫做「死生恒理」。海贤老和尚都知道他要走啦，前一天就先预告了，他明天不要再拔草种菜，他不需要人家助念，这就是「死生恒理」。
我助念那么多人，助念将近二、三百人，我看一位，只有一位是这里的标准，就是「死生恒理」。是我爸爸的义女，义女就是，台湾叫做义女就是干女儿，我爸爸收她当女儿。她姓韩，韩阿叶，在基隆。她年轻的时候就守寡，她先生是个捕鱼的，后来死在海上，她一生就没有再改嫁，把女儿跟儿子抚养长大。那后来因为她是，她并没有学佛，她是属于我们台湾民间的道家信仰，拜王母娘娘的，也好，善人。她假日平常都去关怀这些穷苦人家。我会去关怀基隆脊髓损伤协会，就是那个脊髓受伤的坐轮椅的，就是她介绍的。
她一年会有一次在基隆的市中心会冬令救济，我有去给她帮忙，送米跟送钱过去给她。她就一个人发动整个基隆这些善心人士，成立一个叫什么?抛砖引玉协会，这名字取得很好，叫抛砖引玉协会，把妳的爱心抛出来，叫抛砖引玉协会。她一生做了很多善事，她都在实践了，我们所谓的知行并用，她把慈悲去落实了。刚才讲推己及人，想到自己就想到别人，先想到别人再想到自己，老法师说，这叫推己及人，这叫仁爱和平。佛法跟儒家讲的，都在实践这个道理，你做到了你才有这个功夫，叫死生恒理。
可能我这个姐姐对生死看得很多了，她常常去关怀苦难的人嘛，去送米、送钱啊，看了太多这种世间病苦的人，她看太多了，所以她体悟得也深。所以后来她临终的时候，是在台北仁爱医院，我去看她，她是在我面前断气的，是真的在我面前断气。她怎么断你们知道吗?我在旁边跟她开示说佛法，说完佛法以后，她眼睛也没有看我，她事实上眼睛是张开的，她后来就全部不看她家里的人，她怎么不看你知道吗?因为我们看就会住相生心，因为女儿会悲伤嘛，女儿都是她拉拔长大的，含辛茹苦带长大，她当然会想到她妈妈，因为从小就没有爸爸。那看到妈妈现在要走，怎么不会流泪呢?那一流泪就会动心。你知道我这个姐姐没有学佛，她多有智慧?她怎么弄你知道吗?她竟然拿那个毛巾、那个手帕把脸盖起来，我第一次看到，我第一次看到这样，我就觉得好奇你知道吗?
我跟她开示的时候，她还没有把毛巾盖起来喔，是她要快断气前才盖起来，这一点才厉害啊。我看她怎么呼吸你知道吗?因为我们人要死的时候，呼吸是比较急促的，要那一口气是真的很困难的。她是，就是一口气是，现在呼吸起来很简单，对不对?可是要死的时候，那一口气价值连城，很珍贵的。你现在也许不珍惜这一口气，可是要死的时候，那一口气是很重要的，没有再上来就走了。她就是这样，那个速度很慢、很和缓。我先跟她开示完了以后，讲佛法完了以后，她听懂了。到后来呼吸愈来愈急促的时候，到最后急促的时候，她事先有交代她女儿，把我的脸盖起来，就用手帕把她盖起来。盖起来是不是全部都没有看到了?女儿在哭她也没看到，因为什么?表情她没看到，自在，最后往生的时候把它掀起来，非常安详。
我就跟她女儿讲，妳妈妈最差最差，人天，以她一生的善行，又没有改嫁，持戒。虽然她没有像佛家去受五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，虽然不能像佛家五戒这么圆满。但是以她一生的善行，十善业道也做了，保住人天应该是没问题。所以她这个方法，我助念这么久第一次看到，用手帕盖起来，都没看到，没看到怎么样?不会住相生心。你只要看到哭，你就动心，一动心，念佛的心就没有了，情执就上来了。亲情的执着，爱欲就生起来了，执着一生，爱欲起来，堕落就有份了，沉沦就有份了，那就要随业流转。
摘自《太上感应篇汇编》(第一百五十一集) 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
所以当时佛陀要灭度的时候，要圆寂的时候，侍者阿难也哭，阿难当时还没有证法身。如果以大乘来讲要证法身，要开悟，证法身要到甚么?要到大彻大悟，要到圆教初住位。就像六祖大师明心见性，他们这种就是生死自在了。广钦老和尚也是到这个境界，生死自在。海贤老和尚也是生死自在，叫做「死生恒理」。海贤老和尚都知道他要走啦，前一天就先预告了，他明天不要再拔草种菜，他不需要人家助念，这就是「死生恒理」。
我助念那么多人，助念将近二、三百人，我看一位，只有一位是这里的标准，就是「死生恒理」。是我爸爸的义女，义女就是，台湾叫做义女就是干女儿，我爸爸收她当女儿。她姓韩，韩阿叶，在基隆。她年轻的时候就守寡，她先生是个捕鱼的，后来死在海上，她一生就没有再改嫁，把女儿跟儿子抚养长大。那后来因为她是，她并没有学佛，她是属于我们台湾民间的道家信仰，拜王母娘娘的，也好，善人。她假日平常都去关怀这些穷苦人家。我会去关怀基隆脊髓损伤协会，就是那个脊髓受伤的坐轮椅的，就是她介绍的。
她一年会有一次在基隆的市中心会冬令救济，我有去给她帮忙，送米跟送钱过去给她。她就一个人发动整个基隆这些善心人士，成立一个叫什么?抛砖引玉协会，这名字取得很好，叫抛砖引玉协会，把妳的爱心抛出来，叫抛砖引玉协会。她一生做了很多善事，她都在实践了，我们所谓的知行并用，她把慈悲去落实了。刚才讲推己及人，想到自己就想到别人，先想到别人再想到自己，老法师说，这叫推己及人，这叫仁爱和平。佛法跟儒家讲的，都在实践这个道理，你做到了你才有这个功夫，叫死生恒理。
可能我这个姐姐对生死看得很多了，她常常去关怀苦难的人嘛，去送米、送钱啊，看了太多这种世间病苦的人，她看太多了，所以她体悟得也深。所以后来她临终的时候，是在台北仁爱医院，我去看她，她是在我面前断气的，是真的在我面前断气。她怎么断你们知道吗?我在旁边跟她开示说佛法，说完佛法以后，她眼睛也没有看我，她事实上眼睛是张开的，她后来就全部不看她家里的人，她怎么不看你知道吗?因为我们看就会住相生心，因为女儿会悲伤嘛，女儿都是她拉拔长大的，含辛茹苦带长大，她当然会想到她妈妈，因为从小就没有爸爸。那看到妈妈现在要走，怎么不会流泪呢?那一流泪就会动心。你知道我这个姐姐没有学佛，她多有智慧?她怎么弄你知道吗?她竟然拿那个毛巾、那个手帕把脸盖起来，我第一次看到，我第一次看到这样，我就觉得好奇你知道吗?
我跟她开示的时候，她还没有把毛巾盖起来喔，是她要快断气前才盖起来，这一点才厉害啊。我看她怎么呼吸你知道吗?因为我们人要死的时候，呼吸是比较急促的，要那一口气是真的很困难的。她是，就是一口气是，现在呼吸起来很简单，对不对?可是要死的时候，那一口气价值连城，很珍贵的。你现在也许不珍惜这一口气，可是要死的时候，那一口气是很重要的，没有再上来就走了。她就是这样，那个速度很慢、很和缓。我先跟她开示完了以后，讲佛法完了以后，她听懂了。到后来呼吸愈来愈急促的时候，到最后急促的时候，她事先有交代她女儿，把我的脸盖起来，就用手帕把她盖起来。盖起来是不是全部都没有看到了?女儿在哭她也没看到，因为什么?表情她没看到，自在，最后往生的时候把它掀起来，非常安详。
我就跟她女儿讲，妳妈妈最差最差，人天，以她一生的善行，又没有改嫁，持戒。虽然她没有像佛家去受五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，虽然不能像佛家五戒这么圆满。但是以她一生的善行，十善业道也做了，保住人天应该是没问题。所以她这个方法，我助念这么久第一次看到，用手帕盖起来，都没看到，没看到怎么样?不会住相生心。你只要看到哭，你就动心，一动心，念佛的心就没有了，情执就上来了。亲情的执着，爱欲就生起来了，执着一生，爱欲起来，堕落就有份了，沉沦就有份了，那就要随业流转。
摘自《太上感应篇汇编》(第一百五十一集) 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
有趣参“新浪佛学”之“以信仰为根本”[允悲][good]
参佛参道，这家微博只要以新浪为平台做佛学讲台，代表新浪说佛语也不是小家吧[嘻嘻]
单拿这个“以信仰为根本”说两个观点，下文可以之后再来。
观点一，隔壁日本是世界上唯一承认黑道的国家，国王实行的是黑道军国主义治国，号称和尚、宗主、法主，自然信仰就是就是他国家的黑道军国主义信仰，以这个为根本，培养的就是军国主义徒子徒孙，请问贵“新浪佛学”，您的以信仰为根本可是这家法？
观点二，中国的江山就是人民人民就是江山也是信仰，中国之所以伟大是因为一路向着光明奔跑，以德养民也是根本，请问“新浪佛学”您说哪家法？
向善而行慈悲之法，向恶而行咎由自取因果报应，即使欺瞒隠逆千万年也有因果报应的时候，时间隐匿的越长，报应来的更猛烈。这也是事物发展的伦理逻辑。
请问“新浪佛学”您怎么理解信仰之上下呢？
再回来看您的下文，您的以信仰为根本培养的神圣感是上还是下呢
……
欢迎各位佛学爱好者参与留言[good][good]
参佛参道，这家微博只要以新浪为平台做佛学讲台，代表新浪说佛语也不是小家吧[嘻嘻]
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观点二，中国的江山就是人民人民就是江山也是信仰，中国之所以伟大是因为一路向着光明奔跑，以德养民也是根本，请问“新浪佛学”您说哪家法？
向善而行慈悲之法，向恶而行咎由自取因果报应，即使欺瞒隠逆千万年也有因果报应的时候，时间隐匿的越长，报应来的更猛烈。这也是事物发展的伦理逻辑。
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